En la filosofía griega antigua , la phronesis ( griego antiguo : φρόνησις , romanizado : phrónēsis ) es un tipo de sabiduría o inteligencia relacionada con la acción práctica. Implica tanto un buen juicio como la excelencia del carácter y los hábitos. Las obras clásicas sobre este tema siguen siendo influyentes en la actualidad. En la ética aristotélica , el concepto se distinguía de otras palabras para la sabiduría y las virtudes intelectuales —como episteme y sophia— debido a su carácter práctico. La traducción tradicional al latín es prudentia , que es la fuente de la palabra inglesa « prudencia ».
Platón fue maestro y amigo de Aristóteles. En algunos de sus diálogos, Sócrates propone que la phronēsis es una condición necesaria para toda virtud. [1] Ser bueno es ser una persona inteligente o razonable con pensamientos inteligentes y razonables. Tener phronēsis permite a una persona tener fuerza moral o ética. [2]
En el Menón de Platón , Sócrates explica cómo la phronēsis , una cualidad sinónima de comprensión moral , es el atributo más importante que se debe aprender, aunque no se puede enseñar y, en cambio, se adquiere a través del desarrollo de la comprensión de uno mismo. [3]
En el sexto libro de su Ética a Nicómaco , Aristóteles, discípulo de Platón , distinguió entre dos virtudes intelectuales : sophia (sabiduría) y phronesis , y describió la relación entre ellas y otras virtudes intelectuales. [4] : VI Sophia es una combinación de nous , la capacidad de discernir la realidad, y epistēmē , que se ocupa de cosas que "no podrían ser de otra manera... por ejemplo, las verdades necesarias de las matemáticas" [5] y está construida lógicamente y es enseñable. Esto [ ambiguo ] implica el razonamiento sobre verdades universales. Phronesis implica no solo la capacidad de decidir cómo lograr un fin determinado, sino también la capacidad de reflexionar y determinar buenos fines consistentes con el objetivo de vivir bien en general. [4] : VI 1140a, 1141b, 1142b
Aristóteles señala que, aunque la sophia es superior y más seria que la phronesis , la búsqueda más elevada de la sabiduría y la felicidad requiere de ambas, porque la phronesis facilita la sophia . [4] : VI.8 1142 También asocia la phronesis con la capacidad política. [4] : VI.5 1140b
Según la teoría de la retórica de Aristóteles , la phronesis es uno de los tres tipos de apelación al carácter ( ethos ). Los otros dos son respectivamente apelaciones a la areté ( virtud ) y a la eunoia ( buena voluntad ). [6]
Para obtener la phronesis se necesita experiencia, según Aristóteles, quien escribió que:
...aunque los jóvenes puedan ser expertos en geometría y matemáticas y ramas similares del conocimiento [ sophoi ], no consideramos que un joven pueda tener Prudencia [ phronimos ]. La razón es que la Prudencia [ phronesis ] incluye un conocimiento de hechos particulares, y esto se deriva de la experiencia, que un joven no posee; porque la experiencia es el fruto de los años. [7]
La phronesis se ocupa de los detalles, porque se ocupa de cómo actuar en situaciones particulares. Uno puede aprender los principios de la acción, pero aplicarlos en el mundo real, en situaciones que uno no podría haber previsto, requiere experiencia del mundo. Por ejemplo, si uno sabe que debe ser honesto, en ciertas situaciones puede actuar de maneras que causen dolor y ofensa; saber cómo aplicar la honestidad en equilibrio con otras consideraciones y en contextos específicos requiere experiencia. [ cita requerida ]
Aristóteles sostiene que tener phronesis es a la vez necesario y suficiente para ser virtuoso: debido a que la phronesis es práctica, es imposible ser a la vez phronético y akrático ; es decir, las personas prudentes no pueden actuar en contra de su "mejor juicio".
A la luz de su ontología fundamental , Martin Heidegger interpreta a Aristóteles de tal manera que la phronesis (y la filosofía práctica como tal) es la forma original del conocimiento y, por lo tanto, anterior a la sophia (y a la filosofía teórica). [8]
Heidegger interpreta la Ética a Nicómaco como una ontología de la existencia humana. La filosofía práctica de Aristóteles es un hilo conductor en su Ser y Tiempo según el cual la "facticidad" nombra nuestro modo único de ser-en-el-mundo . A través de su "analítica existencial", Heidegger dice que la "fenomenología aristotélica " sugiere tres movimientos fundamentales de la vida [ aclaración necesaria ] —póiesis , práxis y theoría— y que estos tienen tres disposiciones correspondientes: téchne , phrónesis y sophía . Heidegger considera estos como modalidades del Ser inherentes a la estructura del Dasein como ser-en-el-mundo que [ ambiguo ] se sitúa dentro del contexto de la preocupación y el cuidado. Según Heidegger, la phronesis en la obra de Aristóteles revela el camino correcto y adecuado hacia el Dasein . Heidegger ve la phronesis como un modo de comportamiento en y hacia el mundo, una manera de orientarse y, por lo tanto, de cuidar-ver-conocer y posibilitar una manera particular de estar preocupado.
Mientras que la techne es una manera de preocuparse por las cosas y los principios de producción, y la theoria una manera de preocuparse por los principios eternos, la phronesis es una manera de preocuparse por la propia vida (en tanto acción) y por las vidas de los demás y todas las circunstancias particulares como ámbito de la praxis [ aclaración necesaria ] . La phronesis es una disposición o hábito que revela el ser de la acción [ aclaración necesaria ], mientras que la deliberación es el modo de producir la apropiación reveladora [ jerga ] de esa acción. En otras palabras, la deliberación es la manera en que se manifiesta la naturaleza phronética de la intuición del Dasein [ aclaración necesaria ] .
La phronesis es una forma de circunspección, vinculada a la conciencia y a la resolución respectivamente de la existencia humana ( Dasein ) como praxis . Como tal, revela las posibilidades concretas de estar en una situación, como punto de partida de una acción significativa, procesada con resolución, frente a las contingencias de la vida.
La ontologización de Heidegger ha sido criticada por encerrar la praxis en un horizonte de decisión solipsista [ aclaración necesaria ] que deforma su sentido político, que es su configuración práctico-política [ aclaración necesaria ] . [9]
Según Kristjansson, Fowers, Darnell y Pollard, la phronesis trata de tomar decisiones en relación con eventos o circunstancias morales. [10] Hay trabajos recientes [ anacronismo ] que intentan recuperar la virtud del juicio práctico para superar desacuerdos y conflictos en la forma de la phronesis de Aristóteles. [ necesita una copia editada ] [11]
En la obra de Aristóteles, la phronesis es la virtud intelectual que ayuda a convertir los instintos morales en acciones prácticas [4] al inculcar el conocimiento práctico para traducir la virtud en el pensamiento en una acción concreta exitosa y esto producirá phronimos al ser capaz de sopesar las partes más integrales de varias virtudes y objetivos en competencia en situaciones morales. [ necesita copia de edición ] [12] Las virtudes morales ayudan a cualquier persona a lograr el fin, la phronesis , es lo que se necesita para descubrir los medios correctos para lograr ese fin. [ necesita copia de edición ] [4] Sin virtudes morales, la phronesis degenera en una incapacidad para realizar acciones prácticas con respecto a fines que son bienes genuinos para el hombre [13] y sin phronesis podemos estar perdidos en lo que respecta al ejercicio de un juicio decisivo sobre cualquier asunto moral. El concepto de phronesis incluye el telos que es el " bienestar para todos en la sociedad". [14]
El modelo de sabiduría común fue desarrollado por Grossmann, Weststrate, Ardelt, et al. [15] para explicar la base para que ocurra el funcionamiento moral y la estrategia para ajustarlo al contexto de la situación en cuestión, utilizando la investigación de importantes académicos sobre la idea de que la sabiduría se describe mejor como la excelencia moralmente fundamentada en el procesamiento social-cognitivo, por científicos de la sabiduría empírica. [ necesita copia edit ] La base moral es lo que los investigadores encontraron que es la siguiente: [ necesita copia edit ] "equilibrio de intereses propios y otros intereses, búsqueda de la verdad (en oposición a la deshonestidad) y orientación hacia la humanidad compartida". En segundo lugar, esto [ ambiguo ] significa excelencia en el procesamiento cognitivo social: "adaptabilidad al contexto (por ejemplo, razonamiento práctico o pragmático, optimización del comportamiento hacia el logro de ciertos resultados), perspectivismo (por ejemplo, consideración de diversas perspectivas, previsión y pensamiento a largo plazo), pensamiento dialéctico y reflexivo (por ejemplo, equilibrio e integración de puntos de vista, consideración de opuestos) y modestia epistémica (por ejemplo, pensamiento imparcial/preciso, mirar a través de las ilusiones, comprender las propias limitaciones)".
En After Virtue , Alasdair MacIntyre hizo un llamado a la ciencia social phronética. Señala que por cada predicción hecha por una teoría científica social , normalmente hay contraejemplos . Por lo tanto, la imprevisibilidad de los seres humanos y de la vida humana requiere un enfoque en las experiencias prácticas.
En su libro Capitalismo cognitivo , el psicólogo Heiner Rindermann utiliza el término phronesis para describir un enfoque racional de pensamiento y acción: "una forma de vida circunspecta y reflexiva de una manera racional". [16] La inteligencia apoya este estilo de vida "burgués". [ Se necesita más explicación ]
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La definición del diccionario de phronesis en Wikcionario