Kodungallur ( IPA: [koɖuŋːɐlːuːr] ; anteriormente también llamada Cranganore (nombre anglicanizado) , portugués : Cranganor ; Mahodayapuram , Shingly , Vanchi , Muchiri , Muyirikkode y Muziris ) es una ciudad de importancia histórica situada a orillas del río Periyar en la costa de Malabar en el distrito de Thrissur de Kerala , India. Se encuentra a 29 kilómetros (18 millas) al norte de Kochi (Cochin) por la carretera nacional 66 y a 38 km (24 millas) de Thrissur . Kodungallur, al ser una ciudad portuaria en el extremo norte de las lagunas de Kerala, fue un punto de entrada estratégico para las flotas navales a los extensos remansos de Kerala .
Según el censo de la India de 2011, el municipio de Kodungallur tenía una población de 33.935 habitantes. La tasa de alfabetización media era del 95,10 %. [2] Alrededor del 64 % de la población profesa el hinduismo, el 32 % el islam y el 4 % el cristianismo. La casta programada (SC) constituye el 7,8 %, mientras que la tribu programada (ST) representa el 0,1 % de la población total de Kodungallur. [3]
Kodungallur es la sede del subdistrito (tehsil) de Kodungallur en el distrito de Thrissur . [3] La circunscripción de la Asamblea Legislativa de Kerala de Kodungallur es parte de la circunscripción de Chalakudi Lok Sabha . [4] Kodungallur está bien conectado con otras ciudades de Kerala a través de la red de carreteras. La estación de tren de Aluva en el distrito de Ernakulam (28 km [17 mi]) es la principal estación de tren cerca de Kodungallur.
El Fuerte Cranganore (Fortaleza Santo Tomé) , conocido localmente como Fuerte Kottappuram, fue construido en Kodungallur por portugueses en 1523. El fuerte fue ampliado en 1565 y pasó a manos de los holandeses en 1663. [5] El Templo Mahadeva de Thiruvanchikulam, dedicado al dios Siva, es uno de los principales templos de Siva en el sur de la India. Siva en el Templo Thiruvanchikulam era la deidad patrona de los Chera Perumals de Kerala y sigue siendo la deidad familiar de la Familia Real de Cochin . El Templo Bhagavathy de Kodungallur es un templo hindú en Kodungallur dedicado a la diosa Bhadrakali, una forma de Mahakali o simplemente Durga o Aadi Parashakthi adorada y reverenciada significativamente en Kerala. La diosa también es conocida por los nombres de "Sri Kurumba" (La Madre de Kodungallur). Este templo es el principal de los 64 templos Bhadrakali en Kerala y es uno de los templos en funcionamiento más antiguos de la India.
Fue aquí donde uno de los discípulos de Jesús, Santo Tomás, llegó en el siglo I d.C. para predicar el cristianismo.
El primer caso de COVID-19 en India se informó en Kodungallur en un estudiante de medicina que regresó de la Universidad de Wuhan .
El origen del nombre moderno 'Kodungallur' tiene múltiples interpretaciones:
En el período medieval (desde el siglo IX d. C.), Kondungallur era parte de la ciudad de Makothai Vanchi (sánscrito: Mahodaya Pura , malayalam: Mahodaya Puram ). Fue la sede de la rama Kerala del clan Chera , los Perumals, durante unos trescientos años. [6] Kodungallur es bien conocido en la antigüedad debido al comercio, y también debido al kshethram Baghavathy, y también por ser la sede del lugar de descanso de Kannagi en el ksethram, después de que quemara la capital de los gobernantes Pandya Madurai, quienes acusaron falsamente a su esposo de robar la tobillera de la reina real. Esto está impregnado del folclore de Kerala y Tamil Nadu, que es evidente en los festivales del templo, y tiene sus raíces en el Dharma , que el gobernante Pandya no siguió, e incurre en la ira de la casta Kannagi. Esta es también la historia de la epopeya clásica tamil Chilappatikaram , escrita por Ilango Adigal , hermano del rey chera Sengottuvan, que nació en la realeza pero luego se convirtió en asceta. También se la conocía como Muchiri Pattanam, Muyirikkode, Mahavanchimana Pattanam y Thrikulasekarapuram. [ cita requerida ]
Kodungallur también era conocido como Jangli, Gingaleh, Cyngilin, Shinkali, Chinkli, Jinkali, Shenkala y Cynkali, que se derivan del nombre del río Changala (o el río Cadena, es decir, Shrinkhala en sánscrito ), un afluente del Periyar . [7] [ página necesaria ]
Los eruditos creen que Muziris, un antiguo puerto situado en la desembocadura del río Periyar, coincide con el actual Kodungallur. El centro de Kerala y el oeste de Tamil Nadu, en el sur de la India histórica temprana, estaban gobernados por la línea de gobernantes Chera .
El puerto fue visitado por navegantes de todo el mundo, especialmente del mundo mediterráneo. El Imperio Romano tenía una conexión comercial continua con la costa oeste de la India. Junto con especias ( pimienta negra ), los marineros adquirían productos como perlas, muselina , marfil , diamantes, seda y perfumes desde el centro de Kerala. [8]
Una creencia tradicional entre los cristianos de Santo Tomás en Kerala es que el Apóstol Tomás desembarcó en o alrededor de Kodungallur [9] a mediados del siglo I d.C. y fundó siete iglesias : Kodungallur, Niranam , Nilackal ( Chayal ), Kokkamangalam , Kottakkavu , Palayoor y Kollam. [10] [11] [12]
Según la tradición musulmana de Kerala , Kodungallur albergaba la mezquita más antigua del subcontinente indio . Según la leyenda de Cheraman Perumals , la primera mezquita india se construyó en 624 d. C. en Kodungallur con el mandato del último gobernante (el Cheraman Perumal) de la dinastía Chera , que abandonó Dharmadom para dirigirse a La Meca y se convirtió al Islam durante la vida de Mahoma (c. 570-632). [13] [14] [15] [16] Según Qissat Shakarwati Farmad , las mezquitas de Kodungallur, Kollam , Madayi , Barkur , Mangalore , Kasaragod , Kannur , Dharmadam , Panthalayini y Chaliyam se construyeron durante la era de Malik Dinar y se encuentran entre las mezquitas más antiguas del subcontinente indio . [17] Se cree que Malik Dinar murió en Thalangara en la ciudad de Kasaragod . [18]
Se cree que la comunidad Knanaya llegó desde Oriente Medio en algún momento entre el siglo IV y el VIII bajo el liderazgo del comerciante sirio Tomás de Caná . La comunidad se asentó en el lado sur de Cranganore y finalmente estableció tres iglesias en nombre de Santo Tomás, San Kuriakose y Santa María. Los Knanaya abandonaron su asentamiento después de su destrucción durante una batalla entre el Reino de Cochin y Zamorin de Calicut en el siglo XVI. [19]
Según una tradición, una colonia judía de Cochin en la costa de Malabar , probablemente establecida antes del siglo VI a. C., atrajo al Apóstol a esta región. [20]
El prestigio económico y político del puerto de Kodungallur se mantuvo incluso en la India meridional medieval. Sulaiman, un visitante asiático occidental que visitó la India durante este período, registró la "prosperidad económica" de la región. Además, describe a los comerciantes chinos de la ciudad, que compraban artículos como especias (pimienta y canela ), marfil , perlas, tejidos de algodón y madera de teca . [8]
El puerto fue saqueado por los gobernantes Chola en el siglo XI d. C. [6] Después de la disolución del gobierno Chera Perumal (principios del siglo XII d. C.), Kodungallur surgió como un principado, llamado Padinjattedathu Swaroopam, bajo el control de la familia real de Kodungallur Kovilakam . La ciudad-estado estaba "aliada" ya sea al reino de Cochin (Kochi) o a Calicut (Kozhikode). [6]
Se postula que el puerto de Kodungallur fue devastado por calamidades naturales (una inundación o un terremoto) en 1341, y en consecuencia perdió su importancia comercial/estratégica a partir de entonces. [21] En consecuencia, el comercio se desvió a otros puertos de la costa de Malabar, como Cochin (Kochi) y Calicut (Kozhikode). [22] Se especula que las inundaciones dividieron el brazo izquierdo del río Periyar en dos, justo antes de la ciudad de Aluva . La inundación llenó de sedimentos el brazo derecho (conocido como el río Changala) y el puerto natural en la desembocadura del río para hacerlo poco navegable para grandes buques. [23]
Los navegantes portugueses comenzaron a operar en el sur de la India a principios del siglo XVI d. C. Durante este período, Kodungallur era un "estado tributario" del reino de Kozhikode (Calicut) de Zamorins (Samoothiris) . Dado que Kodungallur estaba entre el reino de Kozhikode y el reino de Kochi, era un tema de disputa frecuente para ambos reyes. El jefe de Kodungallur a menudo cambiaba de bando de un rey a otro. [25]
El comercio portugués de especias fue desafiado por los reyes de Kozhikode en el océano Índico. El puerto de Kodungallur tenía una considerable población judía, cristiana nativa y musulmana en ese momento. [26] [25] La Compañía Portuguesa extendió su agresión sobre Calicut a las ciudades-estado costeras aliadas, incluida Kodungallur. El puerto fue destruido casi por completo por los portugueses (Suárez de Menezes) el 1 de septiembre de 1504. [27]
Kodungallur, al ser una ciudad portuaria en el extremo norte de la laguna de Vembanad , era un punto de entrada estratégico para el ejército y la flota de Zamorin a los remansos de Kerala . Por lo tanto, en octubre de 1504, Zamorin envió una fuerza para fortificar Kodungallur. Al interpretar este movimiento como una preparación para un nuevo ataque a Kochi, el comandante portugués, Lopo Soares, ordenó un ataque preventivo . Un escuadrón de alrededor de diez barcos de combate, acompañados por numerosos botes de combate de Kochi, se dirigió a Kodungallur. Los barcos más pesados, incapaces de abrirse paso por los canales poco profundos, anclaron en Palliport (Pallipuram, en el borde exterior de la isla de Vypin ), mientras que las fragatas más pequeñas avanzaron hacia el destino.
Al acercarse a Kodungallur, la flota portuguesa-kochi dispersó rápidamente a las fuerzas de Calicut en la playa utilizando cañones y lanzó su ejército compuesto (unos 1.000 soldados portugueses y 1.000 guerreros nair de Kochi) que se enfrentó al resto de la fuerza enemiga en Kodungallur. [28] Las tropas de asalto capturaron y saquearon la ciudad de Kodungallur, y fue incendiada por los escuadrones dirigidos por Duarte Pacheco Pereira y Diogo Fernandes Correa. No obstante, según algunos registros, los pirómanos portugueses perdonaron el barrio cristiano de Santo Tomás en la ciudad. (En ese momento, la comunidad estaba en una posición precaria: aunque prosperaba en el comercio de especias y estaba protegida por su propia milicia, la esfera política local era volátil y los cristianos de Santo Tomás se habían encontrado bajo presión de los rajás de Calicut, Cochin y otros pequeños reinos de la zona. Por lo tanto, la comunidad había buscado una alianza con los recién llegados portugueses. Dado que eran uno de los principales proveedores de pimienta de la región, los portugueses también encontraron que la relación era recíproca. [29] ) Esto podría haber ayudado a la antigua comunidad cristiana de Kodungallur a evitar la extinción durante el asalto de 1504 a la ciudad. [ cita requerida ]
La flota de Calicut, compuesta por unos cinco barcos y 80 paraus , que había sido enviada para salvar la ciudad fue interceptada por los barcos portugueses que estaban parados cerca de Palliport y derrotada en un encuentro naval. [30] Mientras tanto, el rajá del reino de Tanur (Vettattnad), cuyo reino se encontraba al norte, en el camino entre Calicut y Kodungallur, y que tenía una relación deteriorada con el Zamorin, se ofreció a ponerse bajo la soberanía portuguesa. Se registra que el ejército de Calicut, que estaba dirigido por Zamorin en persona, fue derrotado en su camino a Kodungallur por un considerable ejército portugués con la ayuda del gobernante de Tanur.
La incursión en Cranganore y la deserción del rajá de Tanur supusieron graves reveses para el zamorín de Calicut, ya que empujaron la línea del frente hacia el norte y colocaron la laguna de Vembanad fuera del alcance del zamorín. La batalla preparó el terreno para que los portugueses expandieran su autoridad colonial sobre una zona importante de la costa de Malabar. En 1510, su poder fluido en la costa de Malabar se había consolidado en una entidad territorial perceptible. [25]
En 1662, los holandeses entraron en la competición, saquearon a los portugueses en una guerra quincenal, con la ayuda de Zamorin, y ocuparon Kodungallur. [31] Los holandeses tomaron el control del fuerte de Kodungallur en 1663 y finalmente protegió el sur de Kerala, especialmente Travancore , de la invasión de Mysore en 1776. En 1786, las tropas de Mysore marcharon de nuevo al norte de Kerala, pero no lograron avanzar más allá de Kodungallur. El 31 de julio de 1789, los holandeses entregaron sus establecimientos en Kodungallur y Azhikode al Reino de Travancore por 300.000 rupias de plata de Surat. [32]
El Departamento de Asuntos Culturales del Gobierno de Kerala puso en marcha en 2006 el Proyecto de Patrimonio Muziris para "recuperar y preservar científicamente el patrimonio histórico de la región, que se extiende desde el norte de Paravur hasta Kodungallur". El Consejo de Investigación Histórica de Kerala (KCHR), identificado como el organismo nodal para el Proyecto de Patrimonio Muziris, proporciona orientación académica y lleva a cabo investigaciones arqueológicas e históricas en la región. [33]
