La Koliivshchyna ( en ucraniano : Коліївщина ; en polaco : koliszczyzna ) fue una importante rebelión haidamaky que estalló en la orilla derecha de Ucrania en junio de 1768, [1] causada por la insatisfacción de los campesinos con el trato dado a los cristianos ortodoxos por la Confederación de Bar y la servidumbre , [2] así como por la hostilidad de los cosacos y campesinos hacia la nobleza rutena polonizada local y los polacos étnicos. [3] [4] El levantamiento fue acompañado por pogromos contra partidarios reales e imaginarios de la Confederación de Bar, particularmente polacos étnicos , judíos , católicos romanos y especialmente sacerdotes y laicos católicos bizantinos . Esto culminó en la masacre de Uman . [5] El número de víctimas se estima entre 100.000 [6] y 200.000. Muchas comunidades de minorías nacionales (como los viejos creyentes , los armenios , los musulmanes y los griegos ) desaparecieron por completo en las zonas devastadas por el levantamiento. [5] [7] [8]
El origen de la palabra "Koliivshchyna" no es seguro. Taras Shevchenko , cuyo abuelo había participado en el levantamiento, escribió un poema, Haydamaky , en el que se describe al kolii como un cuchillo que se bendice en una iglesia y que los aldeanos ucranianos usan para matar animales de manera humanitaria, según la comprensión local de los derechos de los animales . La bendición de los cuchillos se había producido dos o tres semanas antes del levantamiento por lo general, por lo que los miembros y partidarios de la Confederación de Abogados y sus fuerzas militares huyeron al Imperio Otomano antes del levantamiento. Sin embargo, algunas fortalezas como Uman y Lysianka todavía estaban ocupadas por los miembros de la Confederación de Abogados.
El término también podría ser una adaptación de las palabras polacas «kolej», «kolejno», «po kolei», que implica «służba kolejna» (servicio de patrullaje), que designaba a la milicia cosaca al servicio de los aristócratas. Esta etimología la sugieren historiadores polacos como Władysław Andrzej Serczyk y el ucraniano Volodymyr Shcherbyna. [9]
La rebelión fue simultánea a la Confederación de Bar , que se originó en una región adyacente a la ciudad de Bar ( Podolia histórica ) y fue una guerra civil de facto en la Mancomunidad de Polonia-Lituania . La Confederación de Bar declaró que no solo la fe ortodoxa sino también la iglesia uniata eran prorrusas. Más tarde, el gobierno polaco y la iglesia católica romana acusaron a ambas iglesias orientales de responsabilidad en la masacre de Uman y el levantamiento porque Rusia apoyaba los derechos políticos de los creyentes de ambas iglesias. Aunque casi todos los alumnos del seminario uniata de Uman habían muerto en la masacre, fueron acusados por la caída de la ciudad por el gobierno polaco. [10]
La rebelión de los campesinos fue alimentada por los ducados pagados por Maxim Zalizniak por cada confederado de Bar asesinado y por la circulación de una proclamación ficticia de apoyo y llamada a las armas por parte de la emperatriz rusa Catalina II , la llamada "Carta Dorada". [11] Basada principalmente en rumores, la carta, sin embargo, tenía una base real y estaba relacionada con las decisiones del sejm de Repnin de dar libertades políticas a los uniatos y cristianos ortodoxos. Catalina emitió un rescripto en 1765 al archimandrita Melkhisedek e hizo que el embajador ruso en Varsovia facilitara la afirmación de los derechos y privilegios de los ortodoxos en la orilla derecha de Ucrania. [12] En 1764, en el territorio de la Hueste de Zaporozhia y a lo largo de las fronteras meridionales de la Mancomunidad de Polonia-Lituania, el Imperio ruso creó la Gobernación de Nueva Rusia en lugar de la provincia previamente existente de Nueva Serbia y militarizó intensamente la región. [13]
Los preparativos para el levantamiento contra la Confederación de Bar y la incursión inicial del destacamento cosaco de Maksym Zalizniak comenzaron en el Monasterio de la Santísima Trinidad de Motronynskyi (ahora un convento en Cherkasy Raion ), cuyo hegumen era el Archimandrita Melkhisedek (Znachko-Yavorsky), quien también sirvió como director de todos los monasterios e iglesias ortodoxas en la orilla derecha de Ucrania en 1761-1768. [1]
La rebelión campesina cobró impulso rápidamente y se extendió por el territorio desde la orilla derecha del río Dniéper hasta el río Sian . La masacre de Uman hizo que muchos polacos, judíos y uniatas fueran conducidos a sus iglesias y sinagogas y asesinados a sangre fría, pero los uniatas no estuvieron entre las víctimas en otros lugares: [14]
Las multitudes de insurgentes irrumpieron en la ciudad [...] La mayoría de los nobles y judíos se reunieron en las iglesias, la sinagoga y el ayuntamiento. Los sacerdotes católicos comulgaron y dieron la absolución [...] comenzó la matanza iniciada, muy probablemente por campesinos vengativos. Según testimonios modernos, alrededor de tres mil judíos murieron solo en la sinagoga. Asesinados y atormentados. A los judíos les cortaron las manos y las orejas. Los sacaron de los sótanos, las casas e incluso de las zanjas, donde buscaron refugio en vano. Los sacerdotes católicos y uniatas fueron las siguientes víctimas del odio de la multitud insurgente.
En tres semanas de violencia desenfrenada, los rebeldes masacraron a 20.000 personas, según numerosas fuentes polacas. [ cita requerida ] Los líderes del levantamiento fueron cosacos de Zaporozhian , principalmente Maksym Zalizniak , y un comandante de una milicia privada del propietario de Uman , Ivan Gonta . El gobernador y otros nobles polacos que apoyaban a la Confederación de Bar capitularon ya que sabían que Gonta había sido enviado por el conde polaco Franciszek Salezy Potocki para proteger a Uman en una misión secreta. Pensaron erróneamente que los rebeldes apoyaban al rey polaco, al igual que Potocki. Hubo rumores de que los cosacos del Don participaron en la lucha contra la Confederación de Bar que apoyaba a los cosacos de Zaporozhian. Algunos fueron capturados por las fuerzas del gobierno polaco y juzgados en Kodnya.
Finalmente, el levantamiento fue aplastado por las tropas rusas, los cosacos de la orilla izquierda de Ucrania registrados en Ucrania y la hueste de Zaporozhia, con la ayuda del ejército polaco. Los dos líderes fueron arrestados por las tropas rusas el 7 de julio de 1768. [1] Ivan Gonta fue entregado a las autoridades polacas, que lo torturaron hasta la muerte, y Maksym Zalizniak fue exiliado a Siberia. [15] La rebelión fue reprimida por las fuerzas conjuntas de los ejércitos polaco y ruso , con numerosos ahorcamientos, decapitaciones, descuartizamientos y empalamientos de súbditos polacos y de súbditos rusos que fueron capturados por las propias fuerzas gubernamentales polacas. [7]
El poema épico de Taras Shevchenko , Haidamaky ( Los Haidamakas ), narra los acontecimientos de Koliivshchyna. El acontecimiento también inspiró obras de arte recientes durante los últimos disturbios en Ucrania. [16]
El 17 de mayo de 2018, el Ayuntamiento de Kiev votó a favor de celebrar actos conmemorativos del 250 aniversario del asesinato de Koliivshchyna; la propuesta fue presentada por dos diputados del partido ultranacionalista Svoboda . La decisión fue duramente criticada por la comunidad judía ucraniana y el Grupo de Protección de los Derechos Humanos de Járkov. [17] [18]
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