académico americano
Philip Jenkins (nacido el 3 de abril de 1952 [1] ) es profesor de historia en la Universidad de Baylor en los Estados Unidos y codirector del Programa de Estudios Históricos de la Religión de Baylor en el Instituto de Estudios de Religión. [2] También es profesor emérito de Humanidades Edwin Erle Sparks en la Universidad Estatal de Pensilvania (PSU). Fue profesor (desde 1993) y profesor distinguido (desde 1997) de historia y estudios religiosos en la misma institución; y también asistente, asociado y luego profesor titular de justicia penal y estudios estadounidenses en PSU, 1980-1993. [3]
Jenkins es editor colaborador de The American Conservative y escribe una columna mensual para The Christian Century . También ha escrito artículos para Christianity Today , First Things y The Atlantic . [4]
Vida temprana y trabajo
Jenkins nació en Port Talbot , Gales , en 1952, y estudió en Clare College, Cambridge , obteniendo dobles honores de primera clase tanto en Historia [ cita requerida ] como, en 1974, en anglosajón, nórdico y celta . [5] Jenkins luego estudió su doctorado bajo la supervisión de Sir John Plumb, entre otros. Entre 1977 y 1980, Jenkins trabajó como investigador para Sir Leon Radzinowicz , el pionero de los estudios de criminología en Cambridge.
En 1979, Jenkins ganó el programa de preguntas de la BBC Mastermind . [6]
Carrera académica
En 1980, Jenkins fue nombrado profesor asistente de Justicia Penal en la Universidad Estatal de Pensilvania , lo que marcó un cambio en su enfoque de investigación. Jenkins se ha forjado una reputación basada en su trabajo sobre el cristianismo global así como sobre los movimientos religiosos emergentes . Otros intereses de investigación incluyen la historia y el crimen estadounidenses posteriores a 1970 . [7]
Realizó un estudio del Corán y la Biblia a la luz de los ataques del 11 de septiembre y las acusaciones de que el Corán incita a la violencia. Sin embargo, descubrió que "la Biblia contiene muchos más versículos que alaban o instan al derramamiento de sangre que el Corán". [8] (Ver también Violencia en la Biblia y Violencia en el Corán ).
Intelectual público
En 2002, Jenkins, un católico convertido en episcopal , [9] discutió los casos de abuso sexual católico afirmando que su "investigación de casos durante los últimos 20 años no indica evidencia alguna de que el clero católico u otro clero célibe tenga más probabilidades de estar involucrado". en mala conducta o abuso que el clero de cualquier otra denominación, o incluso que los no clérigos, por más decididos que estén los medios de comunicación a ver este asunto como una crisis de celibato, la acusación simplemente no tiene fundamento". [10]
En una entrevista de 2010 con la Radio Pública Nacional , Jenkins declaró que cree que "las escrituras islámicas del Corán eran en realidad mucho menos sangrientas y menos violentas que las de la Biblia " y cita instrucciones explícitas en el Antiguo Testamento que llaman al genocidio , mientras que el Corán exige una guerra principalmente defensiva. Jenkins continuó afirmando que el cristianismo , el islam y el judaísmo habían pasado por un proceso al que él se refiere como "santa amnesia" en el que la violencia en los textos sagrados se convirtió en una acción simbólica contra los pecados. Hasta hace poco, el Islam también había atravesado el mismo proceso en el que la yihad se convirtió en una lucha interna en lugar de una guerra. [11]
Bibliografía
- La formación de una clase dominante: la nobleza de Glamorgan 1640-1790 . Prensa de la Universidad de Cambridge . 1983.353 págs.
- Crimen y justicia: cuestiones e ideas . Monterey, CA: Brooks-Cole. 1984.211 págs.
- Una historia del Gales moderno 1536-1990 . Londres: Longmans. 1992.451 págs.
- Enemigos íntimos: pánicos morales en la Gran Bretaña contemporánea . Hawthorne, Nueva York: Aldine de Gruyter. 1992.262 págs.
- Uso del asesinato: la construcción social del homicidio en serie . Hawthorne, Nueva York: Aldine de Gruyter. 1994.262 págs.
- Pedófilos y sacerdotes: anatomía de una crisis contemporánea . Nueva York: Oxford University Press. 1996.214 págs.
- Una historia de los Estados Unidos . Londres: Macmillan/Nueva York: St. Martin's Press. 1997.317 págs.
- Capuchas y camisas: la extrema derecha en Pensilvania 1925-1950 . Chapel Hill, Carolina del Norte: Prensa de la Universidad de Carolina del Norte. 1997.343 págs.
- Pánico moral: conceptos cambiantes sobre el abusador de menores en la América moderna . New Haven, CT: Prensa de la Universidad de Yale . 1998.302 págs.
- La Guerra Fría en casa: el miedo rojo en Pensilvania 1945-1960 . Prensa de la Universidad de Carolina del Norte . 1999.271 págs.
- Pánicos sintéticos: la política de las drogas de diseño . Prensa de la Universidad de Nueva York. 1999.247 págs.
- Místicos y Mesías: cultos y nuevas religiones en la historia de Estados Unidos . Nueva York: Oxford University Press. 2000.ISBN 978-0-19-512744-7.294 págs.
- Más allá de la tolerancia: pornografía infantil en Internet . Prensa de la Universidad de Nueva York . 2001.259 págs.
- Evangelios ocultos: cómo la búsqueda de Jesús perdió el rumbo . Nueva York: Oxford University Press. 2001.260 págs.
- La próxima cristiandad: el surgimiento del cristianismo global . Nueva York: Oxford University Press. 2002.270 págs. (traducido a muchos idiomas, incluido el chino en Taiwán).
- Imágenes de terror: lo que podemos y no podemos saber sobre el terrorismo . Hawthorne, Nueva York: Aldine de Gruyter. 2003.227 págs.
- El nuevo anticatolicismo: el último prejuicio aceptable . Nueva York: Oxford University Press. 2003.258 págs.
- Atrapasueños: cómo la corriente principal de Estados Unidos descubrió la espiritualidad nativa . Nueva York: Oxford University Press. 2004.306 págs.
- Década de las pesadillas: el final de la década de 1960 y la creación de los Estados Unidos de los años ochenta . Nueva York: Oxford University Press . 2006.344 págs.
- Los nuevos rostros del cristianismo: creer en la Biblia en el Sur global . Nueva York: Oxford University Press. 2006.ISBN 978-0-19-530065-9.193 págs.
- El continente de Dios: cristianismo, islam y la crisis religiosa de Europa . Nueva York: Oxford University Press. 2007.353 págs.
- La historia perdida del cristianismo: la edad de oro milenaria de la Iglesia en Oriente Medio, África y Asia, y cómo murió . San Francisco: HarperOne. 2008.ISBN 9780061472800.
- Las guerras de Jesús: cómo cuatro patriarcas, tres reinas y dos emperadores decidieron lo que los cristianos creerían durante los próximos 1.500 años . Nueva York: Harper One. 2010. ISBN 9780061768941.328 págs.
- Deponer la espada: por qué no podemos ignorar los versículos violentos de la Biblia . Nueva York: HarperOne. 2011.ISBN 978-0-06199071-7.320 págs.
- La gran y santa guerra: cómo la Primera Guerra Mundial se convirtió en una cruzada religiosa . Nueva York: HarperOne. 2014.ISBN 978-0-06210509-7.448 págs.
- Los muchos rostros de Cristo: la historia milenaria de la supervivencia y la influencia de los evangelios perdidos . Nueva York: Libros básicos, 2015. ISBN 978-0465066926 . 336 págs.
- Crisol de la fe: la antigua revolución que creó nuestro mundo religioso moderno . Nueva York: Libros básicos. 2017.ISBN 978-0-465-09640-4.336 págs.
- Fertilidad y fe: la revolución demográfica que está transformando todas las religiones del mundo . Waco: Prensa de la Universidad de Baylor. 2020.ISBN 978-1-481-31131-1.262 págs.
- Clima, catástrofe y fe: cómo los cambios climáticos provocan agitación religiosa . Nueva York: Oxford University Press. 2021. ISBN 978-0-197-50621-9.257 págs.
- Una historia global de la Guerra Fría, 1945-1991 . Nueva York: Palgrave Macmillan. 2021. ISBN 978-3-030-81365-9.268 págs.
- Él te salvará de la pestilencia mortal: las muchas vidas del Salmo 91 . Nueva York: Oxford University Press. 2022.ISBN 978-0-197-60564-6.256 págs.
Referencias
- ^ La información de fecha proviene de los datos de las autoridades de la Biblioteca del Congreso, a través del correspondiente archivo de autoridad vinculado de identidades de WorldCat (LAF). Recuperado el 22 de mayo de 2008.
- ^ "Profesor Distinguido de Historia". Facultad: Philip Jenkins . Universidad de Baylor . 6 de junio de 2022.
- ^ "Curriculum Vitae". Programa del Departamento de Historia y Estudios Religiosos, Penn State University (PSU). Archivado desde el original el 17 de marzo de 2008 . Consultado el 22 de mayo de 2008 .
- ^ Currículum de la fuente de alimentación
- ^ 'Apéndice V. Candidatos que tomaron los Tripos anglosajones, nórdicos y celtas entre 1900 y 1999', en HM Chadwick y el estudio de los anglosajones, nórdicos y celtas en Cambridge , ed. por Michael Lapidge [= Cambrian Medieval Celtic Studies , 69–70] (Aberystwyth: Departamento de Galés, Universidad de Abersytwyth, 2015), págs. 257–66 (p. 262).
- ^ Cowell, Penélope (1992). Ganadores del cerebro . págs. 40–43. ISBN 978-0-563-36317-0.
- ^ "Philip Jenkins - Historia y estudios religiosos". Facultad del Departamento . Universidad del Estado de Pensilvania . Archivado desde el original el 17 de marzo de 2008.
- ^ Al Jazeera, 26 de marzo de 2010
- ^ Jenkins, Philip (2003), "Prefacio", El nuevo anticatolicismo: el último prejuicio aceptable (mirar hacia adentro), Amazon, p. viii.
- ^ Jenkins, P (3 de marzo de 2002). "Foro: El mito del 'cura pedófilo'". Pittsburgh Post-Gazette . Consultado el 16 de mayo de 2010 .
- ^ Hagerty, BB (18 de marzo de 2010). "¿Es la Biblia más violenta que el Corán?". Radio Pública Nacional . Consultado el 16 de mayo de 2010 .
enlaces externos
- Sitio web personal
- Entrevista a Philip Jenkins sobre "La historia perdida del cristianismo"