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Kristo Ivanov

Kristo Ivanov (nacido el 20 de octubre de 1937) es un científico de la información y de sistemas sueco-brasileño de origen étnico búlgaro. Es profesor emérito del Departamento de Informática de la Universidad de Umeå en Suecia. [1]

Biografía

Ivanov nació en Belgrado en el Reino de Yugoslavia , pero creció y se educó en Italia y posteriormente en Brasil donde se licenció en ingeniería electrónica en el Instituto Tecnológico de Aeronáutica . En 1961 se trasladó a Suecia, donde trabajó como ingeniero electrónico en las industrias de las telecomunicaciones y la informática, con asignaciones en Francia y Estados Unidos. En 1972 obtuvo un doctorado en informática en el Departamento de Ciencias de la Computación y de Sistemas del Real Instituto de Tecnología y la Universidad de Estocolmo . Ha realizado más estudios en economía política, administración de empresas y estadística, y obtuvo una licenciatura en psicología en la Universidad de Lund [1].

Su estudio le llevó a ocupar puestos en la Universidad de Estocolmo y la Universidad de Linköping . En 1984 fue nombrado catedrático de informática en la Universidad de Umeå . Es profesor emérito desde 2002. [1]

De 1991 a 2004 fue asesor científico de la Junta Nacional de Salud y Bienestar (Socialstyrelsen). En 1997 fue "presidente electo" de la ISSS, la Sociedad Internacional de Ciencias de Sistemas , cargo al que luego tuvo que renunciar debido a otras tareas exigentes. [1]

Trabajar

En su investigación y docencia, Ivanov se centró inicialmente en la aplicación de la teoría de sistemas a los sistemas de información y especialmente en problemas prácticos de control de calidad de la información en bases de datos industriales.

Más específicamente, sus primeros trabajos se concentraron en la cuestión de la exactitud y precisión de las bases de datos en su relación con el desarrollo y mantenimiento de sistemas, donde el enfoque de sistemas se realiza en términos de sistemas técnicos enmarcados socialmente, concebidos como un desarrollo posterior de la "escuela de Berkeley". " en la tradición del profesor C. West Churchman . [2]

Las siguientes son algunas ideas notables en el trabajo de Ivanov que eventualmente conducen a cuestiones organizativas éticas y teológicas con consecuencias para las aplicaciones prácticas. Para aclarar estas ideas, se ilustrarán con referencias al propio trabajo de Ivanov y a la literatura en la que se basa.

Control de calidad de la información.

Este fue el tema de la tesis doctoral. [3] Resultó en definiciones ampliadas de exactitud y precisión de la información, [4] que se basan en la filosofía de la ciencia, especialmente la teoría de la medición o metrología , [5] y su elusivo pero extremadamente importante concepto de error, [6] en para hacerlos aplicables a sistemas técnicos que se enmarquen en un contexto social. La calidad de los datos se considera entonces como el grado de acuerdo entre los juicios sobre los datos obtenidos después de negociaciones periódicas supervisadas en el contexto del máximo desacuerdo posible. Para ello, se amplió la definición de datos en sí, es decir, elementos y estructuras de datos en un contexto de sistemas, para concebirlos como información y conocimiento. [7]

Esta parte del trabajo de Ivanov es paralela y puede verse como una contribución teórica al pensamiento de grupo , a la sabiduría de las multitudes y a la propia idea Wiki. [8] Requería, sin embargo, algunas reservas para los problemas de psicología social tal como lo implica el estudio de la mente popular . [9] Sus conclusiones parecen ser relevantes también para la calidad general de los datos , la calidad de la información , la exactitud y precisión , y el control del control , el marco teórico para la seguridad democrática y la auditoría de la auditoría cuya importancia se vuelve obvia en tiempos de crisis financiera y política, cuando las crisis sistémicas Se ponen en duda los conceptos de eficacia y progreso. [10] En particular, el concepto de control de calidad de la información contribuyó a la base teórica de la llamada escuela escandinava de diseño participativo en relación con el trabajo cooperativo apoyado por computadora al anclar la investigación-acción política e ideológicamente motivada que floreció en el siglo XIX. setenta a una concepción científica segura de la información y los sistemas. [11] El concepto enfatiza el papel fundamental del desacuerdo y de lo que en estadística se conoce como valores atípicos . Al hacerlo, da cuenta del conflicto personalista sociopsicológico y político entre el individuo y lo colectivo . [12]

Se suponía que estos primeros trabajos se completarían con un programa integral de investigación sobre la esencia de las computadoras vistas como una encarnación industrial intensiva en capital de las ciencias formales de la lógica, las matemáticas y la geometría. El propósito era comprender el por qué y el para qué de la formalización de la sociedad que se esconde bajo una máscara esteticista de interfaces gráficas audiovisuales y táctiles y de interacción inteligente entre humanos y computadoras. Una pregunta principal era si debería preocuparse por lo que se presupone y lo que sucede cuando presiona el botón, la tangente del teclado o toca la pantalla, mientras asume inocentemente que solo se está comunicando o interactuando . [13] ¿O se trata de una cuestión de confianza entendida ingenuamente? [14] El programa de investigación no pudo realizarse excepto por la producción y el estudio de una extensa bibliografía que se puso a disposición de la comunidad investigadora. [15]

Hipersistemas

Se trata de un desarrollo posterior del concepto de sistemas sociales de la escuela de Berkeley mencionado anteriormente, con la intención de evitar que sus aplicaciones en el diseño de sistemas se transformen reductivamente hacia otros enfoques como la acción comunicativa de tradición kantiana, el diseño participativo o el codiseño. en la tradición liberal, conflicto en la tradición marxista o, últimamente, el posmodernismo fenomenológico y posfenomenológico (y el perspectivismo , como en la filosofía posmoderna ), las redes sociales , la teoría del actor-red (y su "no modernismo") y el esteticismo del diseño . . [dieciséis]

Seguridad

Ivanov considera que el problema del poder político está relacionado con la privacidad o la integridad personal, la libertad de expresión , el estado de derecho y la ética, donde el choque entre privacidad y seguridad, supuestamente mediado por prácticas participativas, retrata en términos de ciencia política una situación infructuosa y desesperada. choque entre ideologías socialistas y liberales que carecen de una dimensión espiritual "vertical". [17]

Crítica cultural

En años posteriores, el énfasis cambió hacia la promoción del pensamiento sistémico frente al percibido declive cultural de la sociedad, con énfasis en las universidades y la investigación. Se trata de una crítica cultural de los usos inadecuados del concepto de sistema, así como de algunas tendencias modernas y posmodernas en la investigación y el desarrollo de aplicaciones informáticas, bajo etiquetas como teoría crítica, fenomenología, diseño o marcos teóricos ad hoc puramente eclécticos. Ivanov percibe que a menudo se utilizan indebidamente para restar importancia no sólo a las realidades económicas y políticas sino también, y principalmente, a las preocupaciones éticas. Su crítica se deriva de su declaración resumida sobre el futuro del enfoque sistémico y sus limitaciones cuando la tecnología y la ciencia conduzcan a la filosofía, y luego a la ética y la teología. [18] Por lo tanto, como emérito, Ivanov realiza investigaciones sobre las tendencias actuales de la informática y la ciencia para ser explicadas o contrarrestadas por una comprensión de la interfaz entre la información, la filosofía de la tecnología y la teología. [19] A este respecto, y excepto por su aducción de la teología que comparte con West Churchman, se puede considerar que Ivanov trabaja en una corriente de críticas anteriores a la ideología de la cultura informática. Ivanov está convencido de la necesidad de una relación explícita entre teología y ética en la filosofía y la práctica de sistemas, para evitar que la tecnología siga siendo una "excusa para una ética cuestionable" en los juegos financieros y de entretenimiento educativo asistidos por computadora de las sociedades opulentas. [20]

Publicaciones

Ivanov publicó numerosos artículos y algunos libros, una selección:

Notas

  1. ^ abcd "KRISTO IVANOV EN EL DEPARTAMENTO DE INFORMÁTICA, UNIVERSIDAD UMEÅ". www8.informatik.umu.se . Universidad de Umea . 18 de agosto de 2016. Archivado desde el original el 18 de agosto de 2016 . Consultado el 9 de mayo de 2018 .
  2. ^ Ivanov reconoce (véanse más referencias en este artículo) que ha sido parcialmente influenciado por el trabajo de Churchman, tal como se resume en Churchman, CW (1971). El diseño de sistemas de investigación: conceptos básicos de sistemas y organización. Libros básicos.y Churchman, CW (1979). El enfoque de sistemas y sus enemigos. Libros básicos. ISBN 978-0-465-08342-8.
  3. ^ Ivánov (1972).
  4. ^ Anulando por medio de estos dos conceptos básicos otros análogos o derivados no mensurables como validez, confiabilidad, confiabilidad, corrección, puntualidad, exactitud, utilidad, consistencia, autenticidad, integridad, grado de detalle, actualidad, controlabilidad, bondad, veracidad, relevancia, pertinencia. , aceptabilidad, refinamiento, aproximación, actualidad, corrección, cobertura, etc.
  5. ^ Como lo resume Churchman, en El diseño de sistemas de consulta, op.cit., capítulo 9 sobre "Sistemas de consulta de Singer".
  6. ^ Con algunas raíces históricas en Mach, E. (1976). Conocimiento y error: bocetos sobre la psicología de la investigación . Colección Círculo de Viena. Pub D. Reidel. ISBN del condado 978-90-277-0282-1.(Original alemán: Mach, E. (1905). Erkenntnis und Irrtum: Skizzen Zur Psychologie Der Forschung (en alemán). Verlag von Johann Abrosius Barth.La complejidad aumenta mucho más allá de la probabilidad y la estadística con el análisis del azar como en Negrotti, M. (2008). Oportunidad Natural, Oportunidad Artificial. Anuario de lo artificial. Pedro Lang. ISBN 978-3-03911-476-4.(ISSN 1660-1084, ISBN 978-3-03911-476-4 , véase, por ejemplo, Galván, JM "The case in Christian theological antropology", págs. 129-141.) En un informe de investigación cuyo título en inglés es From estadístico control to control of stats (1976), Ivanov resume tales ideas con una poderosa cita de Clarence Irving Lewis: Lewis, CI (1956). La mente y el orden mundial: esquema de una teoría del conocimiento . Libros de Dover sobre filosofía. Publicaciones de Dover. pag. 179.ISBN​  978-0-486-26564-3. Consultado el 9 de mayo de 2018 .
  7. ^ Ivánov (1995)
  8. ^ Wiki: aplicación web colaborativa
  9. ↑ El subtítulo de un clásico de Gustave Le Bon , La multitud: un estudio de la mente popular (1895), disponible en Internet. Cfr. Crítica de Søren Kierkegaard a Publikum como multitud en Kierkegaard, S. (1846). En literair Anmeldelse: to Tidsaldre, Novelle af Forfatteren til "en Hverdagshistorie", udgiven de IL Heiberg, Kbhv. Reitzel 1845 (en danés). Reitzel.( Dos edades: una revisión literaria ), traducido como Kierkegaard, S.; Hannay, A. (2001). Una reseña literaria. Clásicos de los pingüinos. Libros de pingüinos limitados. ISBN 978-0-14-195865-1..
  10. ^ Para apreciar la complejidad de la eficacia, polémica sinónimo de eficacia reconocida tanto en el trabajo de Ivanov como en el de Churchman, véase Jullien, F. (2004). Un tratado sobre la eficacia: entre el pensamiento occidental y chino. Prensa de la Universidad de Hawai'i. ISBN 978-0-8248-2830-1., incorporado en Ivanov, K. y Ciborra, CU (1998). Este y Oeste del EI. En WRJ Baets (Ed.), Proc. de la Sexta Conferencia Europea sobre Sistemas de Información ECIS'98 , Universidad de Aix-Marseille III, Aix-en-Provence, 4 al 6 de junio de 1998. Vol. IV (págs. 1740-1748). Granada y Aix-en-Provence: Escuela de Gestión Euroárabe e Instituto de Administración de Empresas IAE.
  11. ^ Ivánov. (1995).
  12. ^ Tal como lo concibió Ivanov bajo la influencia declarada de Carl Jung , cf. Jung, CG (1966). Las obras completas de CG Jung: dos ensayos sobre psicología analítica. Serie Bollingen. Libros del Panteón.Véase también Argumentum ad populum , Pensamiento de grupo y Corrección política .
  13. ^ Stivers, R. (1999). La tecnología como magia: el triunfo de lo irracional. Continuo. ISBN 978-0-8264-1211-9.
  14. ^ Shapin, S. (1994). Una historia social de la verdad: civilidad y ciencia en la Inglaterra del siglo XVII. Serie La ciencia y sus fundamentos conceptuales. Prensa de la Universidad de Chicago. ISBN 978-0-226-75018-7.especialmente el capítulo 8 sobre "Técnicos invisibles".
  15. ^ Consulte la descripción general del programa titulada Esencia de las computadoras y presuposiciones de apoyo en el sitio web de investigación de Ivanov.
  16. ↑ Las críticas de Ivanov se encuentran, por ejemplo, en Ivanov (1991) e Ivanov (2001). Respecto al esteticismo del diseño que siguió y reemplazó las tendencias marxistas en Escandinavia, Ivanov aduce la crítica del esteticismo posmarxista de Norris, C. (1990). ¿Qué hay de malo en el posmodernismo: la teoría crítica y los fines de la filosofía? Parallax (Baltimore, Maryland). Prensa de la Universidad Johns Hopkins. ISBN 978-0-8018-4137-8.especialmente págs. 16-30, 77-133, 263-282.) Ivanov percibe las tendencias en informática y ciencias de la información (donde el concepto de diseño se basa en la teoría del diseño en lugar de la teoría de sistemas) como relacionadas con variantes del intuicionismo personificado por Henri Bergson. , o a revisiones problemáticas de la phronesis aristotélica expuesta por Aubenque, P. (1993). La prudence chez Aristote, avec un appendice sur la prudence chez Kant [La prudencia según Aristóteles, con un apéndice sobre la prudencia según Kant]. Cuadrige/PUF. (Primera ed. 1963.)
  17. ^ Ivanov, K. (1986). Systemutveckling och rättssäkerhet: om statsförvaltningens datorisering och de långsiktiga konsekvenserna för enskilda och företag (en sueco). Svenska arbetsgivarefören. (SAF). ISBN 978-91-7152-404-1.
  18. ^ Ivanov, Kristo (2001). "El enfoque sistémico para el diseño y la investigación de sistemas de información: experiencias escandinavas y programa de investigación propuesto". Fronteras de los sistemas de información . 3 (1). Naturaleza Springer: 7–18. doi :10.1023/a:1011437302136. ISSN  1387-3326. Resumen y pedidos. Informe de investigación original.
  19. ^ Ivanov, K, (2002).Tendencias en filosofía de la tecnología. (Versión previa a la publicación).
  20. ^ La expresión citada proviene del título del colega de Ivanov, Mowshowitz: Mowshowitz, Abbe (3 de agosto de 2007). "La tecnología como excusa para una ética cuestionable". IA y sociedad . 22 (3). Naturaleza Springer: 271–282. doi :10.1007/s00146-007-0147-9. ISSN  0951-5666.En Internet se encuentra disponible una descripción general de las investigaciones más recientes y en curso de Ivanov.

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