Los koraga son una comunidad tribal o comunidad indígena que se encuentra principalmente en los distritos de Dakshina Kannada y Udupi de Karnataka y el distrito de Kasaragod de Kerala , en el sur de la India. Estas áreas de Karnataka se conocen a menudo en conjunto como Tulunaad , que corresponde aproximadamente a los límites del antiguo distrito de South Canara . [2] También se encuentran en pequeñas cantidades en los distritos adyacentes de Uttara Kannada , Shimoga y Kodagu . [3] El Gobierno de la India clasifica a los koraga como un grupo tribal particularmente vulnerable . [4]
Los koraga, que sumaban 16.071 según el censo de la India de 2001, [1] tienen su propia lengua , clasificada como lengua dravídica independiente , [5] que está fuertemente influenciada por el tulu , el kannada y el malabar , lenguas que se encuentran comúnmente en su área. Un estudio anterior de Cordaux et al. (2003) registró solo tres haplogrupos principales, a saber, U1a, M3 y U2a (menor frecuencia), con poca diversidad dentro de la población tribal koraga, mientras que el presente estudio identificó la presencia de 19 haplogrupos, a saber, L3e'i'k'x, U1, U1a, U1a1a, U2, U2a1, H2a*, H33b, M1a3, M1a3b1, M2a1a2, M3, M3a2a, M7a, M30, M40, N, N9b, D4k. Sin embargo, los haplogrupos U1a, U1a1a, U2a1, M3a2a y M30 representaron el 72% de la variación total. Los haplogrupos observados entre los Koraga estaban anidados en los linajes de los macrohaplogrupos M, N, R y U. Entre los haplogrupos de ADNmt cuantificados, U1a1a (27,1%), M3a2a (16,7%), M30 (11,5%), U2a1 (9,4%) y U1a (7,3%) fueron los más comunes entre los Koraga. [6]
El informe del censo de 1901 señaló que los Koraga eran una tribu humilde de cesteros y trabajadores, algunos de los cuales eran empleados como recolectores de basura. Hoy en día siguen estando entre los intocables , siendo considerados ritualmente contaminados por los hindúes, pero en el pasado ha habido afirmaciones de que son de ascendencia Chandala . [4] Su folclore afirma que Hubbashika fue uno de sus jefes, pero la narrativa Kadamba afirma un origen Chandala, que son los descendientes de la descendencia de una mujer Brahman y un padre Shudra . [7] Edgar Thurston cita a MT Walhouse, quien escribió en 1875 que esta narrativa fue registrada por brahmanes y que, junto con los Kapata, los Koraga eran los más bajos de los quince grupos Chandala. Sin embargo, Thurston cree que es probable que de hecho fueran los aborígenes de la región que fueron dispersados, desposeídos y convertidos en esclavos por la afluencia de arios del norte de la India. [8] Pero esta narrativa carece de fiabilidad [ cita requerida ]
La zona en la que viven está formada principalmente por tierras agrícolas y bosques [9] y la tribu sigue utilizando los productos del bosque (principalmente bambú y enredaderas) para la fabricación de cestas en la actualidad. [10] Tradicionalmente vivían en estructuras hechas de hojas, llamadas koppus , y también se vestían con hojas. [11] A principios del siglo XXI, empezaron a vivir en casas sencillas y gratuitas construidas y autorizadas por agencias gubernamentales, [12] [13] pero algunos de ellos todavía no tienen hogar o viven en tierras propiedad del gobierno. [14]
El pueblo Koraga ha sido sometido a una práctica conocida como ajalu , que el Gobierno de Karnataka definió como "diferenciar al pueblo Koraga de las personas que pertenecen a otras comunidades, tratándolos como seres humanos inferiores, mezclando pelo, uñas y otras sustancias desagradables no comestibles en la comida y pidiéndoles que comieran esa comida. También se les hacía correr como búfalos antes del comienzo de Kambala". [15] Ajalu ha sido considerado inhumano y fue prohibido en 2000 por la Ley de Karnataka Koragas (Prohibición de la Práctica de Ajalu), 2000. La contravención de la Ley se castiga con una pena de prisión de entre seis meses y cinco años, así como una multa en efectivo. [15] No obstante, ajalu se ha presenciado ocasionalmente durante Nemotsava o ferias de templos en lugares como Inna ( Karkala ) y Saligrama, Udupi , lo que llevó al pueblo Koraga a exigir acciones contra los culpables y la policía que no lo impidió. [16] [17]
Aunque son una comunidad intocable, los Koraga se consideran hindúes, aunque siguen un sistema religioso tribal. [18] [19] A pesar de ser discriminados por otros grupos de rango superior, ejercen un sentido de miedo supersticioso porque esos grupos consideran que los Koraga son capaces de influir en los acontecimientos mediante el uso de la magia y la brujería. [20] Adoran a espíritus conocidos como Bhutas, así como a algunos devas y a un dios del sol. Aunque una vez practicaron una forma de herencia matrilineal conocida como Aliya Santana , los Koraga ahora pueden ser patrilineales ( Makkala Santana ). Practican la endogamia con respecto a sus tres subdivisiones principales, Sappina, Ande y Kappada Koraga. [18] [19] Cada una de las tres subdivisiones se divide a su vez en clanes conocidos como balis , y no se casan dentro de su propio clan. [21]
La dieta de los koraga es generalmente de mala calidad porque son pobres. Subsisten principalmente a base de arroz y carnes como la de cerdo y la de ternera, aunque cada vez más también utilizan productos como legumbres y verduras. Su carne suele proceder de animales que han muerto de forma natural en lugar de sacrificados. [10] La desnutrición es común entre los niños koraga debido a la mala alimentación y esto es algo que preocupa a las autoridades sanitarias del Gobierno. [22] A pesar de los planes del Gobierno diseñados para mejorar el contenido nutricional de sus alimentos, la aplicación ha sido deficiente y los koraga a veces han exigido mejoras. [23]
Los koraga son conocidos por tocar los tambores ( dolu o dolu ) y es una de sus contribuciones culturales importantes. [24] Solían tocar dolu durante eventos como Kambala , [25] ferias de aldea o simplemente por diversión en sus lugares de residencia. La creencia tradicional era que tocar los tambores koraga tenía poderes especiales [26] y que el sonido del tambor alejaba a los malos espíritus. Sin embargo, la práctica disminuyó a medida que la sociedad menospreciaba a los que tocaban los tambores. [27] Se están haciendo intentos para revivir el arte formando grupos de tambores como Gajamela en Dakshina Kannada, con el apoyo del Gobierno. [24] Estos grupos también dan actuaciones en ocasiones como reuniones tribales en la costa de Karnataka. [ 28] La música y la danza de flauta en las que participan tanto hombres como mujeres también son partes importantes de la cultura koraga [24] y son evidentes en celebraciones como Bhoomi Habba (adoración a la tierra). [29]
Los koraga son una tribu con desventajas educativas, pero se están logrando avances. En 2010 se informó sobre el primer doctorado otorgado a un miembro de la comunidad [30] y otros dos koragas fueron noticia en 2012 cuando aprobaron la Prueba Nacional de Elegibilidad (NET) para el puesto de profesor, realizada por la Comisión de Becas Universitarias . [3]
Las agencias gubernamentales están fomentando mejoras en la educación para los niños Koraga abriendo escuelas exclusivamente para su comunidad en aldeas como Madhya Padavu. [31]
Desde los años 1980 se han hecho intentos mediocres de aliviar las condiciones de vida de la tribu. Un subplan tribal promovido por el gobierno de Karnataka no tuvo ningún impacto, al menos en parte porque las tribus afectadas no sabían de su existencia, y los intentos de los propios koragas de ejercer presión para que se produjeran cambios a partir de 1994 tuvieron poco éxito porque su propia organización estaba patrocinada por el gobierno, al que intentaban pedir cuentas. CB Damle ha dicho que "aún viven en chozas con techo de paja en las afueras de la aldea y dependen del trabajo agrícola para su sustento. La mayoría de ellos son trabajadores sin tierra, aunque unos pocos continúan con su habilidad tradicional de hacer cestas. En los municipios y en las ciudades, se dedican a trabajos de limpieza y barrido". [32]
Las autoridades gubernamentales están ayudando al progreso del pueblo Koraga mediante actividades como la concesión de tierras cultivables, [33] vacas mestizas, etc. Algunas de las colonias Koraga están desarrolladas con carriles de hormigón, casas de tejas, electricidad con el apoyo financiero de las autoridades del distrito, los taluk y los panchayats de las aldeas. [13]
Las autoridades gubernamentales prometieron casas de hormigón a bajo costo a las 1.126 familias Koraga que viven en Dakshina Kannada. [34] Las agencias gubernamentales organizan campamentos de verano residenciales exclusivamente para niños Koraga, con el fin de impartir habilidades no curriculares y vocacionales. [35]
El pueblo koraga ha hecho campaña por la igualdad en el siglo XXI con el apoyo de organizaciones como la Koraga Abhivridhi Sanghagala Okkoota (Federación de Asociaciones de Desarrollo Koraga). [25] También son significativas las medidas gubernamentales como las que prohíben el ajalu [25] y las medidas de acción afirmativa previstas en la Ley de Castas y Tribus Registradas (Prevención de Atrocidades), de 1989 [25] y la Ley de Abolición del Sistema de Trabajo en Servidumbre, de 1976 [3] . En lugares como Kokkarne, el pueblo koraga ha dejado de tocar tambores durante las ferias de Kambala con el argumento de que se les obligaba a vigilar los arrozales cubiertos de nieve durante toda la noche. También se han quejado del consumo forzado de alcohol y tabaco. [25]
idioma koraga.
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