Leonard Patrick Harvey (a menudo acreditado como LP Harvey , 25 de febrero de 1929 - 4 de agosto de 2018 [1] ) fue un historiador y profesor británico. Ocupó cátedras de español en la Universidad de Oxford (1956-1958), Southampton (1958-1960) y Queen Mary College , Londres (1960-1963), fue jefe del Departamento de Español en Queen Mary College de 1963 a 1973 (siendo nombrado profesor en 1967) y profesor Cervantes de español en King's College, Londres , en 1983, hasta su jubilación en 1990.
Sus campos de especialización académica fueron los estudios árabes e islámicos, los mudéjares y moriscos , y el patrimonio islámico en la literatura medieval y moderna española. Tras su jubilación, ocupó un puesto de profesor visitante en el Centro de Estudios Islámicos de Oxford , hasta que decidió trasladarse a Nueva Zelanda , donde vivió retirado. Murió en Wellington el 4 de agosto de 2018. Su esposa Maureen Harvey (de soltera Rawcliffe) murió en 2000. [1]
Publicó obras sobre diversos temas: España islámica 1250-1500, literatura aljamiada, musulmanes en España 1500-1614. Entre los autores sobre los que escribió se encuentran Ibn Battuta , Cervantes , Mancebo de Arévalo y Baray de Reminjo. Una semblanza biográfica y su producción bibliográfica se pueden encontrar en el volumen que le dedica la revista Sharq Al-Andalus, 16-17 (1999-2002) –especialmente en el artículo bibliográfico de Luis Fernando Bernabé Pons (pp. 13-20). [2]
Harvey publicó su libro Muslims In Spain, 1500–1614 en 2006, examinando a los musulmanes de España en el período entre la Rebelión de las Alpujarras (1499–1501) y la expulsión de los moriscos (1609–1614). Según la historiadora Tamar Herzog , que escribe en The International History Review , el libro está escrito en "un lenguaje claro y preciso" dirigido a los no especialistas, y "responde a muchas preguntas importantes". [3] Herzog también comparó el libro con el libro de Benzion Netanyahu de 1995 The Origins of Spanish Inquisition , que analizaba la historia de los judíos y conversos de España en la misma época, de la misma manera que Harvey lo hizo con los musulmanes. [3]
El historiador Trevor Dadson , escribiendo en The Times Literary Supplement, dijo que el libro sintetizaba una "masa de información" principalmente en español y la ponía a disposición de los lectores de habla inglesa. [4] Sin embargo, Dadson criticó las "pocas debilidades" del libro, incluida la respuesta inadecuada a la pregunta de cuán extendida estaba la práctica del criptoislam durante el período, la dependencia excesiva de fuentes secundarias incorrectas y el hecho de "pasar por alto" el hecho de que muchos moriscos fueron asimilados. [4] El Times Literary Supplement publicó más tarde la respuesta de Harvey a Dadson, en la que defendía el libro diciendo que el libro habla de los moriscos asimilados y que trajo evidencia "abundante y abrumadora" de la literatura musulmana y de los registros de los juicios de la Inquisición que indicaban que la mayoría de los conversos nominales se aferraban a la fe islámica en secreto. [5]
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