Munírih K͟hánum ( persa : منیره خانم ; 1847 – 28 de abril de 1938 [1] ) fue la esposa de ʻAbdu'l-Bahá , una figura prominente en la Fe baháʼí . Ella fue titulada la Santa Madre . [ aclaración necesaria ] Sus memorias, publicadas por primera vez en 1924, se consideran como una de las primeras memorias publicadas por una mujer persa en el siglo XX.
Munírih Khánum nació con el nombre de Fáṭimih Nahrí , la hija mayor de Muhammad ʻAlí Nahrí y su esposa, Zahrá de Isfahán, en Isfahán . [2] : 310 La familia Nahrí era una familia prominente en la ciudad, [3] y su familia fue una de las primeras Bábís de Isfahán que más tarde se convirtieron en eminentes baháʼís de Persia. [4] La familia también estaba muy relacionada con nobles y clérigos de alto rango de la ciudad. [5] Su tío materno fue asesinado a la edad de catorce años en Persia debido a su religión. El nacimiento de Munírih fue una sorpresa para sus padres. Su padre había estado casado anteriormente y no había tenido descendencia y, tras la muerte de su esposa, se volvió a casar con Zahrá Khánum. El nacimiento de Munírih en 1847 no se produjo hasta unos diez años después del matrimonio de los padres, cuando la pareja había asumido que nunca tendrían hijos. [6]
Su padre fue uno de los primeros bábís en su ciudad natal, y Munírih fue criada como una devota bábí y más tarde bahá'í bajo el cuidado de sus padres. Aunque era costumbre no educar a las niñas, incluso de noble cuna, su padre hizo que educaran a su hija y ella fue una excelente escritora y poeta. [7] Se decía que su poesía era hermosa y escribió mucha durante su matrimonio y años posteriores. Munírih también hablaba con fluidez su persa nativo y también árabe y turco . [8] También era muy versada en literatura persa, en las obras de Rumi y Nizami a las que hace referencia en sus escritos posteriores. Según sus memorias posteriores, su padre murió poco después de su undécimo cumpleaños y quedó al cuidado de sus familias materna y paterna. [6]
Cuando era joven, Munírih era considerada una pareja adecuada para el matrimonio por parte de familias bahá'ís de toda Persia. [9] Sin embargo, en su infancia, como era costumbre persa, sus padres la habían prometido en matrimonio a un joven. Algún tiempo después de la muerte de su padre, su familia pensó que ya había alcanzado la mayoría de edad para el matrimonio. [10] Arreglaron que se casara con el joven Mírzá Kázim, el hermano menor del Rey y Amado de los Mártires . Munírih se mostró reticente al principio, pero debido a la presión familiar consintió a regañadientes en el matrimonio a pesar de sus recelos. [11]
Los dos se casaron en una extravagante boda cuyo crescendo fue el de la joven pareja conducida al dormitorio. [2] Sin embargo, Mírzá Kázim enfermó durante la ceremonia nupcial y evitó a su novia. [12] Esa misma noche abandonó la casa para horror y consternación de su familia. [2] [10] Después de seis meses, su criada lo encontró muerto en la casa de la joven pareja. [9] [12] Munírih se sintió humillada y abrumada. [12] Perpleja, decidió que nunca volvería a casarse, en lugar de eso pasó sus días en oración y meditación. [9] [10] [12]
En 1871, Baháʼu'lláh y Navváb expresaron su interés en que Munírih se convirtiera en la esposa de `Abdu'l-Bahá [13] y ella emprendió un agotador viaje a Acre, Palestina . [14] La hermana de `Abdu'l-Bahá dice que sus padres querían a Munírih porque era " muy bella y amable, y en todos los sentidos una pareja adecuada ". [15] Los padres de `Abdu'l-Bahá habían creído que era el momento de que se casara, y aunque varias mujeres jóvenes fueron consideradas como posibles novias, `Abdu'l-Bahá explicó que no quería casarse. El viaje de Munírih comenzó con la salida de Isfahán en compañía de su hermano menor. Luego fue en peregrinación a la casa del Báb y visitó a la esposa del Báb, Khadíjih-Bagum . Khadíjih le contó a Munírih un gran número de historias sobre la vida del Báb. También conoció a los miembros de la familia del Báb (la mayoría de los cuales estaban resentidos o eran indiferentes a su religión). El viaje a Shiraz fue un gran deleite para la joven Munírih. [16]
Ella llegó a mediados de 1872 y vivió en la casa de Mírzá Músá durante el tiempo del compromiso. Munírih más tarde recordó cómo se enamoró instantáneamente del joven ʻAbdu'l-Bahá cuando se conocieron. [17] ʻAbdu'l-Bahá había mostrado poca inclinación al matrimonio hasta que conoció a Munírih Khánum, de 24 años, en 1872. [3] [18] Después de cinco meses de compromiso, la pareja finalmente se casó. [19] Baháʼu'lláh intituló a Fáṭimih con el nombre de Munírih (Iluminada).
La pareja se casó el 8 de marzo de 1873 en la casa de ʻAbbúd . [14] Munírih K͟hánum tenía veinticinco años, ʻAbdu'l-Bahá tenía veintiocho. El matrimonio fue una unión feliz. [3] [20] Tuvieron nueve hijos: Ḥusayn Effendi (fallecido en 1305/1887, a los cinco años), [21] Mihdí (fallecida a los dos años y medio), Ṭúbá (fallecida en algún momento en 'Akká), Fu'ádíyyih (fallecida en la infancia) y Ruḥangíz (fallecida en 1893, era la nieta favorita de Baháʼu'lláh) [22] " cinco de mis hijos murieron en el clima venenoso de 'Akká ", reflexionó más tarde con amargura. [23] Cuatro hijos sobrevivieron hasta la edad adulta, todas niñas; Ḍíyáʼíyyih K͟hánum (madre de Shoghi Effendi ) (m. 1951) Túbá K͟hánum (1880–1959) Rúḥá K͟hánum y Munavvar K͟hánum (m. 1971). [24] Munírih Khánum estaba muy apegada emocionalmente a sus hijos y era devota de su marido. [2]
La mayor de ellas fue Ḍíyáʼíyyih, que se casó con Mírzá Hádí Shírází (1864-1955) en 1895; [25] sus hijos fueron Shoghi Effendi , Rúḥangíz, Mihrangíz, Ḥusayn y Riyáḍ, quienes tomaron el apellido Rabbání. [26] La segunda hija, Ṭúbá Khánum, se casó con Mírzá Muḥsin Afnán (1863-1927); sus hijos fueron Rúḥí (1899-1971), Thurayyá, Suhayl y Fu'ád (fallecido en 1943), quienes tomaron el apellido Afnán . [27] La tercera hija de ʻAbdu'l-Bahá, Rúḥá, se casó con Mírzá Jalál, hijo de Mírzá Muḥammad Ḥasan, Rey de los Mártires ; sus hijos fueron Maryam (fallecida en 1933), Muníb , Zahrá y Ḥasan, quienes tomaron todos el apellido Shahíd. [27] La cuarta hija, Munavvar, se casó con Mírzá Aḥmad, hijo de Mírzá ʻAbdu'r-Raḥím Yazdí; no tuvieron hijos. [28] En las décadas de 1930 y 1940 una serie de matrimonios unieron a los hijos de Sayyid 'Alí Afnán y Furúghíyyih , quienes habían sido partidarios de Mírzá Muhammad ʻAlí , con los nietos de ʻAbdu'l-Bahá. Como resultado de estos matrimonios, otros matrimonios inapropiados o la negativa a romper lazos con los violadores del Convenio en la familia, Shoghi Effendi, en la década de 1940 y principios de la de 1950, declaró a regañadientes que todos los nietos sobrevivientes de 'Abdu'l-Bahá (excepto él mismo) violadores del Convenio. [2]
En la década de 1870, Munírih y `Abdu'l-Bahá vivieron en la Casa de `Abbúd en la ciudad prisión de Akko como prisioneros políticos. Aunque técnicamente no era prisionera del Imperio Otomano , estaba casada con un hombre que ponía en peligro su seguridad. Desarrolló un estrecho vínculo con la madre de `Abdu'l-Bahá, Navváb , y con su hermana Bahíyyih Khánum, que se convirtió en su mejor amiga. Los cuatro, junto con su prole, vivieron todos juntos en la casa de `Abbúd. El encarcelamiento fue una época difícil para Munírih Khánum. Fue testigo de las maquinaciones de los enemigos de su marido y de la muerte de cinco de sus nueve hijos. [29] La muerte de su hijo más amado, un varón llamado Husayn, le causó un dolor y una angustia insoportables. [30] Para consolarla, Baháʼu'lláh escribió una serie de oraciones para que las leyera en momentos de tristeza. La muerte de Husayn llegó en un mal momento, ya que el año anterior Navvab había muerto por una caída, y en 1888 el hermano de Baháʼu'lláh, Mírzá Músá, también murió.
La muerte de Baháʼu'lláh en 1892 volvió a causar dificultades para 'Abdu'l-Bahá y su familia, después de que todos sus medios hermanos se volvieron contra él y también contra Munírih.
En el Kitáb-i-ʻAhd ("Libro de la Alianza") , Baháʼu'lláh nombró a `Abdu'l-Bahá como su sucesor y cabeza de la Fe baháʼí. Sin embargo, Mírzá Muhammad ʻAlí , el medio hermano de `Abdu'l-Bahá, estaba resentido con la autoridad de su hermano. Comenzó una correspondencia secreta con los baháʼís de Irán y las autoridades otomanas, supuestamente afirmando que `Abdu'l-Bahá había reivindicado una posición equivalente a una Manifestación de Dios y estaba conspirando con autoridades extranjeras para derrocar al Imperio Otomano. En consecuencia, toda la familia de `Abdu'l-Bahá estaba en peligro.
`Abdu'l-Bahá emprendió discretamente un breve viaje a Tiberíades, dejando a Munírih y a su familia en Acre . Munírih lamentó la separación de su marido. [31] Además, las restricciones impuestas a las mujeres añadieron más penurias. `Abdu'l-Bahá escribió a su esposa:
¡Oh, hoja triste! No estés triste ni te aflijas… No dejes que los susurros de la gente te causen dolor, y no te entristezcas por algunos acontecimientos. Yo soy el objetivo de estos dichos y rumores… Te están utilizando como chivo expiatorio. Yo soy el objetivo, no tú. [32]
Las restricciones culminaron en que la familia no podía atender asuntos fuera del hogar. Se necesitaba una figura masculina. Un miembro de la familia Afnan , a quien Baháʼu'lláh tenía en alta estima, fue propuesto como pareja para la hija mayor de Munírih. Por lo tanto, su hija Ḍíyáʼ Khánum se casó con Hádí Shírází Afnán en 1895. La joven pareja fue la madre de Shoghi Effendi . Munírih Khánum dependía en gran medida del apoyo de su cuñada Bahíyyih Khánum y las dos compartían una profunda amistad. Las dos también se mantuvieron firmes al lado de 'Abdu'l-Bahá en tiempos de dificultad. [33]
Sin embargo, también hubo momentos felices para la familia. El nacimiento de su primer nieto, Shoghi Effendi, en 1897, fue un consuelo para la familia, que fue adorada. A finales de 1898, los primeros peregrinos de Occidente llegaron a Akko para visitar a 'Abdu'l-Bahá. Munírih Khánum también los conoció y pasó la mayor parte del tiempo con las peregrinas (aunque las enseñanzas bahá'ís enfatizan la igualdad de los sexos, los bahá'ís de la época tenían que mantener las costumbres locales en aras de la armonía). [3] La peregrinación trajo felicidad a la vida familiar después de los duros años anteriores. Los años siguientes se vieron acompañados por una avalancha de peregrinos tanto de Oriente como de Occidente, de los que se ocuparon Munírih y Bahíyyih Khánum . [34]
La llegada de peregrinos occidentales fue una gran alegría para la familia. Sin embargo, con el estallido de la Primera Guerra Mundial, la familia quedó casi separada de la comunidad bahá'í mundial. Siguieron tiempos difíciles, especialmente cuando Jamal Pasha se convirtió en enemigo de 'Abdu'l-Bahá, quien prometió crucificarlo en el Monte Carmelo . Los enemigos de 'Abdu'l-Bahá se habían unido a Jamal Pasha para matarlo. Su familia era consciente del sombrío futuro que le aguardaba, ya que el sultán 'Abdu'l-Hamíd deseaba desterrar a 'Abdu'l-Bahá a los desiertos del norte de África, donde se esperaba que pereciera. Munírih Khánum sufrió emocional y físicamente por esta noticia, y 'Abdu'l-Bahá la envió fuera de Akko para que descansara de la tensión. Las noticias de estas amenazas afectaron el desarrollo de la guerra en el teatro de operaciones de Palestina (véase Batalla de Meguido (1918) ) [35] y con la derrota de Jamal Pasha, 'Abdu'l-Bahá estaba a salvo, al igual que su familia.
En 1921, 'Abdu'l-Bahá murió inesperadamente. Munírih quedó devastada por la pérdida de su marido; habían estado casados durante casi 50 años. Vertió su dolor en varias cartas y poemas que compuso. En una carta que escribió después del primer aniversario de la muerte de su marido, escribe: "Si quisiera describir completamente este año miserable... necesitaría setenta resmas de papel y mares de sangre". [36] Se consoló con Bahíyyih Khánum y los otros dolientes, como Lady Blomfield , que relata las consecuencias de su muerte en su famoso libro The Chosen Highway .
Munírih también apoyó firmemente a Shoghi Effendi después de que éste fuera nombrado jefe de la religión tras la muerte de 'Abdu'l-Bahá. En una carta fechada en diciembre de 1924, Munírih le escribe a su nieto llamándolo su "perla" y amado. Le pide que rece para que ella muera en paz y en "absoluto desapego y total sinceridad". [37]
Munírih fue una mecenas apasionada en la financiación de la educación de las niñas. Lady Blomfield describió a Munírih K͟hánum como " una mujer majestuosa, majestuosa pero sencilla, con una dignidad innata y una fuerza de carácter ". [38] Dedicando gran parte de su energía a las mujeres, trabajó para intentar abrir escuelas para niñas y alentó a los baháʼís de Persia a incluir a las mujeres en las actividades baháʼís. En una carta escribió: " por lo tanto, la educación de las niñas es un asunto de la mayor importancia y se considera una ley obligatoria. Por lo tanto, los amigos del Todomisericordioso y las amadas siervas del Señor, en todas las ciudades y países, deben tomar medidas y esforzarse al máximo de su capacidad para llevar a cabo este importante mandato ". [39]
La muerte de Bahíyyih Khánum , confidente y amiga íntima de Munírih, en 1932, fue un nuevo golpe, [40] tras lo cual se aisló de la sociedad. Al describir su dolor, escribió en un poema: "No puedo soportarlo más. Mi paciencia se ha acabado. Mis poderes han decaído. Vivo en el Monte Carmelo sin amigos y sola". [41] Sin embargo, mostró gran cariño y afecto hacia su nieto mayor y líder de la Fe bahá'í, Shoghi Effendi, y permaneció fiel al Convenio de Bahá'u'lláh a pesar de años de luchas internas dentro de la familia de Bahá'u'lláh que llevaron a muchos de ellos a ser expulsados de la religión.
Munírih K͟hánum murió en abril de 1938 a la edad de 91 años. Shoghi Effendi telegrafió a los baháʼís:
LA SANTA MADRE MUNIRIH KHANUM ASCENDIÓ AL REINO DE ABHA. CON CORAZONES DOLIENTES, LOS BAHÁ'ÍES DE TODO EL MUNDO RECUERDAN DIVERSAS FASES DE SU VIDA RICA Y LLENA DE ACONTECIMIENTOS, MARCADA POR SERVICIOS ÚNICOS QUE EN VIRTUD DE SU EXALTADA POSICIÓN PRESTÓ DURANTE LOS DÍAS MÁS OSCUROS DE LA VIDA DE `ABDU'L-BAHA. SE SUSPENDEN TODAS LAS FESTIVIDADES DEL RIDVAN. SE ACONSEJA A LOS DELEGADOS DE LA CONVENCIÓN QUE DEDIQUEN UNA SESIÓN ESPECIAL A SU MEMORIA, QUE SE ENCUENTRE EN EL AUDITORIO MASHRIQU'L-ADHKAR.
Está enterrada cerca de las inmediaciones del Santuario del Báb, en los Jardines del Monumento del Centro Mundial Baháʼí . [42]
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