Jernej Kopitar , también conocido como Bartholomeus Kopitar [1] (21 de agosto de 1780 - 11 de agosto de 1844), fue un lingüista y filólogo esloveno que trabajó en Viena . También trabajó como censor imperial de la literatura eslovena en Viena. Es quizás más conocido por su papel en la reforma de la lengua serbia iniciada por Vuk Stefanović Karadžić , donde jugó un papel vital en el apoyo a la reforma utilizando su reputación e influencia como filólogo eslavo .
Kopitar nació en el pequeño pueblo de Carniola , Repnje , cerca de Vodice , en lo que entonces era la monarquía de los Habsburgo y ahora está en Eslovenia . Después de graduarse en el liceo de Liubliana , se convirtió en profesor privado en la casa del barón Sigmund Zois , un reconocido empresario, científico y mecenas de las artes. Kopitar más tarde se convirtió en secretario personal y bibliotecario de Zois. Durante este período, conoció al círculo de intelectuales de la Ilustración que se reunían en la mansión de Zois , como el dramaturgo e historiador Anton Tomaž Linhart , el poeta y editor Valentin Vodnik y el filólogo Jurij Japelj .
En 1808 se trasladó a Viena, donde estudió Derecho. Al mismo tiempo, desarrolló un interés por el análisis comparativo de las lenguas eslavas , al que dedicaría toda su vida. Trabajó como bibliotecario y más tarde como administrador en la Biblioteca de la Corte de Viena . Más tarde se convirtió en el censor jefe de libros escritos en lenguas eslavas y griego moderno .
Entre los lingüistas europeos, fue considerado un científico y pensador valioso. Particularmente importante es su correspondencia con el filólogo bohemio Josef Dobrovský , su padre espiritual, y más tarde con el filólogo serbio Vuk Karadžić . [2] En 1808, escribió en alemán y publicó la primera gramática científica eslovena , titulada Grammatik der Slavischen Sprache in Krain, Kärnten und Steyermark (Gramática de la lengua eslava en Carniola , Carintia y Estiria ). En su obra Glagolita Clozianus (1836), publicó la primera versión revisada críticamente, traducida y anotada de los Manuscritos de Freising , la obra más antigua conocida en esloveno y la primera obra en cualquier lengua eslava escrita en el alfabeto latino . En la misma obra, presentó la teoría panónica del origen del eslavo común, que es una teoría que ya no es aceptada por otros científicos. [3]
Bajo la influencia de los esfuerzos de un grupo de filólogos eslovenos de Carintia contemporáneos , especialmente Urban Jarnik y Matija Ahacel , Kopitar trató de formar una nueva generación de lingüistas que desarrollarían gramáticas y libros de texto, abogarían por la reforma ortográfica y recopilarían literatura popular. Debido a estos esfuerzos, se le concedió una cátedra de esloveno [ aclaración necesaria ] en el Liceo de Liubliana en 1817.
A principios de la década de 1830, Kopitar se vio involucrado en la Guerra del Alfabeto Esloveno (en esloveno: Abecedna vojna o Črkarska pravda ), un debate sobre la reforma ortográfica. Apoyó reformas radicales del antiguo alfabeto bohorič , propuestas primero por Peter Dajnko y luego por Franc Serafin Metelko . El principal oponente de Kopitar en el conflicto fue el filólogo Matija Čop . Čop convenció al renombrado erudito checo František Čelakovský para que publicara una crítica devastadora sobre las reformas alfabéticas propuestas, lo que socavó la autoridad de Kopitar. El problema se resolvió con la adopción del alfabeto latino de Gaj . Čop y Kopitar también discreparon sobre la cuestión de si los eslovenos debían desarrollar su propia cultura nacional. Kopitar era partidario de una evolución gradual hacia una lengua literaria común para todos los pueblos eslavos del sur , en la que los dialectos eslovenos se mantuvieran como lengua coloquial del campesinado. Čop, por su parte, insistía en la creación de una alta cultura en esloveno que siguiera las tendencias literarias contemporáneas. Uno de los principales partidarios del proyecto de Čop, el poeta France Prešeren , criticó duramente las opiniones de Kopitar, lo que dio lugar a frecuentes enfrentamientos entre ambos.
Políticamente, Kopitar era partidario del austroeslavismo , una doctrina destinada a la unidad de los pueblos eslavos dentro del Imperio austríaco . También era un conservador acérrimo y partidario del régimen de Metternich , con un enfoque paternalista hacia la cultura campesina. Por otro lado, Čop y Prešeren enfatizaron en el cultivo del esloveno como medio para el surgimiento de una intelectualidad eslovena laica que fomentaría y desarrollaría una identidad eslovena específica en el marco de la solidaridad eslava. Después de la Guerra del Alfabeto en la década de 1830, la influencia política y cultural de Kopitar en sus tierras nativas eslovenas disminuyó significativamente. Al mismo tiempo, sin embargo, ganó influencia entre otra intelectualidad eslava del sur , especialmente la serbia . Influyó en Vuk Stefanović Karadžić en la formación de un nuevo estándar para la lengua literaria serbia basada en el uso común.
Kopitar murió en Viena el 11 de agosto de 1844, al parecer con Karadžić de pie junto a su lecho de muerte. Fue enterrado en el cementerio de San Marx en Viena, y el teólogo Michal Josef Fessl hizo erigir allí una lápida para Kopitar en octubre de 1845. [4] Los restos y la lápida de Kopitar fueron trasladados al cementerio de San Cristóbal en Liubliana en 1897. [4] En 1955, los restos de Kopitar fueron trasladados al Parque Memorial de Navje , donde ahora también se exhibe su lápida, en el borde del antiguo cementerio de San Cristóbal. [5] Un barrio de Belgrado , la capital de Serbia , llamado Kopitareva Gradina , lleva su nombre.
Na stavbišču za projektirano in v kolobarju zidano 'Baragovo semenišče' so kosti umrlih prekopali v skupno jamo .... Tu sta ostala v svojem grobu samo Ivan Tušek in Jernej Kopitar ...
Mario Grčević. Jernej Kopitar como estratega de la reforma de la lengua literaria de Karadžić/Jernej Kopitar kao strateg Karadžićeve književnojezične reforme [1]. Filologija 53, 2009.
