Los kurdos en Irán ( kurdo : کورد لە ئێران , romanizado: Kurdên Îranê , [5] persa : کردها در ایران ) [6] constituyen una gran minoría en el país con una población de alrededor de 9 y 10 millones de personas. [7] [8]
Las dos religiones principales entre los kurdos en Irán son el Islam y el Yarsanismo , mientras que menos kurdos se adhieren a la Fe Bahá'í y al Judaísmo . [14] Hay desacuerdo sobre cuál es la denominación más grande entre los kurdos; expertos como Richard N. Frye y Martin van Bruinessen argumentan que el Islam sunita (la rama Shafi'i [3] ) es la religión mayoritaria, [15] [16] mientras que el investigador Anu Leinonen cree que es la rama Doce del Islam chiita. [17]
Algunos grupos de kurdos sunitas pertenecen a la tariqa Qadiriyya (alrededor de Marivan y Sanandaj ). Estas órdenes han sufrido represión por parte del Estado, incluida la destrucción de sus lugares de culto . [4] [18] Los yarsanis también están en la mira del gobierno central. [19]
Historia política
El surgimiento del nacionalismo kurdo
Mientras que el Kurdistán otomano ha sido identificado como la fuente de inspiración nacional kurda, el Kurdistán iraní ha sido identificado como la cuna ideológica del surgimiento del nacionalismo kurdo. [20]
En Irán, los escritos intelectuales y la poesía kurda de los siglos XVI y XVII indican que la población kurda del país era consciente de la necesidad de la unidad kurda y de la necesidad de formar entidades políticas y administrativas para los kurdos. Sin embargo, estos llamamientos a la unidad kurda no llegaron a la población kurda en general hasta el siglo XX, cuando despertaron y se difundieron como respuesta a la implementación de políticas de estado-nación ( persianización ) mediante el cambio de gobernantes iraníes. Estas políticas no solo alienaron a los kurdos, sino que también los excluyeron del acceso igualitario a la ciudadanía. Un ejemplo fue la Revolución Constitucional de 1905-1911, que elevó el persa por encima del kurdo al afirmarlo como idioma oficial, idioma de la administración y idioma de la educación. [21]
Interacción transfronteriza (1918-1979)
Los kurdos tienen un fuerte vínculo étnico transfronterizo y pocas rebeliones kurdas históricas se limitaron a las fronteras de un solo país. Por ejemplo, la rebelión del jeque Ubeydullah en el Kurdistán turco alrededor de 1880 inspiró a Simko Shikak a rebelarse en 1918, mientras que las diversas rebeliones de Barzani en el Kurdistán iraquí se convirtieron en una fuente de apoyo para la República de Mahabad . [22] Otros ejemplos de interacción transfronteriza incluyen la subyugación de la revuelta de Simko Shikak que obligó a Simko a huir a Rawandiz en el Kurdistán iraquí , donde buscó el apoyo del jeque Mahmud Barzanji . [23] Después de la caída de la República de Mahabad en 1946, algunos de sus líderes también huyeron al Kurdistán iraquí, donde fueron protegidos por el hijo del jeque Mahmud Barzanji. Mustafa Barzani también había apoyado a la República de Mahabad enviando 2.100 soldados, lo que a su vez aumentó la confianza de los kurdos. Además, muchos profesores y oficiales militares del Kurdistán iraquí cruzaron la frontera para apoyar a la república. [23]
En 1944, la Sociedad para el Renacimiento de los Kurdos/Kurdistán (JK), considerado el primer movimiento nacionalista kurdo, se reunió con una delegación kurda turca y una delegación kurda iraquí en la zona fronteriza cerca del Monte Dalanpar, donde firmaron el Pacto de las Tres Fronteras , que demostraba la existencia de un fuerte sentimiento y sentimiento kurdo transfronterizo. [24]
En la década de 1950, la interacción transfronteriza se volvió difícil de sostener debido a la represión de la SAVAK en el lado iraní. Sin embargo, los kurdos pudieron reforzar la actividad política transfronteriza cuando comenzó la primera guerra kurdo-iraquí en 1961, ya que el Partido Democrático del Kurdistán iraní (PDK) brindó apoyo financiero y lealtad a su contraparte en Irak, el Partido Democrático del Kurdistán (PDK), mientras que el PDK accedió a los recursos espaciales. Las relaciones entre el PDK y el PDK se deteriorarían mucho más tarde, ya que el PDK se convirtió en un aliado cercano de la SAVAK contra Irak. Los documentos de la CIA de 1963 muestran que el PDK rechazó el apoyo del PDK debido al deseo de mantener relaciones estrechas con Irán. [25]
En la década de 1970, el KDPI con Komalah y la Unión Patriótica del Kurdistán (PUK) lucharon alrededor de Piranshahr , Sardasht y Baneh en las partes septentrionales del Kurdistán iraní contra las fuerzas iraníes que recibían apoyo del KDP. [26]
La interacción transfronteriza después de 1979
Después de la revolución iraní de 1979, las luchas políticas internas entre los kurdos aumentaron y el KDPI y el Komala se disputaron la influencia política y espacial en el Kurdistán iraní mientras luchaban juntos contra Irán. En la década de 1980, los dos grupos políticos y militares se habían vuelto poderosos y, por lo tanto, la interacción transfronteriza era menos importante. [27]
Separatismo
El separatismo kurdo en Irán [28] o el conflicto kurdo-iraní [29] [30] es una disputa separatista en curso, [31] [32] [28] [33] de larga data entre la oposición kurda en el oeste de Irán y los gobiernos de Irán, [28] que dura desde la aparición de Reza Shah Pahlavi en 1918. [31]
Durante la Revolución iraní , los partidos políticos nacionalistas kurdos no lograron atraer el apoyo de quienes en ese momento no tenían interés en la autonomía. [34] [35] Sin embargo, desde la década de 1990, el nacionalismo kurdo en la región ha crecido, en parte debido a la indignación por la violenta represión del activismo kurdo por parte del gobierno. [36]
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