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Konrad Mutian

Extracto de una carta de Mutianus Rufus del 28 de junio de 1525. Núremberg, Germanisches Nationalmuseum, nr. 48

Konrad Mutian ( latín : Conradus Mutianus ; 15 de octubre de 1470 - 30 de marzo de 1526) fue un humanista del Renacimiento alemán .

Biografía

Nació en Homburg de padres acomodados llamados Muth, y posteriormente fue conocido como Konrad Mutianus Rufus por su cabello rojo.

En Deventer, bajo Alejandro Hegius, tuvo a Erasmo como compañero de escuela; Procediendo (1486) a la Universidad de Erfurt , obtuvo el título de maestría en 1492. A partir de 1495 viajó por Italia, obteniendo el doctorado en Derecho Canónico en Bolonia . A su regreso en 1502, el landgraf de Hesse lo ascendió a un alto cargo. El puesto no era agradable; lo renunció (1503) por un pequeño salario como canónico en Gotha .

Mutian fue un hombre de gran influencia en un círculo selecto especialmente relacionado con la universidad de Erfurt, y conocido como el Mutianischer Bund, que incluía a Helius Eobanus Hessus , Crotus Rubeanus , Justus Jonas y otros líderes del pensamiento independiente. No tenía ambiciones públicas; Excepto en correspondencia y como epigramático , no fue escritor, pero proporcionó ideas a quienes escribieron. Tomó de Petrarca su énfasis en llevar una buena vida y creía que la religión debería hacer hincapié en la ética sobre la teología.

Puede merecer el título que se le ha dado como "precursor de la Reforma ", en la medida en que deseaba la reforma de la Iglesia basada en los escritos de San Pablo, pero no el establecimiento de un rival. Al igual que Erasmo, estuvo con Lutero en su etapa inicial, pero lo abandonó en su desarrollo posterior. Aunque personalmente no tuvo nada que ver con ello, la Epistolae obscurorum virorum (debida especialmente a Crotus Rubeanus) fue el resultado de los reuchlinistas en su Bund. Murió en Gotha el 30 de marzo (Viernes Santo) de 1526.

neoplatonismo

Mutian estuvo profundamente influenciado por el misticismo neoplatónico y escribió en una carta a un amigo:

Sólo hay un dios y una diosa, pero muchos son sus poderes y nombres: Júpiter, Sol, Apolo, Moisés, Christus, Luna, Ceres, Proserpina, Tellus, María. Pero ten cuidado al decir estas cosas. Deberían ocultarse en silencio como lo están los misterios eleusinos; las cosas sagradas deben necesariamente estar envueltas en fábulas y enigmas. ...Tú, ya que Júpiter, el Dios Mejor y Más Grande, te es propicio, puedes despreciar en silencio a los dioses menores. Cuando digo Júpiter, entiéndanme en el sentido de Cristo y el Dios verdadero. [1]

Referencias

  1. ^ "Est unus deus et una dea. Sed sunt multa uti numina ita et nomina: Júpiter, Sol, Apolo, Moisés, Cristo, Luna, Ceres, Proserpina, Tellus, María. Sed haec cave enunties. Sunt enim occulta silentio tamquam Eleusinarum dearum mysteria. Utendum est fabulis atque enigmatum integumentis in re sacra. [...] Tu, Jove, hoc est Optimo Maximo Deo propitio, contemne tacitus deos minutos. Quum Jovem nomino, Christum intellige et verum Deum [...]". Seznec, Jean & Sessions, Barbara F. (traducción) (1995) La supervivencia de los dioses paganos . Prensa de la Universidad de Princeton. pag. 99.

Literatura