Konstanti Kakhay o Konstanti Kakhi ( georgiano : კონსტანტი კახაჲ; კონსტანტი კახი ) (768 - 10 de noviembre de 853) fue un cristiano Noble georgiano de Kartli , que fue hecho prisionero por el general abasí Bugha al-Kabir durante su expedición de 853 al Cáucaso . Posteriormente fue ejecutado, a la edad de 85 años, por negarse a convertirse al Islam . Esto convirtió a Kostanti en un tema de la hagiografía contemporánea y en un santo de la Iglesia Ortodoxa de Georgia . [1]
La captura de Kakhay también está documentada en una inscripción georgiana de la iglesia de Ateni Sioni y su muerte como mártir es mencionada por el cronista armenio del siglo IX-X Tovma Artsruni . [1] La iglesia georgiana lo conmemora el 10 de noviembre ( OS ). [2]
Gran parte de la biografía de Kostanti-Kakhay se conoce por la obra hagiográfica La vida y pasión de Kostanti-Kakhay , cuyo título completo es "la vida y pasión del santo mártir Kostanti el georgiano, que fue martirizado por Jafar, rey de los babilonios". (ცხორებაჲ და წამებაჲ წმიდისა მოწამისა კოსტანტ ი ქართველისაჲ, რომელი იწამა ბაბილონელთა მეფისა ჯაფარის მიერ , cxorebaj da c'amebaj c'midisa moc'amisa k'ost'ant'isi kartvelisaj, romeli ic'ama babiloelta mepisa dzaparis mier ). Su autor anónimo, aparentemente un monje, se identifica como contemporáneo de Kostanti, diciendo que el mártir "vivió en nuestro tiempo", cuando Teodora , la emperatriz bizantina que se oponía a la iconoclasia , reinaba como "sierva de Dios". En el mismo pasaje, el autor también menciona al hijo de Teodora, Miguel III (r. 842-67). [1]
En general, la Vida y Pasión de Kostanti-Kakhay refleja el ascenso de la influencia cultural y política bizantina y del nacionalismo georgiano. El texto incorpora muchas otras narraciones y contiene varias alusiones bíblicas . Sus frases iniciales son una traducción literal de la Vida de San Juan Crisóstomo ( c. 620) de Jorge de Alejandría , un texto desconocido en georgiano hasta 968. También se hace eco de varios pasajes de las primeras piezas de hagiografía georgiana: la anónima Pasión de Eustacio de Mtskheta (década de 570) y la Pasión de Abo de Tbilisi ( c. 790) de Ioane Sabanisdze. [3]
El manuscrito más antiguo que se conserva de la Vida y Pasión de Kostanti-Kakhay data de principios del siglo XVIII. Fue publicado por primera vez por Mikhail Sabinin en 1882 y ha sido traducido al latín (P. Peeters, 1925), [4] al ruso (N. Vachnadze y K. Kutsia, 1978) y al inglés (M. Abashidze y SH Rapp, 2004). [5]
Según la Vida y Pasión de Kostanti-Kakhay , Kostanti-Kakhay nació en una familia noble de Kartli en 768. "Kakhay" es el sobrenombre, que indica su origen de Kajetia . Kostanti amasó una considerable riqueza y profesó públicamente el cristianismo en la época en que la hegemonía política abasí se sentía fuertemente en las tierras georgianas y un emir árabe se sentaba en Tbilisi , la antigua capital de Kartli. Fue respetado por su generosidad y su peregrinación y donaciones a Jerusalén . Tenía 85 años cuando fue capturado, como "un líder y el hombre más noble de todo Kartli", por Bugha , el comandante turco del ejército abasí en el Cáucaso, y enviado a la corte del califa Al-Mutawakkil en Samarra . El experimentado cautivo rechazó ambas ofertas de riqueza a cambio de apostasía al Islam y amenazas de tortura, permaneciendo firme. Dos nobles ( eristavi ) de Somkhiti , que habían acordado convertirse al Islam , visitaron a Kostanti en prisión, primero para persuadirlo y una segunda vez para decapitarlo; en ambos casos fracasaron. Entonces el califa envió a su propio sirviente, quien condenó a muerte al prisionero desafiante. [1] [3]
La vida y pasión de Kostanti-Kakhay termina con una moraleja:
El calor pasajero del orbe del sol no le parecía dulce, miraba con indignación el sol naciente, su luz era como una nube de tormenta que se avecinaba y por amor de Cristo escupió todos los placeres de la vida como sangre de dientes [extraídos] en el gran deseo de su corazón y la sabiduría de su repudio al engaño.
— Traducido por D. Rayfield [3]
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La biografía patrística de Kostanti está corroborada por una inscripción en piedra en la iglesia Ateni Sioni en Kartli, cerca de Gori , que relata que "el 5 de agosto, un sábado, en koronikon 73, el año islámico 239, Bugha quemó la ciudad de Tbilisi y capturó al Emir Sahak y lo mató. Y también en agosto, el 26, sábado, Zirak tomó prisioneros a Kakha y a su hijo Tarkhuji". [1] [3] Los eventos descritos en esta inscripción fueron parte de la expedición caucásica de Bugha, en el curso de la cual saqueó Tbilisi y ejecutó a su emir musulmán rebelde Ishaq ibn Isma'il ("Sahak" de las fuentes georgianas). [1] [6] Los nobles georgianos que se pusieron del lado del emir también fueron castigados en una serie de incursiones de represalia comandadas por Bugha y su lugarteniente Zirak. Se tomaron muchos cautivos; algunos de ellos asesinados. El historiador armenio del siglo IX-X Tovma Artsruni, al relatar los mismos acontecimientos en su Historia de la Casa de los Artsrunik' , menciona el martirio de Kakhay, "de la tierra alta", y su compañero Sevordi a manos de los musulmanes. [1] Otro historiador armenio de principios del siglo X, Hovhannes Draskhanakertsi , se refiere a siete hombres martirizados bajo Bugha en 302 de la era armenia , que corresponde al año de la muerte de Kostanti. [1]