Los derechos de lesbianas, gays, bisexuales y transgénero (LGBT) en Cuba han variado significativamente a lo largo de la historia moderna. Cuba ahora se considera en general progresista, con grandes mejoras en el siglo XXI en materia de derechos. [4] [5] Tras el referéndum sobre el Código de Familia cubano de 2022 , se reconoce legalmente el derecho al matrimonio , las uniones entre personas del mismo sexo, la adopción entre personas del mismo sexo y la gestación subrogada sin fines de lucro como parte de una de las formas más progresistas de Familia. Códigos en América Latina . [6] Hasta la década de 1990, la comunidad LGBT fue marginada sobre la base de la heteronormatividad , los roles de género tradicionales , la política [7] [8] y criterios estrictos de moralismo . No fue hasta el siglo XXI que las actitudes y la aceptación hacia las personas LGBT cambiaron para ser más tolerantes. [9]
En 2018, la Asamblea Nacional del Poder Popular votó a favor de legalizar el matrimonio entre personas del mismo sexo , realizándose un referéndum constitucional en febrero de 2019; Posteriormente fue eliminado del proyecto de constitución. [10] En mayo de 2019, el gobierno anunció que la Unión de Juristas de Cuba estaba trabajando en el nuevo Código de Familia, que abordaría el matrimonio entre personas del mismo sexo. [11] El 7 de septiembre de 2021, el gobierno anunció que el nuevo Código de Familia se llevaría a la Asamblea Nacional para su aprobación y luego se sometería a votación popular para legalizar el matrimonio entre personas del mismo sexo si se aprobaba en el referéndum . [12] El referéndum fue aprobado en abril de 2022 y tuvo lugar en septiembre de 2022, siendo aprobado el referéndum. [13] La discriminación por motivos de orientación sexual e identidad de género es ilegal en Cuba.
Históricamente, la antipatía pública hacia las personas LGBT fue alta. Esta situación había disminuido desde los años 1990. [14] Las campañas educativas en temas LGBT son implementadas actualmente por el Centro Nacional de Educación Sexual (conocido localmente como "CENESEX"), encabezado por Mariela Castro , hija del expresidente y Primer Secretario del Partido Comunista de Cuba , Raúl Castro . Los desfiles del Orgullo en La Habana se celebran cada mes de mayo, coincidiendo con el Día Internacional contra la Homofobia, la Bifobia y la Transfobia , y la asistencia ha ido creciendo cada año. En 2022, Cuba se convirtió en el primer país latinoamericano en conmemorar el Mes de la Historia LGBT . [15]
La Cuba prerrevolucionaria era un lugar de intolerancia hacia la comunidad LGBT. Debido al énfasis en la heteronormatividad tradicional, había pocos enclaves donde la comunidad queer pudiera congregarse en un espacio común. El mercado laboral era desigual en ese momento y "la cultura afrohispánica era muy patriarcal y enfatizaba una sociedad obligatoria, tóxica y heterosexual, especialmente en las zonas rurales". [16] La mayor parte de la comunidad emigró hacia La Habana en busca de trabajo y liberación sexual. Además, las comunidades rurales a menudo alienarían a su comunidad LGBT o a sus familiares, considerándolos el "queer del pueblo" o el "idiota del pueblo". [17] Debido al mercado laboral desigual, La Habana alrededor de la década de 1950 permitía una vida ocupacional cerrada y el sector laboral clandestino continuó creciendo aparte del turismo como la distribución de drogas, el juego y la prostitución. [17] Este sector laboral redujo el deseo homosexual hacia el "inframundo habanero, que estaba dirigido por la burguesía homosexual cubana". La homosexualidad era un componente de la próspera industria de la prostitución en Cuba , [18] con muchos hombres homosexuales atraídos a la prostitución principalmente para visitantes y militares de los Estados Unidos . [17] [19] La homosexualidad también estaba relacionada con el juego y el crimen. [19] Por lo tanto, si bien la comunidad LGBT no tenía visibilidad oficial, tuvo éxito en el mercado laboral para turistas estadounidenses que buscaban experiencias homoeróticas. Había pocos bares LGBT en las ciudades cubanas, como el St. Michel, el Intermezzo Bar, el Dirty Dick y El Gato Tuerto en La Habana. [17] Sin embargo, a pesar de la vitalidad del inframundo y la amplitud de su influencia, Cuba todavía tenía leyes que oprimían la homosexualidad y atacaban a los hombres homosexuales . [20] Socialmente, los hombres homosexuales eran considerados parias. [20] A menudo se escuchaba a las familias llamar a sus familiares "locas", que significa reinas, "maricones", que significa maricones o "tortilleras", que significa diques. [17] La cultura homosexual fue puramente reconocida como una estrategia económica donde el inframundo fomentaba un sentido de dependencia de los deseos homoeróticos por parte de los turistas estadounidenses y otros intereses de nicho en los que participaba la comunidad.
Las identidades discretas de hombres homosexuales o lesbianas en el sentido moderno (identidades que se basan en la autodefinición e involucran aspectos emocionales y físicos de las relaciones entre personas del mismo sexo) eran raras. La lealtad erótica (y, en el caso de las mujeres, la sumisión) hacia el sexo opuesto era asumida como normal incluso por los homosexuales. Por lo tanto, para muchos cubanos de esta época, la homosexualidad era una mera adición a los roles matrimoniales habituales. Entre otras cosas, no era más que una mercantilización rentable de la fantasía sexual. Para la gran mayoría, la homosexualidad hizo de la vida una experiencia vergonzosa y llena de culpa. [17]
Tras el surgimiento del régimen de Fidel Castro en 1959, la visibilidad de la comunidad LGBT no hizo más que empeorar. Los líderes revolucionarios eran típicamente hombres blancos de clase media que fueron criados bajo la ideología sexual tradicional. Además, el marco marxista-leninista que utilizó el régimen priorizó un cambio en la producción y las relaciones de clase, con énfasis en la familia y la sexualidad. Además, el gobierno enfatizó en la juventud como el futuro de la Revolución, objetivo fundamental de la década de 1960. [21] La educación se utilizó para promover el "moralismo" junto con un sentido de compromiso total con la Revolución. Al mismo tiempo, las tácticas antirrevolucionarias fueron criticadas y penalizadas, por lo que escuchar música estadounidense, usar minifaldas y hombres con el pelo largo eran todas formas de tácticas antirrevolucionarias junto con la homosexualidad. [21] En consecuencia, la Revolución definió a un ciudadano calificado como aquel que promueve una fuerza laboral productiva y la homosexualidad junto con la prostitución fueron consideradas improductivas y relacionadas con la decadencia estadounidense. Además, a menudo, los hombres que tenían relaciones sexuales con otros hombres fueron sorprendidos en redadas en bares para reprimir el comercio sexual y las drogas en la década de 1960. En consecuencia, los Comités de Defensa de la Revolución comenzaron a denunciar a las personas homosexuales en la década de 1960 a las autoridades en respuesta a una posible invasión estadounidense. [21] Era evidente que los individuos homosexuales en Cuba eran retratados como amenazas antirrevolucionarias al régimen.
En 1965, el Ministerio de Salud afirmó que la homosexualidad se aprende y por ello comenzaron a implementar medidas preventivas para que los niños aprendieran las normalidades heterosexuales típicas y tradicionales. A los niños "afeminados" se les enseñaba a practicar deportes, defensa personal y ejercicios militares. Además, si los hombres fueran considerados demasiado femeninos, estarían sujetos a expulsión de organizaciones de masas como la Liga de Jóvenes Comunistas . [21] Incluso había un cartel en el campus de la Universidad de La Habana que decía "ningún homosexual representa la Revolución, que es cuestión de hombres, de puños y no de plumas, de coraje y no de temblor, de certeza y no de intriga, de valor creativo". y no de dulces sorpresas." [21] Fidel Castro también afirmó en 1966 que "ningún homosexual podría jamás encarnar las condiciones y requisitos de conducta que nos permitirían considerarlo un verdadero revolucionario, un verdadero militante comunista". [21] En general, la homofobia que se estableció en la década de 1960 y persistió hasta la década de 2000 fue el resultado de una combinación de masculinidad heterosexual tradicional combinada con una moral socialista que identificaba ciertos comportamientos sexuales como no productivos. La Ofensiva Revolucionaria también fue una campaña que buscó nacionalizar la empresa privada en 1968, y también fue parte de un esquema mayor para promover la moralidad dentro de la campaña política y económica, lo que permitió a Cuba crear su camino como estado socialista. [21]
Con el afán de lucro erradicado por la revolución, la tolerancia superficial hacia las personas LGBT por parte de la sociedad cubana fuertemente homofóbica se evaporó rápidamente. La emigración a Miami comenzó de inmediato, incluyendo lesbianas y gays que habían trabajado para empresas estadounidenses o habían realizado trabajos domésticos para la burguesía nativa. Las personas LGBT que ya habían vivido en gran medida en el extranjero se mudaron permanentemente. [17]
[L]a homofobia y heterosexismo que ya existían... se volvieron más sistematizados e institucionalizados. El género y la sexualidad entraron explícitamente en el discurso político incluso cuando leyes vagamente redactadas apuntaban cada vez más a hombres transgresores de género que se creía que eran homosexuales... mientras que el lesbianismo permaneció anónimo e invisible. Entre 1959 y 1980[,] los homosexuales varones sufrieron una serie de consecuencias, desde opciones profesionales limitadas hasta la detención en redadas callejeras y el encarcelamiento en campos de trabajo. ... El pelo largo, los pantalones ajustados, las camisas coloridas, los llamados gestos afeminados, la "ropa inapropiada" y los "peinados extravagantes" se consideraban marcadores visibles de la homosexualidad masculina. Estos marcadores visibles no sólo facilitaron la aplicación de la represión homosexual; En términos más generales, la visibilidad y las transgresiones de género constituyeron en sí mismas una parte central del problema identificado por la revolución. Incluso durante el período más severo de aplicación de la ley, nos recuerda Marvin Leiner, la expresión homosexual privada nunca fue el objetivo principal. Más bien, "... la principal preocupación, como siempre había sido, era la exhibición pública de la homosexualidad". [22]
Muchas de las personas LGBT progresistas que permanecieron en Cuba se involucraron en actividades contrarrevolucionarias, de forma independiente o alentadas por la Agencia Central de Inteligencia (CIA), y fueron encarceladas. La invasión de Bahía de Cochinos de 1961 , los ataques de comandos desde bases de Florida y la subversión interna patrocinada por la CIA crearon en Cuba una creciente preocupación por la seguridad nacional. Los miedos realistas dieron origen a la paranoia y cualquiera que fuera "diferente" caía bajo sospecha. Los bares homosexuales y las zonas de cruising de La Rampa fueron percibidos como centros de actividades contrarrevolucionarias y comenzaron a ser tratados sistemáticamente como tales. [17] La comunidad gay fue vista como una amenaza al orden militar. [23]
El nuevo aliado de Cuba, la Unión Soviética , tenía políticas hostiles hacia los gays y las lesbianas, viendo la homosexualidad como un producto de la sociedad capitalista decadente que prevalecía en Cuba en los años cincuenta. Fidel Castro hizo comentarios insultantes sobre la homosexualidad. La admirable descripción que hizo Castro de la vida rural en Cuba ("en el campo no hay homosexuales" [24] ) reflejaba la idea de la homosexualidad como decadencia burguesa, y denunció a los "maricones" como "agentes del imperialismo". [25] Castro explicó su razonamiento en una entrevista de 1965:
[N]osotros nunca llegaríamos a creer que un homosexual podría encarnar las condiciones y requisitos de conducta que nos permitirían considerarlo un verdadero revolucionario, un verdadero militante comunista. Una desviación de esa naturaleza choca con el concepto que tenemos de lo que debe ser un comunista militante. [26]
Según Ian Lumsden, el machismo tradicional español y la Iglesia católica han desdeñado a los hombres afeminados y sexualmente pasivos durante siglos. La homofobia expuesta durante la revolución fue una mera continuación de la cultura bien establecida del machismo y los rígidos roles de género de la Cuba prerrevolucionaria. [27] Barbara Weinstein , profesora de historia latinoamericana en la Universidad de Nueva York y coeditora de la Revista Hispana Americana , dijo que los homosexuales eran definidos como desviados y decadentes, pero no débiles o enfermos. También afirmó que la forma en que la revolución cubana llegó al poder le dio un sentido de masculinidad más fuerte que otras revoluciones. La experiencia guerrillera impregnó la estructura política y el propio ejército guerrillero se convirtió en el núcleo de una nueva sociedad. [28]
El escritor gay cubano Reinaldo Arenas escribió: "[L]a década de los años sesenta... fue precisamente cuando surgieron todas las nuevas leyes contra los homosexuales, cuando comenzó la persecución y se abrieron los campos de concentración, cuando el acto sexual se convirtió en tabú mientras que el Se proclamaba el 'hombre nuevo' y se exaltaba la masculinidad". [29]
En 1965, se creó el programa nacional Unidades Militares de Ayuda a la Producción ( UMAP), ubicado en la provincia de Camagüey , [9] como una forma alternativa de servicio militar para miembros de grupos religiosos pacifistas , como como testigos de Jehová , hippies , objetores de conciencia y hombres homosexuales. Se creía que el trabajo, junto con los estrictos regímenes que operan dentro de los campamentos de las UMAP, "rehabilitaría" a los participantes. Los campos se hicieron notorios tanto dentro como fuera de Cuba. [23] Aunque los campos terminaron apuntando a hombres homosexuales más que a la mayoría, "no hay evidencia de que [fueron] creados pensando exclusivamente en los homosexuales". [27] Existe un debate sobre si estos campos eran campos de trabajo o de concentración. Dicho esto, estos campos eran conocidos por mantener a prisioneros hasta por tres años sin cargos. [30]
Un hombre homosexual que trabajaba en un campamento de la UMAP describió las condiciones allí de la siguiente manera: "El trabajo es duro porque casi siempre está al sol. Trabajamos 11 horas al día (cortando mármol en una cantera) desde las siete de la mañana hasta siete de la noche, con una hora de descanso para almorzar." [31] En 1968, los campos cerraron. Castro dijo: "No eran unidades de internamiento ni de castigo... Sin embargo, después de una visita descubrí la distorsión en algunos lugares, de la idea original, porque no se puede negar que había prejuicios contra los homosexuales. Yo personalmente Comencé una revisión de este asunto. Esas unidades sólo duraron tres años". [32]
Muchos artistas e intelectuales homosexuales como Reinaldo Arenas se sintieron atraídos por la promesa socialista de una sociedad igualitaria, que allanaría el camino para la libertad cultural y sexual y la justicia social. Los escritores homosexuales escribieron en gran medida la popular revista Lunes de Revolución . Sus ideas radicales parecían gozar del favor del gobierno cubano. Pero un par de años después del ascenso de Castro al poder, esta revista fue cerrada en medio de una ola de censura de los medios. Sus escritores homosexuales fueron deshonrados públicamente, se les negó la publicación y fueron despedidos de sus trabajos. Algunos fueron reasignados para trabajar como conserjes y jornaleros. [33]
Este período fue documentado dramáticamente en el documental de la década de 1980 Conducta impropia , de Reinaldo Arenas en su autobiografía de 1992, Antes que anochezca , así como en sus ficciones, entre las que destacan El color del verano y Adiós al mar .
La homofobia en Cuba persistió en la década de 1970, y a mediados de esa década comenzaron a aparecer actitudes más tolerantes.
Después de una discusión sobre la homosexualidad en el Congreso Educativo y Cultural de Cuba en abril de 1971, se declaró que la homosexualidad era una desviación incompatible con la revolución. La homosexualidad se consideró motivo suficiente para adoptar medidas discriminatorias contra la comunidad gay y se institucionalizó la homofobia. Artistas, profesores y actores homosexuales y lesbianas perdieron sus trabajos. Los gays y lesbianas fueron expulsados del Partido Comunista . Los estudiantes fueron expulsados de la universidad. A los homosexuales se les prohibió tener contacto con niños y jóvenes. A los homosexuales no se les permitía representar a su país. [23]
En 1975 comenzó a surgir lentamente una política más tolerante.
En 1975, el Tribunal Supremo Popular falló a favor de un grupo de artistas homosexuales marginados que reclamaban una indemnización y el reintegro en su lugar de trabajo. El fallo del tribunal supuso el cambio inicial en las actitudes oficiales hacia los gays y lesbianas. Ese mismo año, se formó un nuevo Ministerio de Cultura bajo el liderazgo de Armando Hart Dávalos, lo que resultó en una política cultural más liberal. Además, se creó una comisión para investigar la homosexualidad, lo que condujo a la despenalización de las relaciones privadas, adultas, no comerciales y consensuales entre personas del mismo sexo en 1979. [23]
Los gays cubanos aprovecharon la oportunidad para salir de Cuba durante el éxodo del Mariel en 1980 . Desde las primeras etapas del éxodo masivo, el Gobierno calificó a los homosexuales como parte de la "escoria" que había que descartar para purificar la sociedad socialista. [34] A algunos homosexuales se les dio el ultimátum de encarcelamiento (o términos extendidos para los que ya estaban encarcelados) o abandonar el país, aunque Fidel Castro negó públicamente que alguien estuviera siendo obligado a irse. [22]
En 1981, el Ministerio de Cultura afirmó en una publicación titulada "En defensa del amor" que la homosexualidad era una variante de la sexualidad humana. El ministerio argumentó que la intolerancia homofóbica era una actitud inaceptable heredada de la revolución y que se debía oponerse a todas las sanciones contra los homosexuales. [23]
En 1986, la Comisión Nacional de Educación Sexual opinó públicamente que la homosexualidad era una orientación sexual y que la homofobia debía contrarrestarse mediante la educación. [23] El autor gay Ian Lumsden ha afirmado que desde 1986 hay "pocas pruebas que respalden la afirmación de que la persecución de los homosexuales sigue siendo una cuestión de política estatal". [27]
En 1988, el Gobierno derogó la Ley de Ostentación Pública de 1938 ( en español : Ley de ostentación pública de 1938 ) y la policía recibió órdenes de no acosar a las personas LGBT. En una entrevista de 1988 con la televisión gallega, Castro criticó las actitudes rígidas que habían prevalecido hacia la homosexualidad. [23]
Hacia finales de la década de 1980, la literatura con temas homosexuales comenzó a resurgir.
En una entrevista de 1993 con un ex funcionario del gobierno de Nicaragua, Tomás Borge , Fidel Castro declaró que se oponía a las políticas contra las personas LGBT porque consideraba que la homosexualidad era una tendencia natural que debía ser respetada. El mismo año, se llevaron a cabo una serie de talleres de educación sexual en todo el país con el mensaje de que la homofobia era un prejuicio. [23] Ese mismo año, el Gobierno levantó la prohibición de permitir que las personas LGBT sirvieran abiertamente en el ejército. Desde 1993, las personas lesbianas, gays, bisexuales y transgénero pueden servir abiertamente en las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Cuba .
En 1994, el largometraje Fresa y Chocolate , producido por el gubernamental Cine de Cuba y Tomás Gutiérrez Alea , contó con un personaje principal gay. La película critica las formas de pensar estrechas y doctrinarias del país en la década de 1970 y analiza los prejuicios contra los homosexuales y el trato injusto que sufren los homosexuales. La película provocó muchos comentarios y discusiones entre el público. [23]
En 1995, drag queens cubanas encabezaron la procesión anual del Primero de Mayo , a las que se unieron dos delegaciones gay de Estados Unidos. [23] Ese mismo año, Fidel Castro se retractó de su anterior sentimiento anti-LGBT, diciendo: "Me opongo absolutamente a toda forma de opresión, desprecio, desprecio o discriminación con respecto a los homosexuales". [35]
Según un informe de Human Rights Watch , "el gobierno [en 1997]... intensificó el acoso a los homosexuales, allanando varios clubes nocturnos conocidos por tener clientela gay y supuestamente golpeando y deteniendo a docenas de clientes". [36] Se informó que el cineasta español Pedro Almodóvar se encontraba entre varios cientos de personas detenidas en una redada en la discoteca gay más popular de La Habana, El Periquiton . [37] Según un informe del gobierno de Estados Unidos, los clientes cubanos del club fueron multados y advertidos de prisión si no dejaban de mostrar públicamente su homosexualidad. Los extranjeros detenidos fueron liberados tras un control de sus documentos. Según los informes, muchos de los clientes gays y lesbianas cubanos fueron golpeados por la policía. [38] Esta represión se extendió a otros conocidos lugares de encuentro gay en toda la capital, como Mi Cayito , una playa al este de La Habana, donde los gays fueron arrestados, multados o amenazados con prisión. [38]
Después de esta represión, los gays y lesbianas cubanos comenzaron a mantener un perfil más bajo en medio de redadas intermitentes en lugares de reunión de gays y lesbianas. La aparente crítica de Castro a Tomás Gutiérrez Alea y su última película Guantanamera durante un discurso en febrero de 1998 pareció provocar más escalofríos en la comunidad gay de Cuba. [39] Aún así, varios clubes gay clandestinos continuaron operando esporádicamente en hogares privados. [38]
En diciembre de 2000, la mitad de todas las películas latinoamericanas proyectadas en el Festival de Cine de La Habana tenían temas homosexuales. Actualmente se organizan festivales de cine gay y lésbico en varias ciudades cubanas, y en octubre de 2005 se celebró en Pinar del Río una Semana de Cine sobre la Diversidad Sexual . [23]
Sin embargo, en 2001, la policía llevó a cabo una campaña contra las personas homosexuales y trans, les impidió reunirse en la calle, les impuso multas y cerró los lugares de reunión. [40]
En 2004, la telenovela El jardín de los helechos incluyó como parte de su trama a una pareja de lesbianas . [23] Ese mismo año, sin embargo, la BBC informó que "la policía cubana ha lanzado una vez más una campaña contra los homosexuales, específicamente dirigida a las travestis (travestis) a quienes arrestan si están vestidas con ropa de mujer". [41]
Carlos Sánchez, representante masculino de la Asociación Internacional de Lesbianas, Gays, Trans e Intersex para la Región de América Latina y el Caribe, visitó Cuba en 2004. Mientras estuvo allí, preguntó sobre la situación de las lesbianas y los gays en el país y preguntó al Gobierno cubano. por qué se había abstenido en la votación de la " Resolución brasileña ", una propuesta de 2003 a la Comisión de Derechos Humanos de las Naciones Unidas que reconocería simbólicamente la "ocurrencia de violaciones de los derechos humanos en el mundo contra personas por motivos de su orientación sexual". " El Gobierno argumentó que la resolución podría utilizarse para atacar y aislar aún más a los países árabes, en consonancia con la "agresión norteamericana contra Afganistán e Irak". Sánchez también preguntó sobre la posibilidad de crear una organización LGBT en Cuba. El Gobierno dijo que la formación de la organización distraería la atención de la seguridad nacional ante las constantes amenazas de Estados Unidos. Después de reunirse con algunas personas LGBT cubanas, Sánchez informó las siguientes observaciones: [42]
En 2006, la televisión estatal cubana comenzó a emitir una telenovela titulada La Otra Cara De La Luna en la que un hombre casado "se descubre a sí mismo" a través de una relación sexual con un amigo. [43]
En 2012, Adela Hernández se convirtió en la primera persona transgénero conocida en ocupar un cargo público en Cuba, ganando la elección como delegada al Concejo Municipal de Caibarién en la provincia central de Villa Clara . [44]
En su autobiografía Mi vida , Fidel Castro criticó la cultura machista de Cuba e instó a la aceptación de la homosexualidad. Pronunció varios discursos públicos sobre la discriminación contra los homosexuales.
En una entrevista de 2010 con el periódico mexicano La Jornada , Castro calificó la persecución de los homosexuales mientras estaba en el poder como "una gran injusticia, ¡una gran injusticia!". Asumiendo la responsabilidad de la persecución, dijo: "Si alguien es responsable, soy yo... Tuvimos tantos y tan terribles problemas, problemas de vida o muerte. En esos momentos, no pude lidiar con ese asunto [ de los homosexuales]. Me encontré inmerso, principalmente, en la crisis de Octubre , en la guerra, en cuestiones políticas." Castro personalmente dijo que el trato negativo hacia los gays en Cuba surgió de las actitudes prerrevolucionarias del país hacia la homosexualidad. [45]
En mayo de 2019, el estatal Centro Nacional de Educación Sexual, o Cenesex, canceló abruptamente su duodécima marcha anual contra la homofobia (desfile del orgullo gay). El CENESEX, encabezado por Mariela Castro, se limitó a decir que "las tensiones internacionales y regionales" obligaron a cancelar el desfile. Según el Miami Herald, este cambio abrupto también fue motivado por la creciente resistencia a las protecciones LGBT por parte de grupos cristianos en Cuba, con la esperanza del gobierno de evitar confrontaciones violentas con elementos más conservadores. [46] [11] Activistas LGBT condenaron la cancelación y organizaron su propia manifestación, en gran parte a través de las redes sociales. Cenesex dijo a los activistas que no asistieran al evento, y algunos informaron haber recibido llamadas de la seguridad del Estado. La marcha continuó, pero al iniciar la marcha los manifestantes se toparon con un gran número de policías y fuerzas de seguridad del Estado. Al menos tres fueron arrestados y al resto se le ordenó dispersarse. [47] [48] [49] [50] [51]
En agosto de 2019, Leandro Rodríguez García, director de la Fundación Cubana por los Derechos LGBTI, fue sacado de la sala de embarque del Aeropuerto Internacional José Martí mientras esperaba un vuelo a Miami, Florida. Los funcionarios le dijeron que no se le permitía salir de Cuba y le impidieron abordar, a pesar de haber obtenido una visa estadounidense. [52] En diciembre, el Ministerio del Interior cubano prohibió al periodista Maykel González Vivero, director y uno de los fundadores de Tremenda Nota, el socio de medios español del Washington Blade , viajar fuera del país. A Nelson Julio Álvarez Mairata, un YouTuber LGBTI que recientemente había trabajado como reportero para Tremenda Nota, también se le prohibió viajar fuera de Cuba. Una serie de ataques en 2019 tuvieron como objetivo páginas de redes sociales de reporteros LGBTI, con publicaciones que hacían referencia a su orientación sexual de manera negativa y la publicación de fotografías privadas, a menudo con contenido sexual. [53] [54]
En 2020, el estatal Instituto Cubano de Radio y Televisión censuró la escena del beso entre el personaje principal masculino y otro niño en la película estadounidense de 2018 Love, Simon . Los activistas criticaron la decisión y comenzaron a organizar una protesta contra la censura. El gobierno, poco antes del beso, publicó una disculpa por el "error" de eliminar el beso gay y los organizadores cancelaron la protesta. [55] [56]
Aunque a menudo se mezclan machismo y patriarcado , es importante señalar su diferencia. El patriarcado es una estructura que permite la superioridad y el dominio masculino, pero es genérico, mientras que el machismo tiene implicaciones culturales que combinan la historia colonial de América Latina y el Caribe. El machismo es específico de la cultura latinoamericana. [35] Como resultado de esta cultura, la sexualidad femenina fue "mistificada" e incomprendida, lo que permitió a muchas lesbianas escapar de los prejuicios donde los hombres homosexuales no podían. [35]
Antes de la revolución, La Habana era un lugar turístico popular. Los hombres homosexuales "recibieron mayores oportunidades de empleo en el sector turístico, ya que a menudo eran utilizados para satisfacer las necesidades de prostitución del personal militar y de los turistas estadounidenses". [35]
Las relaciones sexuales privadas y no comerciales entre adultos del mismo sexo, mayores de 16 años, que consienten, son legales en Cuba desde 1979. [57]
El Código de Defensa Social, que caracterizaba las "prácticas homosexuales" como una "amenaza social" e imponía medidas preventivas para combatirla, fue derogado en 1979 por el Código Penal de Cuba. Este Código no tipificaba como delito la homosexualidad per se . Sin embargo, el artículo 359 (1) tipificaba como delito a quienes hicieran "muestra pública su condición homosexual" o molestaran o solicitaran a otros con "solicitudes homosexuales". El delito de "exhibición pública de condición homosexual" fue derogado en 1987 y el delito de molestar o solicitar con "solicitudes homosexuales" fue modificado en 1997 para referirse únicamente a solicitudes "sexuales". [58]
La prostitución en Cuba siempre ha sido legal pero ha pasado por períodos de restricción y regulación a lo largo de los años. Debido a esto, el turismo sexual en Cuba floreció en la era poscolonial , dando paso a un tipo diferente de familia elegida. Sin embargo, la prostitución en Cuba comenzó un período de declive significativo en 1998 y ya no estaba generalizada ni se veía abiertamente en los puntos turísticos cubanos en 2007. [59] [60] En 2015, Anthropological Quarterly informó que a través del trabajo sexual, muchos hombres homosexuales cubanos son pueden ganar autonomía y los turistas sexuales a veces finalmente los apoyan a ellos y a sus familias. [61] Según se informa, la dinámica entre trabajadores sexuales y clientes evoluciona hacia un parentesco gay que se expande a la familia cubana. Esta relación única es importante para comprender la conexión entre las finanzas, los hombres cubanos homosexuales y los turistas sexuales. [61]
La Constitución cubana no prohíbe el matrimonio entre personas del mismo sexo . Hasta 2019, el artículo 36 contenía términos que definían el matrimonio entre un hombre y una mujer. Esto fue derogado en un referéndum de febrero de 2019 . [62] La Constitución actual establece que "el matrimonio es una institución social y jurídica... Se basa en el libre albedrío y la igualdad de derechos, obligaciones y capacidad jurídica de los cónyuges". [1]
A finales de 2017 comenzó una importante campaña pública de grupos LGBT para enmendar la Constitución y permitir el matrimonio entre personas del mismo sexo. [63] En julio de 2018, la Asamblea Nacional aprobó un nuevo proyecto de constitución que reconocía el matrimonio entre personas del mismo sexo en el artículo 68. En medio de la presión de las iglesias evangélicas que se oponían al matrimonio entre personas del mismo sexo, a pesar de que el presidente Miguel Díaz-Canel expresó su apoyo al matrimonio entre personas del mismo sexo, matrimonio sexual en septiembre [64] —la Asamblea Nacional retiró el texto el 18 de diciembre de 2018. [65] [66] [67] Como resultado de la eliminación del artículo, el matrimonio entre personas del mismo sexo no está prohibido ni regulado por la nueva Constitución cubana. . Si el artículo hubiera permanecido en el borrador, habría sido necesario acudir a un referéndum en febrero de 2019. [68] [69 ] [70] Sin embargo, los medios de comunicación hablaron de una "revolución dentro de una revolución" o de una "revolución arco iris". y señaló lo rápido que ha cambiado el panorama político y social de los derechos LGBT. [71] [72]
La Asamblea Nacional y Mariela Castro han afirmado que el matrimonio entre personas del mismo sexo se legalizará mediante una enmienda al Código de Familia. En marzo de 2019, el Gobierno inició consultas populares para estudiar la legalización del matrimonio entre personas del mismo sexo en el Código de Familia. [73] En septiembre de 2022 se celebró y se aprobó un referéndum sobre la propuesta de nuevo Código de Familia, que incluiría el matrimonio entre personas del mismo sexo , las uniones civiles , la adopción por parejas del mismo sexo y la subrogación altruista. [13] La nueva ley de familia fue firmada por el presidente cubano Miguel Díaz-Canel el 26 de septiembre de 2022, y entró en vigor al día siguiente, tras ser publicada en el Boletín Oficial. [74] [75]
La discriminación laboral por motivos de orientación sexual está prohibida por ley. [76] El Código de Trabajo no cubre la identidad de género, y la ley no aborda la discriminación LGBT en otros sectores de la sociedad – como la educación, la vivienda y los alojamientos públicos. [77] Mariela Castro, directora del Centro Nacional de Educación Sexual, también había intentado prohibir la discriminación laboral por motivos de identidad de género, estado serológico respecto del VIH y discapacidad, pero esto fue rechazado.
En julio de 2018, una pareja del mismo sexo, Brian Canelles y Arián Abreu, fue expulsada de un bar de La Habana después de tomarse una selfie besándose. Un trabajador del bar les pidió que se marcharan, diciendo: "El bar no está interesado en el público gay. No queremos esa reputación". El caso fue ampliamente criticado. Apenas dos días después del incidente, el Diario Oficial de Cuba publicó un decreto que establece que cualquier empresa privada que discrimine a sus clientes por su género u orientación sexual puede ser multada con 1.000 pesos cubanos (alrededor de 860 euros /1.000 dólares estadounidenses ) y cerrar. [78]
La Constitución cubana, reformada en 2019, prohíbe toda discriminación por motivos de género, identidad de género y orientación sexual, entre otras. [79] El artículo 42 dice lo siguiente: [80] [81]
Todas las personas son iguales ante la ley, reciben la misma protección y trato de las autoridades, y disfrutan de los mismos derechos, libertades y oportunidades, sin discriminación alguna por razones de sexo, género, orientación sexual, identidad de género, edad, origen étnico, color de piel, creencia religiosa, discapacidad, origen nacional o territorial, o cualquier otra condición o circunstancia personal que implique una distinción lesiva a la dignidad humana. [a]
Desde junio de 2008, los cubanos que califican pueden someterse a cirugías de reasignación de sexo gratuitas en virtud de la Resolución 126 ("Resolución 126"). [82] [83] Las encuestas de opinión sugirieron que la medida era impopular entre el público cubano. [84]
Como sugieren muchos académicos, el gobierno cubano trata los derechos de las personas trans y las cirugías de reasignación de sexo como un problema de salud. Cuba opera bajo la idea de que la atención médica es un derecho de todos, permitiendo a las personas trans acceder a la atención médica pública .
En 1979, el Ministerio de Salud Pública (MIN-SAP) creó la Comisión Multidisciplinaria de Atención a Transexuales para brindar atención sanitaria especializada y servicios sociales. Así lo describe Mariela Castro Espín: “especialistas en la atención de personas transexuales, y… adoptaron procedimientos diagnósticos y terapéuticos aprobados internacionalmente, los cuales fueron incorporados como servicios ofrecidos gratuitamente por el [Sistema Nacional de Salud Pública], junto con cursos de formación de terapeutas sexuales ".
La resolución que permitía las cirugías de reasignación de sexo constaba de 11 artículos que describían las formas en que el gobierno cubano pretendía mejorar su trato a la comunidad trans. El artículo 5 establece explícitamente que el Estado debe brindar atención médica integral a "todos los ciudadanos transexuales" y también es relevante señalar que "uno de los artículos contiene un glosario que define varios términos asociados con la atención médica de personas transexuales y transgénero". [84]
Anteriormente se exigía que el género de una persona en los documentos oficiales reflejara sus órganos sexuales, pero el Cenesex presionó para que se modificara esta ley. En 2013, esto permitió a las personas trans modificar su género oficial sin cirugía de reasignación.
Las personas que deseen donar sangre deben gozar de buena salud, tener pulso regular y no haber tenido una infección viral ( catarro o faringitis ) en los últimos siete días. Los hombres que tienen relaciones sexuales con hombres no tienen explícitamente prohibido donar. [ cita necesaria ]
Según la Asociación Internacional de Lesbianas, Gays, Bisexuales, Trans e Intersex y otras fuentes, una de las únicas organizaciones de derechos civiles de gays y lesbianas en Cuba, la Asociación Cubana de Gays y Lesbianas ( Asociación Cubana de Gays y Lesbianas ), fue formada en 1994 por dieciocho personas, pero fue efectivamente clausurado y sus miembros arrestados en 1997. [85] [86]
Desde 2008, el Centro Nacional de Educación Sexual ha patrocinado algunos festivales y eventos del orgullo LGBT. [ cita necesaria ]
En 2013, una semana de espectáculos drag, coloridas marchas y eventos sociales y culturales en La Habana culminó con las celebraciones del Día Internacional Contra la Homofobia. [87] Desde entonces se han celebrado eventos todos los años. [ cita necesaria ]
En 2015, el proyecto Nosotros también amamos , que aboga por la legalización del matrimonio entre personas del mismo sexo, fue financiado por las organizaciones de derechos humanos Corriente Martiana , Fundación Cubana por los Derechos LGBTI ("Corriente Marciana"), Fundación Cubana por los Derechos LGBTI (" Fundación Cubana por los Derechos LGBTI") y el proyecto gay SHUI TUIX . [88] [89]
En junio de 2016, Babel , un proyecto sociocultural LGBT cubano, declaró, "todas las personas somos iguales en dignidad y derechos más allá de lo que nos diferencia como raza, color de piel, sexo, origen nacional, preferencias políticas, religiosas, ideológicas o sexuales, entre otras cosas" [90] [91]
General:
La hija del presidente cubano Raúl Castro no dijo específicamente el miércoles si los legisladores del país aprobarán una ley que prohibiría específicamente el acoso anti-LGBT en las escuelas.
Una resolución de 2014 también responsabiliza a los docentes de hacer cumplir las medidas contra el acoso y garantizar que sus estudiantes no sufran daños físicos, mentales o emocionales. De no hacerlo, estarán sujetos a cargos de negligencia y, si se considera justificado, a medidas disciplinarias.
