Kim Ok ( coreano : 김억 ; 1896–desconocido) fue un poeta coreano. Es uno de los poetas representativos que lideraron el movimiento del modernismo temprano en la escena poética coreana , traduciendo poesía y poética occidentales y escribiendo su propia poesía. [1] Publicó la primera colección de poesía traducida Onoeui mudo (오뇌의 무도 Danza en agonía; 1921) y la primera colección de poesía moderna Haepariui norae (해파리의 노래 La canción de las medusas; 1923). [2] Fue su alumno y los dos compusieron poesía popular . [1]
Kim Ok nació en Jeongju , provincia de Pyeongan del Norte , Joseon , en 1896. En su infancia, recibió formación en clásicos chinos tradicionales en seodang (escuela de pueblo), y luego se inscribió en la Escuela Osan, fundada por Yi Seung-hun , para recibir educación secundaria moderna. En 1914, se fue a estudiar al extranjero en Tokio , Japón. Incluso entonces, tenía habilidades lingüísticas sobresalientes. Era bueno en inglés, japonés, chino clásico y, particularmente, esperanto . Cuando falleció su padre, abandonó sus estudios y regresó a casa para enseñar en la Escuela Osan. Mientras enseñaba allí, conoció a Kim Sowol como su alumno y mantuvo una estrecha relación hasta que Kim Sowol murió. [3]
En 1914, cuando estudiaba en Japón, Kim Ok publicó sus poemas en Hakjigwang (학지광 Luz del aprendizaje), una revista para estudiantes coreanos que estudiaban en Tokio, y comenzó su carrera como escritor. Introdujo activamente la literatura occidental en la revista literaria Taeseomunyesinbo ( 태서문예신보 ) fundada en 1918 y publicó su poema "Bomeun ganda" (봄은 간다 La primavera se va; 1918). En 1921, tradujo y publicó Onoeui mudo , conocido como el primer libro moderno de poesía traducida. En 1923, publicó Haepariui norae, la primera colección de poesía coreana moderna . Este libro contiene un prólogo de Yi Kwang-su y del propio Kim Ok y 83 poemas de Kim, que se dividen en nueve capítulos. [3] Publicó las colecciones de poesía Geummorae (금모래 Golden Sand) y Bomeui norae (봄의 노래 Song of Spring) en 1925 y se convirtió en el editor en jefe de la revista literaria Gameyon (가면 Mask). En 1930, se hizo cargo de la sección de literatura del Maeil Sinbo , y se unió a la Compañía Central de Radiodifusión de Gyeongseong ( 경성중앙방송국 ) en 1934. En 1946, después de la liberación de Corea del dominio japonés, fue editor ejecutivo de una editorial llamada Suseonsa, y dio conferencias sobre literatura en varias escuelas. En 1947, publicó su propia colección de poesía Meondong teul je (먼동 틀 제 At Daybreak) y un libro de poesía traducida Geumjandi (금잔디 Golden Grass). [4] Cuando estalló la Guerra de Corea en 1950, no pudo huir al sur y permaneció en su casa en Gye-dong , Seúl , y fue secuestrado y llevado a Corea del Norte . [5]
Además, hacia el final de la colonización de Corea bajo Japón, Kim mostró tendencias projaponesas . En 1937, escribió las letras de canciones laborales que reflejaban sentimientos projaponeses, como "Jonggun ganhobuui norae" (종군간호부의 노래 La canción de una enfermera de guerra). También participó activamente en otras actividades projaponesas, participando como promotor de la Asociación de Escritores de Joseon , una organización projaponesa, en 1939 y convirtiéndose en miembro del departamento cultural de la Federación Nacional de Fuerzas Plena de Joseon . [3] Fue incluido en la lista de 42 escritores pro-japoneses publicada en 2002, [6] la lista de personas que deben incluirse en el "capítulo literario" del Diccionario de Colaboradores Pro-Japoneses anunciado por el Centro Nacional de Investigación de Asuntos [7] en 2008, así como en la lista de 705 personas que cometieron crímenes contra su propio pueblo anunciada por el Comité Presidencial para la Inspección de Colaboraciones para el Imperialismo Japonés. [ cita requerida ] Además, sus actividades durante el período colonial de Corea fueron clasificadas como crímenes contra el pueblo coreano por colaborar con los japoneses y se incluyen en detalle en el Informe sobre la Inspección de Colaboraciones para el Imperialismo Japonés . [4]
Hasta principios de la década de 1920, Kim Ok introdujo principalmente teorías literarias extranjeras en Corea y se dedicó al verso libre al estilo occidental , cantando libremente sus emociones. Sin embargo, a mediados de la década de 1920, dirigió su atención a la poesía y las formas tradicionales, tradujo poesía china , descubrió canciones populares y compuso versos fijos al estilo oriental . [8] [9]
La obra principal de Kim en los primeros años de su carrera es "Bomeun ganda" (1918). Mantiene la forma de cuatro metros [3] y el patrón fijo de la poesía tradicional, pero muestra aspectos del verso libre moderno en el sentido de que enfatiza el simbolismo y el significado del lenguaje poético y da forma a las emociones subjetivas de un individuo. [10] Haepariui norae (1923) es su colección de poesía representativa de sus obras anteriores que contienen las características de su poesía antes de su interés en la poesía popular. [11] La mayoría de los poemas de esta colección no están escritos en el estilo chino clásico y más bien tienen un ritmo individualista y verso libre. Además, utilizó el lenguaje poético clásico (aeoche 雅語體) para cantar sobre las emociones de un individuo y fue elogiado por abrir los horizontes del verso libre en Corea. [1]
Kim dejó de introducir las tendencias literarias y poéticas occidentales y de traducir la poesía occidental al coreano. En su lugar, tradujo más de 800 poemas chinos y comenzó a pensar en aplicarlos adecuadamente al idioma coreano. [12] Eso condujo a la creación de gyeokjosi (poesía elegante), que era "poesía moderna de estilo coreano", influenciada por la poesía china y el movimiento de poesía folclórica. [13] En 1925, su orientación literaria cambió del estilo extranjero al tradicional, lo que se hizo evidente en su colección de poesía Anseo sijip (안서시집 Colección de poesía de Anseo; 1929). [14] En Anseo sijip, Kim usa el ritmo de 7-5 caracteres y canta sobre la naturaleza de Corea para restaurar el tradicionalismo de la poesía. En particular, "Oda gada" (오다 가다 Come and Go) en Anseo sijip hace un uso perfecto de un ritmo fijo y enfatiza las palabras poéticas como "camino de montaña" y "flor de albaricoque", mostrando una cosmovisión oriental con la voluntad de regresar a la naturaleza. [15]
Kim no sólo publicó el primer libro de poesía traducido al coreano, Onoeui mudo (1921), sino que también introdujo teorías literarias extranjeras en Corea a través de "Peurangseu sidan" (프랑스 시단 Escena poética francesa; 1918) y "Seupinkeuseuui gonoe" (스핑크스의 고뇌 La agonía de la esfinge; 1920) e incluso expresó su postura sobre la metodología de la traducción a través de "Yeoksiron" (역시론 Teoría sobre la traducción de poesía; 1930) y otros escritos, argumentando que la traducción es otro tipo de escritura creativa. También propagó el uso del esperanto e incluso introdujo al poeta indio Tagore en Corea a través de traducciones de poesía, como Gitanjari (기탄자리 Gitanjali ; 1923), Sinwol (신월 La luna creciente; 1924) y Wonjeong (원정 El jardinero; 1924). Después de 1925, se centró en traducir poesía china y publicó traducciones, entre ellas Mangucho (忘憂草 Lirio de día; 1934), Dongsimcho (同心草 Carta de amor; 1943), Kkotdabal (꽃다발 Ramo de flores; 1944) y Jinamyeongsiseon (지나명시선 Selección de poemas de la China Ming; 1944). [16]
5. Coautorías
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