Lü Ban ( chino :吕班; 1913-1976), nacido como Hao Enxing ( chino :郝恩星), fue un actor, comediante y director de cine chino, y miembro del Partido Comunista Chino . [1] Fue el autor de la primera película de comedia satírica china en 1956. [2] Su carrera terminó un año después cuando se le prohibió realizar películas para The Unfinished Comedy , otra comedia satírica, a su vez prohibida antes de su estreno y descrita tanto como notoria [1] como "quizás la película [china] más lograda realizada en los 17 años transcurridos entre 1949 y la Revolución Cultural ". [3]
Lü Ban estudió en la Escuela de Formación de Actores de Cine del United Photoplay Service y posteriormente trabajó como actor y comediante en teatro y cine de izquierda en Shanghai en la década de 1930. [1] Debutó como actor en Crossroads (Shizi jietou, 1937). [1] Rápidamente ganó fama, e incluso ha sido llamado "el Chaplin oriental ". [1]
En 1948 se incorporó al Northeast Film Studio y al año siguiente participó en la producción de Bridge , el primer largometraje de la China comunista de la posguerra. [1] Sus primeras películas fueron melodramas revolucionarios : en 1950 codirigió con Yi Lin Los héroes de la montaña Lüliang ( Lüliang yingxiong , 1950); en 1951, con Shi Dongshan , Nuevos héroes y heroínas ( Xin ernü yingxiong zhuan ); En 1952 dirigió Puerta No. 6 ( Liu hao men ); en 1954, Un conductor heroico (Yingxiong siji), y en 1955 un musical, Coro del amarillo ( Huangheda hechang ). [1]
Sin embargo, sus obras más influyentes y discutidas fueron las tres comedias satíricas estrenadas durante el período de menor censura en 1956-1957 (conocido como la Campaña de las Cien Flores ). Esas tres comedias han sido descritas como algunas de las críticas más agudas, al menos en los medios cinematográficos de ese período, a la sociedad china contemporánea. [4] [5] [6] Una de las características distintivas de sus películas de ese período fue la novedad de utilizar a ciudadanos chinos socialistas como sujetos de sátira, en lugar de los antes comunes y más seguros "funcionarios corruptos del GMD y socialités urbanos esnobs." [2] Las obras publicadas durante ese breve período se apartaron de los temas sancionados por el estado con el objetivo de legitimar el nuevo estado, ofreciendo "edificación moral y celebrando el triunfo de la virtud revolucionaria sobre la villanía reaccionaria". [1]
El hombre que no se preocupa por las bagatelas ( Buju xiaojie de ren , 1956) fue el menos controvertido del trío, probablemente debido a "su tema trivial y su estilo satírico suave". [1] Sin embargo, las otras dos películas de Lü Ban resultaron ser mucho más problemáticas. Antes de que llegue el nuevo director ( Xin ju zhang dao lai zhi qian , 1956), descrita como "la primera película satírica realizada en la República Popular China ", [2] se burló de los ineficientes funcionarios de bajo rango [7] y expuso las relaciones jerárquicas entre los cuadros , [1] pero llevó a que Lü Ban fuera acusado de "atacar al Partido ", [8] mientras que su siguiente película, La comedia inacabada ( Meiyou wancheng de xiju, 1957), aborda críticamente, entre otros, el delicado tema de censura cinematográfica , [9] y desde entonces descrita como notoria, fue etiquetada como "mala hierba venenosa" durante el Movimiento Antiderechista y prohibida antes de su lanzamiento. [1] [5] Lü Ban fue acusado de "burlarse de nuevas personas y cosas nuevas en una nueva sociedad china en nombre de la comedia" [10] y, en general, de socavar la moral socialista y atacar al Partido. [3] La comedia inacabada puso fin a la carrera de Lü Ban ya que poco después, al propio Lü Ban se le prohibió dirigir de por vida y se le condenó al exilio interno ; tuvo que abandonar el cine, dejando varios proyectos sin terminar, y murió en 1976 sin que se le permitiera trabajar en otra película. [1] [6] [11]
El destino de Lü Ban fue una de las razones por las que otros cineastas chinos se esforzaron más en la autocensura y abandonaron el género de la comedia satírica (la siguiente no aparecería en los cines chinos hasta mediados de los años 80); [1] [11] Durante los años siguientes, el modelo dominante de comedia en China se convirtió en uno que evitaba el conflicto y presentaba historias seguras que involucraban a "ciudadanos socialistas modelo" que aprendían cómo vivir mejor en la "sociedad socialista armoniosa". [10]