La Crónica de Irlanda ( en irlandés : Croinic na hÉireann ) es el nombre moderno de una supuesta colección de anales eclesiásticos que registran acontecimientos ocurridos en Irlanda desde el 432 al 911 d.C. [1]
Varios anales supervivientes comparten eventos en la misma secuencia y redacción, hasta el 11 de septiembre, cuando continúan narrativas separadas. Incluyen los Anales de Inisfallen , los Anales de Ulster , el Chronicon Scotorum , los Anales de Clonmacnoise , los Anales de Tigernach , los Anales de Roscrea, los Anales de Boyle y los Anales fragmentarios de Irlanda . "La Crónica de Irlanda" representa la solución de consenso académico a este problema sinóptico gaélico . [2]
Los eventos se enumeran en entradas separadas bajo el título de un solo año. La mayoría de las entradas constan de sólo una o dos frases, y algunos años contienen sólo una o dos entradas. La incursión vikinga en la abadía de Iona en 806, en la que toda la población de la abadía fue masacrada, está registrada con su típica brevedad:
La comunidad de Iona fue asesinada por los gentiles, es decir sesenta y ocho (refiriéndose al número de muertos).
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No hay evidencia directa de la identidad de los sucesivos autores de la Crónica, pero los estudiosos confían en que fue escrita por analistas que trabajaban en iglesias y monasterios y estaba destinada a una audiencia eclesiástica. La versión de la Crónica con la que trabajaban analistas y cronistas fue escrita en diferentes lugares y en diferentes momentos; la evidencia más antigua de uno de sus autores la ubica en Iona en algún momento después de 563, y continuó hasta aproximadamente 642. Alrededor de 639, se comenzó otra crónica de origen incierto en otro lugar y se fusionó con la crónica de Iona en la segunda mitad del siglo VII. La crónica continuó entonces hasta aproximadamente el año 740. Desde aproximadamente el 740 al 911, el analista de la Crónica estuvo trabajando en la región central de Irlanda, probablemente en la provincia de Brega (a veces Breagh ), pero posiblemente en el monasterio de Clonard . Algunos estudiosos creen que el trabajo pudo haberse trasladado a Armagh a principios del siglo IX, pero el debate continúa sobre este punto.
Después del 911, los descendientes de la Crónica se dividen en dos ramas principales: una en Armagh, que se integró en los Anales del Ulster ; y un " grupo Clonmacnoise " que incluye los Anales de Clonmacnoise (una traducción al inglés), los Anales de Tigernach (fragmentario), el Chronicum Scotorum (una abreviatura de Tigernach) y los Anales de los Cuatro Maestros . La mayoría de los testigos supervivientes del contenido original de la Crónica perdida descienden de la crónica de Clonmacnoise.
Una gran cantidad de las entradas de la Crónica son obituarios. La causa de la muerte era importante para los analistas como indicador de la "calidad espiritual" de la muerte; sentían que indicaba si el difunto iría al cielo o al infierno .
Después del año 800, los registros de incursiones vikingas (como en el ejemplo anterior) también constituyen un gran número de entradas. Otras entradas incluyen observaciones de eventos astronómicos, como un eclipse solar que tuvo lugar el 29 de junio de 512. Algunos eventos fuera de Irlanda también aparecen en la Crónica; Durante algunas partes de los siglos VIII y IX, su cronología de ciertos acontecimientos en Inglaterra es más precisa que la de la Crónica anglosajona .
A partir de mediados del siglo VII, el esquema de datación de la Crónica "consistía en una calenda (Kl) seguida, al menos hasta mediados del siglo VII, por la feria del 1 de enero". Este esquema, y gran parte del testimonio de la Crónica sobre la historia mundial antes del año 400, se basó en la crónica de Rufino de Aquileia , que escribió a principios del siglo V. [4]