Joanne Kyger (19 de noviembre de 1934 - 22 de marzo de 2017) fue una poeta estadounidense . Autora de más de 30 libros de poesía y prosa, Kyger estuvo asociada con los poetas del Renacimiento de San Francisco , la Generación Beat , Black Mountain y la Escuela de Nueva York . [1]
Aunque Kyger suele ser caracterizada como una destacada poeta beat en el círculo interno predominantemente masculino de escritores de la Generación Beat, nunca se consideró perteneciente al movimiento beat. Tampoco se identificó formalmente con ningún otro movimiento; su obra invoca varias escuelas de poesía sin pertenecer a ninguna de ellas. En Reconstructing the Beats , Amy L. Friedman llama a Kyger "un vínculo importante entre varios ejes principales de la poesía y la escritura estadounidenses en el siglo XX". [2] Linda Russo, en la edición de la revista web Jacket dedicada a Kyger, señala que "no hay una única forma de hablar de su obra excepto como la de un individuo singular". [3]
La poesía temprana de Kyger estuvo influenciada por el concepto de "verso proyectivo" de Charles Olson de dejar que la respiración y la construcción abierta, en lugar de la rima y la sintaxis, guíen la composición poética. Esta influencia continuó dando forma a su obra madura. En una entrevista de 2010, Kyger dice: "Quieres hacerlo de manera que alguien pueda decirlo. Intento 'marcar' las líneas para la página con eso en mente, la respiración, el ritmo". [4] A diferencia de Olson, señala Dale Smith en su ensayo "Joanne Kyger and the Narrative of Every Day", Kyger "se centra en los eventos y sucesos, moviéndose a un lado como una especie de instrumento de registro... fiel a momentos específicos en el tiempo y atenta a los muchos espíritus o estados de ánimo del paisaje". [5] En una reseña de 2007 del libro de Kyger About Now: Collected Poems , Lewis MacAdams describe a Kyger como de la "Escuela de poetas de patio trasero, que miran por las ventanas de sus cocinas y ven el universo". [6]
Los poemas de Kyger surgieron de una práctica literaria diaria de registrar pensamientos, eventos y sueños. La mayoría de los poemas están fechados, ya sea en el título o al final. Al igual que los diarios, incluyen de todo, desde reflexiones filosóficas hasta el clima. Los temas, que surgen de su práctica del budismo zen , el estudio de la conciencia, las exploraciones de las antiguas mitologías griega y nativa americana, los viajes frecuentes a México, las observaciones del paisaje natural y la vida cotidiana en un pequeño pueblo costero, continúan de un libro a otro, como entregas de una autobiografía. En una entrevista de 2011, Kyger dice: "Pienso en la escritura de cuadernos como una práctica: trato de hacerlo independientemente de si tengo algo bueno, malo o interesante que decir. Y la cronología se convierte en la narrativa, una historia de un 'yo' escritor". [7]
Joanne Elizabeth Kyger nació el 19 de noviembre de 1934 en Vallejo, California , hija de Jacob Kyger, un capitán de la Marina, y Anne (Lamont) Kyger, una empleada municipal de Santa Bárbara, California , de ascendencia canadiense. Kyger se mudó con frecuencia y vivió en China, California, Illinois y Pensilvania hasta los 14 años, cuando la familia (incluidas las dos hermanas de Kyger) se estableció en Santa Bárbara. [8] Sus padres se separaron definitivamente en 1949.
El primer poema publicado de Kyger apareció en la revista literaria de su escuela cuando tenía cinco años. En la escuela secundaria de Santa Bárbara , Kyger coeditó la columna de artículos del periódico escolar con Leland Hickman . En 1952, se inscribió en el Santa Barbara College (más tarde la Universidad de California, Santa Bárbara ), donde estudió filosofía y literatura y comenzó la primera revista literaria de la escuela. El reconocido crítico Hugh Kenner le presentó las obras de poetas modernistas, como WB Yeats y William Carlos Williams , mientras que Paul Wienpahl le presentó las obras de Wittgenstein y Heidegger . En sus notas de 2015 de una entrevista anterior, Kyger recuerda que los filósofos inspiraron su interés por el budismo zen: "Heidegger había llegado al estudio de la 'nada'. " Luego encontré el libro de DT Suzuki sobre el zen japonés y pensé: ¡Ah, aquí es donde tienes que ir con esta mente! Esta 'nada' es en realidad 'algo'". [9] Kyger dejó la universidad en 1956, a un curso de biología de primer año de obtener un título en filosofía y literatura.
Kyger se mudó a San Francisco en 1957 a la edad de 22 años, donde conoció a Richard Brautigan , quien la presentó a la librería City Lights y al barrio bohemio de North Beach . Trabajando en la librería Brentano's en los grandes almacenes City of Paris durante el día y compartiendo su poesía en el bar The Place por la noche, Kyger se convirtió en parte de la escena literaria y fue invitada a unirse a las reuniones dominicales donde leía sus poemas en voz alta.
En 1958, Kyger conoció a Gary Snyder , con quien se casaría en 1960. Snyder le presentó a Kyger a Philip Whalen y se hicieron amigos para toda la vida, compartiendo las sensibilidades que definieron sus estilos poéticos similares. El debut impreso de Kyger, "Tapestry #3", apareció en la revista mimeografiada de Spicer J No. 4 en 1959, y dio su primera lectura pública de poesía el 7 de marzo de 1959, en la Beer and Wine Mission. Durante este período se mudó a la East-West House, un centro comunitario para aquellos interesados en estudios asiáticos, y estudió con Shunryū Suzuki Roshi en el Templo Sokoji en Japantown .
El 30 de enero de 1960, Kyger partió de California en barco para reunirse con Snyder en Kioto, Japón. Como las costumbres japonesas desaprobaban que las parejas no casadas vivieran juntas, se casaron en el consulado estadounidense en Kobe el 23 de febrero, tres días después de que Kyger llegara a Japón, seguido de una ceremonia de matrimonio zen celebrada en Daitoku-ji en Kioto cinco días después. Mientras vivía en Japón, Kyger escribió poesía, estudió budismo con Ruth Fuller Sasaki en Ryosen-an, el zendo de la sucursal de Kioto del Primer Instituto Zen , aprendió arreglos florales, enseñó inglés y actuó en pequeños papeles en películas japonesas de serie B.
En diciembre de 1961, Kyger y Snyder viajaron a la India con Allen Ginsberg y Peter Orlovsky . Se reunieron con el Dalai Lama en marzo de 1962. Al mes siguiente, Kyger y Snyder continuaron sus viajes en Singapur, Vietnam y Hong Kong.
Durante este período, además de escribir poemas que se incluirían en su primer libro, Kyger registró sus viajes en diarios, que se publicaron en 1981 con el título The Japan and India Journals 1960–1964 . El texto autobiográfico, que narra, en parte, su creciente frustración con las expectativas de Snyder y las payasadas de Ginsberg, se considera un documento importante de la era beat, que ofrece una perspectiva femenina poco común sobre el movimiento centrado en los hombres. En el prólogo de la reedición del libro en 2000, Anne Waldman lo llama "uno de los mejores libros de la historia en el género de la 'escritura de diario'" y "un tratado sorprendentemente (subrepticiamente) feminista también: una artista mujer lucha por la identidad y la independencia en la década de 1960". [10]
En enero de 1964, Kyger dejó a Snyder para que estudiara en Japón y regresó sola, tras la disolución de su matrimonio, a San Francisco. Allí conoció al pintor y estudioso del budismo Jack Boyce y se casó con él en 1965, tras divorciarse de Snyder. Ese mismo año, participó en la Conferencia de poesía de Berkeley , donde conoció a los poetas Charles Olson y Ted Berrigan . Editó una edición de la revista Wild Dog y se publicó The Tapestry and the Web , su primer libro de poemas, con dibujos de Boyce.
Al año siguiente, Kyger y Boyce visitaron Europa y se establecieron en la ciudad de Nueva York durante un año.
En 1967, Kyger recibió una residencia en el Centro Nacional de Experimentos en Televisión de San Francisco. Basándose en el Discurso del método de Descartes , tradujo la obra del filósofo en un poema-video titulado "Descartes y el esplendor de... Un verdadero drama de la vida cotidiana. En seis partes". El video, el único de Kyger, se emitió en noviembre de 1968. Durante este período, conoció a Carlos Castaneda y Michael Harner y hablaron sobre las ilusiones de una visión del peyote que tuvo en 1959.
Las hierbas son de un marrón claro
y el océano se presenta en
largas líneas brillantes
bajo la flota de anoche
que dormita ahora en la madrugada
Aquí y allá los caballos pastan
en la tierra de alguien
Extrañamente, no fue mi deseo
lo que me impulsó a hablar en la iglesia para ser liberado
sino el recuerdo de cómo solía ser en
el juego descuidado y exótico
cuando los personajes eran promesas
y luego reconocimientos. El mundo de la transformación
es real y no real pero confiado.
¿Basta de estas lecciones? Quiero decir,
frases didácticas para llevarte dentro y fuera de los
misteriosos lazos del amor.
Bueno, yo mismo no soy yo mismo.
Y el poder de supervivencia
del que hablo no está hecho de casas.
Es lujo interior, de figuras doradas
que respiran como lo hacen las montañas
y cuya piel se vuelve oscura por las estrellas.
© Joanne Kyger, De Todo esto, todos los días (1975)
A finales de los años 60, Kyger se unió a otros poetas que seguían el movimiento de regreso a la tierra . En 1969 se instaló en la pequeña ciudad costera de Bolinas, California , con Jack Boyce. La comunidad y el paisaje de Bolinas ocuparían un lugar destacado en su obra a partir de ese momento.
En 1970, se separó de Jack Boyce y al año siguiente compró una casa en Bolinas Mesa, que compartió con Peter Warshall . En 1971, acompañó a Warshall y a un grupo de estudiantes de Harvard a Puerto Rico para estudiar una colonia de monos rhesus, y se embarcó en un estudio de los sueños inspirado en Carl Jung que se convirtió en Desecheo Notebook , publicado el mismo año. Kyger y Warshall también viajaron a Chiapas, México. All This Every Day de Kyger fue escrito en esa época y publicado en 1975, el año en que terminó su relación con Warshall.
A mediados de los años 70, comenzó a dar clases ocasionales en el New College of California , actividad que continuó hasta 2001. En 1977, también se convirtió en profesora regular en el programa de escritura de verano en la Escuela Jack Kerouac de Poética Disembodied de la Universidad Naropa en Boulder, Colorado . Allí conoció al escritor, artista y naturalista canadiense-estadounidense Donald Guravich, quien se convertiría en su compañero y colaborador de toda la vida. Se unió a ella de forma permanente en Bolinas en 1978 y se casaron en 2013. Vivieron en Bolinas hasta la muerte de ella en 2017.
A partir de mediados de los años 80 y durante casi tres décadas, Kyger y Guravich viajaron con frecuencia a México, a menudo a Oaxaca, pero también a Quintana Roo, Yucatán, Chiapis, Pátzcuaro, Michoacán y Veracruz. Estos viajes sirvieron de inspiración para varios volúmenes de la poesía de Kyger, entre ellos Fenomenológico , una edición de la serie Un currículo del alma que explora la naturaleza de la conciencia.
Kyger se convirtió en editora del miércoles del Bolinas Hearsay News en 1984, puesto que ocupó durante más de 20 años. Durante este período, continuó enseñando ocasionalmente en la Universidad Naropa y el New College, así como en el Mills College y ofreciendo clases de escritura en Bolinas. En 2000, su colección de escritos autobiográficos de 1981 se reeditó como Strange Big Moon: Japan and India Journals, 1960–1964 . Las colecciones de poesía más recientes incluyen Again: Poems 1989–2000 , As Ever: Selected Poems , The Distressed Look y God Never Dies . En 2006 recibió una beca de la Foundation for Contemporary Arts Grants to Artists Award. About Now: Collected Poems fue publicado en 2007 por la National Poetry Foundation y recibió el Premio Literario Nacional Josephine Miles de Poesía PEN Oakland 2008 . On Time: Poems 2005–2014 , uno de sus últimos libros de poemas, fue publicado por City Lights en 2015. Kyger describe su trabajo en su declaración de artista de 2005:
La forma del día, las palabras del momento, lo que sucede a mi alrededor en el mundo del espacio interior y exterior: éstas son mis preocupaciones como escritora. Al vivir en un entorno semi rural, los personajes de mis poemas suelen ser las codornices, los ciervos, los mapaches, los coyotes, los robles, el océano, el clima y unos pocos amigos preciados. Todos son igualmente válidos en el entorno del lugar. Algunos hablan más que otros. Mi atención a la escritura es una práctica diaria, que luego construye una narrativa acumulativa de cronología. Que termina siendo la historia de la propia vida. Un sentido histórico del "yo", que respira y experimenta lo que es común a todos los humanos: lo local, lo ordinario, el sentido no motivado de simplemente "ser". Uno también es consciente de las acumulaciones de linaje de todas esas personas que escribieron antes y a quienes uno debe la herencia de este momento escrito. [11]
Budismo sin libro
Joanne Kyger no era sólo una estudiante del budismo zen, sino una defensora de la forma de vida más sencilla y tranquila que practicaba. Aunque a menudo tomaba medicamentos alucinógenos para alcanzar ese estado, [12] sólo animaba a los demás a buscar la serenidad de la mente, el cuerpo y el alma. Por definición, "la meditación zen es una forma de vigilancia y autodescubrimiento que se practica mientras se está sentado en un cojín de meditación. Es la experiencia de vivir de momento a momento, en el aquí y ahora". [13] Ella abrazó este estilo de vida por completo, como se muestra en toda su poesía, incluso en sus obras posteriores. En "Budismo sin libro", la oradora destaca cómo el budismo no es sólo una religión sino un estado del ser, en el que uno puede participar incluso si no posee un manual de instrucciones. Como dice la oradora, "otra persona te transmitió la sencillez", lo que sugiere que es un estilo de vida que se puede compartir con la esperanza de ayudar a quienes tienen "miedo y odio" (2-3, 11). Para aquellos que tienen miedo de la forma correcta de meditar, ella los tranquiliza con la seguridad de que "no es perfecta, sino íntima"; por lo tanto, uno no necesita tener todas las posiciones de yoga correctas porque todo lo que uno necesita es su "mente" (6,5). Ella no quiere presionar a las personas para que adopten una filosofía, sino más bien una liberación de "la inutilidad de mantener / esos estados problemáticos" (8-9). Esta forma de vida es un antídoto contra un mundo de violencia, odio y hostilidad. Todo lo que se necesita es un momento para "levantar ligeramente las comisuras de la boca / y tomar tres respiraciones" para alcanzar un estado de calma en un mundo en constante agitación (12-3).
Kyger murió a los 82 años el 22 de marzo de 2017, en su casa de Bolinas, California, a causa de un cáncer de pulmón, en compañía de su marido, Donald Guravich. [14] Kyger había estado trabajando en un nuevo libro, There You Are: Interviews, Journals, and Ephemera . Fue publicado en septiembre de 2017 por Wave Books. El San Francisco Gate la describió como "una poeta destacada del Renacimiento de San Francisco y una voz femenina poco común de la generación Beat dominada por los hombres". [15]
