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Koca Sinan Pasha

Koca Sinan Pasha ( turco : Koca Sinan Paşa , "Sinan el Grande", albanés : Koxha Sinan Pasha ; c. 1506 - 3 de abril de 1596) fue un gran visir , figura militar y estadista otomano nacido en Albania . Desde 1580 hasta su muerte sirvió cinco veces como Gran Visir. [3]

El escudo de armas de Koca Sinan Pasha.

Primeros años de vida

Sinan Pasha, también conocido como Koca Sinan (Sinan el Grande), nació en Topojan en territorio Luma y era de origen albanés . [4] [5] En un documento de Ragusan de 1571 que enumera a los miembros del consejo de gobierno del sultán otomano, se describe a Sinan como proveniente de una familia católica que se convirtió al Islam . [5] Su padre se llamaba Ali Bey y Sinan Pasha tenía vínculos familiares con parientes católicos como los Giubizza. [5] El orientalista austríaco Joseph von Hammer-Purgstall lo llamó el "albanés desenfrenado". [4] Mustafa Ali de Gallipoli criticó repetidamente a Sinan por promover una camarilla albanesa en la administración. [6]

Carrera

Sinan Pasha fue nombrado gobernador del Egipto otomano en 1569, y posteriormente participó hasta 1571 en la conquista de Yemen , pasando a ser conocido como Fātiḥ-i Yemen ("Conquistador de Yemen"). [7]

En 1580, Sinan comandó el ejército contra los safávidas en la guerra otomano-safávida (1578-1590) y fue nombrado gran visir por el sultán Murad III . Sinan, sin embargo, cayó en desgracia y fue exiliado al año siguiente, debido a la derrota de su lugarteniente Mehmed Pasha en Gori durante un intento de abastecer a la guarnición otomana de Tbilisi .

Sinan se convirtió posteriormente en gobernador de Damasco y, en 1589, tras la gran revuelta de los jenízaros , fue nombrado gran visir por segunda vez. Estuvo involucrado en la competencia por el trono en Valaquia entre Mihnea Turcitul y Petru Cercel , y finalmente se puso del lado del primero, supervisando la ejecución de Petru en marzo de 1590. Otra revuelta de los jenízaros llevó a su destitución en 1591, pero en 1593 fue llamado nuevamente. se convirtió en gran visir por tercera vez y ese mismo año comandó el ejército otomano en la Larga Guerra contra los Habsburgo . Se enfrentó a numerosas bajas en el frente norte, debilitado por la muerte del comandante bosnio Telli Hasan Pasha durante la batalla de Sisak . En 1593, capturó Veszprém y Palota después de 3 o 4 días de asedio y centró su atención en Sisak , donde habían muerto Telli Hasan Pasha y Ahmed Pasha. Pronto capturó Sisak y regresó a Belgrado a través de Novi Sad . [8]

La quema de las reliquias de San Sava por los otomanos , pintura de Stevan Aleksić (1912); Sinan Pasha ordenó quemar las reliquias

Cuando los Habsburgo invadieron Szécsény y Nógrád, exigió ayuda a Estambul . La agha de los jenízaros, Sokolluzade Lala Mehmed Pasha , acudió en breve ayuda. Luego comenzó a sitiar Györ (Yanuk) y capturó el castillo. [9] En 1594, durante el Levantamiento en Banat , Sinan ordenó que las reliquias (restos) de San Sava fueran llevadas desde Mileševa a Belgrado , donde luego hizo que las quemaran para disuadir a los serbios .

A pesar de sus victorias, fue nuevamente depuesto en febrero de 1595, poco después del ascenso al trono de Mehmed III , y desterrado a Malkara . En agosto, Sinan volvió a estar en el poder y fue llamado a liderar la expedición contra el Príncipe Miguel el Valiente de Valaquia. Su derrota en la batalla de Călugăreni , la batalla de Giurgiu y la serie de enfrentamientos infructuosos con los Habsburgo (que culminaron en el devastador asedio y la caída de Esztergom, controlada por los otomanos ), lo llevaron una vez más a la desgracia y fue privado del cargo. Sello de cargo (19 de noviembre).

La muerte de su sucesor Lala Mehmed Pasha tres días después hizo que Sinan se convirtiera en gran visir por quinta vez. Murió repentinamente en la primavera de 1596, dejando tras de sí una gran fortuna. Sinan Pasha está enterrado en Estambul, cerca del Gran Bazar . [7]

Familia

Se casó con Esmehan Hanımsultan , nieta del sultán Selim I. Tuvieron un hijo, Mehmed Pasha, y tres hijas, Emine Hanım, Hatice Hanım y Hüma Hanım. [1] [2]

Legado

Sinan Pasha comandó el ejército otomano en la batalla de Călugăreni (1595).

Sinan Pasha se convirtió en gran visir cinco veces entre 1580 y su muerte en 1596. Tenía muchos rivales pero también era un hombre muy rico. [10] Durante su vida, Sinan Pasha fue criticado por burócratas otomanos como Mustafa Âlî, quien escribió que Sinan promovió a los albaneses al gobierno y al ejército otomanos. [6] Los historiadores turcos contemporáneos también señalan que se mantuvo cercano a su herencia y daría preferencia a aquellos de ascendencia albanesa para puestos de alto nivel dentro del imperio. [7] En 1586, a petición suya, el sultán Murad III emitió un decreto eximiendo a cinco pueblos de Luma de todos los impuestos. Sinan Pasha construyó la fortaleza de Kaçanik en el Vilayet de Kosovo con un imaret (comedor social), dos hans (posada), un hamam (baño turco) y una mezquita que aún lleva su nombre.

En 1590, hizo construir el Quiosco de las Perlas sobre los muros que daban al mar en el mar de Mármara. Sirvió como residencia final de Murad III antes de su muerte. Uno de sus proyectos finales en Constantinopla fue un külliye completado entre 1593 y 1594 por Davut Aga, el principal arquitecto imperial de la época. Se distingue por la compleja mampostería y decoración de su türbe y sebil . [ cita necesaria ]

Fue un importante constructor de caravasares, puentes, baños y mezquitas . Entre ellos se encontraban la ciudad de Kaçanik en Kosovo , edificios importantes en Sarajevo , Tesalónica y Belgrado , así como en Estambul y otros países del mundo árabe . Era un gran partidario de la reina madre Safiye Sultan, que también era de origen albanés [11] [ verificación fallida ]

Ver también

Referencias

  1. ^ abcdef Ceviz, Aydın Emre; Akkaya, Aytaç. "Anasayfa". Ulusal Tez Merkezi (en turco). págs. 134-135.
  2. ^ ab Peirce, LP (1993). El harén imperial: mujeres y soberanía en el Imperio Otomano . Estudios de historia de Oriente Medio. Prensa de la Universidad de Oxford. págs. 246-247. ISBN 978-0-19-508677-5.
  3. ^ Andreas Tietze (1975), Descripción de El Cairo de 1599 de Mustafa Ali: texto, transliteración, traducción, notas, Forschungen zur islamischen Philologie und Kulturgeschichte, Verl. d. Österr. Akád. d. Suiza, pág. 75, ISBN 978-3700101192, OCLC  2523612
  4. ^ ab Elsie, Robert (2013). Un diccionario biográfico de la historia de Albania. 6 Salem Road, Londres W2 4BU: IB Tauris & Co. Ltd. p. 416.ISBN 978-1780764313. Consultado el 7 de enero de 2014 .{{cite book}}: Mantenimiento CS1: ubicación ( enlace )
  5. ^ abc Malcolm, Noel (2015). Agentes del Imperio: caballeros, corsarios, jesuitas y espías en el mundo mediterráneo del siglo XVI . Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0190262785 . págs. 264-265. "Sinan procedía de un pequeño pueblo del noreste de Albania. Como dijo el escritor Lazaro Soranzo, muy probablemente obteniendo su información del primo de Bartolomeo, Antonio Bruni, era "un albanés de Topojan en el sancak [distrito] de Prizren". Algunos historiadores serbios afirman que su origen era serbio no son convincentes. Si bien el grupo de aldeas alrededor de Topojan estaba étnicamente mezclado en ese momento, probablemente con predominio eslavo, Topojan era principalmente albanés, y hay buena evidencia de que los antecedentes familiares de Sinan no eran ninguno de los dos. Eslavo u ortodoxo. Por el hecho de que los documentos de la última parte de su vida se refieren a su padre como 'Ali bey', algunos han supuesto que nació musulmán, pero es mucho más probable que viniera de una familia católica; como sugiere claramente la relación con los Giubizza), y que una vez que él y sus hermanos prosperaron en sus carreras otomanas, persuadieron a su padre para que se convirtiera, para compartir mejor ese éxito con ellos. Un documento ragusano de 1571, que enumera todos los '. "renegados" en el consejo de gobierno del sultán, describieron a Sinan como un "católico albanés" de origen". págs. 267–268. "Una de las críticas hechas repetidamente a Sinan por Mustafa Ali de Gallipoli fue que promovía una camarilla albanesa en el ejército y la administración gubernamental; Mustafa Ali escribió con admiración sobre los bosnios, como su patrón Lala Mustafa y Mehmed Sokollu, y mordazmente sobre los albaneses. ".   
  6. ^ ab Malcolm 2015, págs. 267–268.
  7. ^ abc Elsie 2012.
  8. ^ Hasan Beyzade Ahmet, 1636 o 1637 (2004). Hasan Bey-zâde târîhi . Aykut, Şevki Nezihi., Atatürk Kültür, Dil, ve Tarih Yüksek Kurumu (Turquía). Ankara: Türk Tarih Kurumu Basımevi. ISBN 9751609992. OCLC  57346667.{{cite book}}: Mantenimiento CS1: nombres numéricos: lista de autores ( enlace )
  9. ^ Hasan Beyzade Ahmet, 1636 o 1637 (2004). Hasan Bey-zâde târîhi . Aykut, Şevki Nezihi., Atatürk Kültür, Dil, ve Tarih Yüksek Kurumu (Turquía). Ankara: Türk Tarih Kurumu Basımevi. ISBN 9751609992. OCLC  57346667.{{cite book}}: Mantenimiento CS1: nombres numéricos: lista de autores ( enlace )
  10. ^ Fetvacı, Emine (2013). Imaginando la historia en la corte otomana. Bloomington, IA: Prensa de la Universidad de Indiana. pag. 217.ISBN 978-0253006783. Consultado el 7 de enero de 2014 .
  11. ^ Miranda Vickers (2011). Los albaneses: una historia moderna. IB Tauris. págs.43–. ISBN 978-0857736550.

Fuentes

enlaces externos