Syed Shah Ata Hussain Fani Chishti (1816–1893), conocido popularmente como Khwaja-e-Bihar, fue un santo sufí indio de la orden Chisti . [1] Fue el primer sufí en llegar a la localidad completamente no musulmana de Gaya y difundir el Islam . [2] También fue escritor , poeta , lingüista y orador . Murió como el Ghaus , que es el grado más alto de espiritualidad que un sufí podía alcanzar en su época. [3] [4]
Chishti nació como Syed Shah Abdul Razzak en 1816 en una familia de santos de la Orden Chishti en la casa de su abuelo materno, Khanqah Qadiriyya Mannaniyya, en la ciudad de Patna, Bihar , India. Fue criado por su padre Sultan Ahmed Shaheed hasta que tuvo 10 años. Después de la muerte de su padre, su abuelo paterno Ghulam Hussain Danapuri lo crió antes de morir a la edad de 86 años, 9 años después de ser nombrado sucesor del ancestral Khanqah . Después de la muerte de su abuelo, Fani fue criado por su tío materno Meer Qamruddin Husain Monami, con quien completó sus estudios mundanos y enseñanzas espirituales. Fani recibió Ijazah de él al completarlos.
Fani era un supuesto descendiente de Muhammad al-Baqir . [ cita requerida ]
Chishti viajó a pie a La Meca cuando tenía 28 años. El viaje duró un total de 5 años. Supuestamente, Mahoma le había ordenado espiritualmente que regresara a la India para difundir el Islam y aceptar la responsabilidad de ser Qutub de Gaya, donde vivió, murió y fue enterrado. Llegó a Gaya en 1850 y llegó a la casa del juez de distrito de Gaya, Syed Ashraf Hussain. [5]
Tenía ijaza de aproximadamente setenta de las órdenes más importantes del mundo, incluidas las famosas órdenes del este de la India. Recibió órdenes de las catorce órdenes principales que condujeron a Mahoma por todas las ramas principales de las respectivas órdenes [ se necesita más explicación ] . Originalmente estaba en la orden Chistia Khizria Munemia [ se necesita más explicación ] y completó su Sulook en la orden Abul Ulai (de Syedna Ameer Abul Ula ) de su tío Syed Shah Qamruddin Munemi. También tenía conexiones espirituales con Abdul Qadir Jilani , Baba Farid , Nizamuddin Auliya y Sharfuddin Yahya Maneri . [ cita requerida ]
El título más importante que recibió fue el de Abdul Razzaq, otorgado por Muhammad cuando fue a Medina y fue presentado ante la corte de Muhammad. Otros títulos son:
Chishti se casó con un descendiente de Sharfuddin Yahya Maneri de Bihar Sharif . Tuvo tres hijos: un hijo y dos hijas, de las cuales solo dos continuaron el linaje. Su hijo fue Syed Shah Ghulam Qutubuddin Chishti. La sucesión del Sajjada nashin de su Khanqah ancestral siempre estuvo en los descendientes de su hijo. Solo su hijo tenía la autoridad para ofrecer los deberes del Sajjada nashin en su ausencia. Shah Qutubuddin Chishti era el nieto de Fani. Cuando murió, su hijo se convirtió en el sucesor de Fani y desde entonces el Sajjada nashin permaneció con los descendientes de Shah Qutubuddin.
Fue el único hijo de Fani y nació en 1838. Se convirtió en discípulo de su padre en la Orden Chishti. Vivió exclusivamente en compañía de su padre y recibió de él toda su educación, incluida la iluminación.
Entre los pandas (una casta hindú que realiza un tipo de culto para la paz del alma de los muertos) existía la costumbre de que un devoto les regalara un caballo o cualquier animal después de que realizaran el culto para la paz del alma de sus parientes. Murió en 1887 a la edad de 49 años y le sobrevivió un hijo. [ cita requerida ]
Fue el único hijo de Shah Qutubuddin. Nació en 1860. Quería convertirse en murid de su abuelo paterno, Fani, pero Fani le ordenó que se convirtiera en murid de su padre. Obtuvo el califato (ijazah) de todas las órdenes tanto de su padre como de su abuelo. Asistió a la Escuela de Ingeniería de Bankipur en Patna y se licenció.
Al igual que su abuelo, era un experto en todos los campos de la educación, desde teología , historia , fiqh , ingeniería, Tib ( ciencia médica ), tassawwuf y jurisprudencia . [ cita requerida ]
Se convirtió en el sucesor de Fani después de la muerte de este último en 1889. Después de convertirse en el Sajjada nashin, fue al dargah de Moinuddin Chishti en Ajmer para rendirle homenaje antes de comenzar un nuevo capítulo de su vida como el Sajjada nashin de la Khanqah ancestral fundada por Tajuddin delhvi, el murid y califa de Moinuddin Chishti. [ cita requerida ]
Murió en 1904 a la edad de 44 años. Su primer matrimonio fue con la hija de Shah Enayat Ali Maudidi, descendiente de Maudood Chishti , y tuvo un hijo llamado Syed Shah Hussainuddin Safi, que se convirtió en su sucesor. Su segundo matrimonio fue con la hija de Akbar Danapuri, un gran sufí Abulolai, y tuvo tres hijos más: Hafiz Hakeem Syed Shah Qayamuddin, Syed Shah Hesamuddin Chishti y Syed Shah Ehteshamuddin Chishti, así como una hija. Dos de sus hijos, Shah Qayamuddin y Shah Ehteshamuddin, murieron en su juventud. Su hija también murió sin tener hijos para continuar su linaje. Fue enterrado en su casa ancestral en Danapur, Patna, cerca de la tumba de sus antepasados Syed-ul-Waseleen y Syed-ul-Majzubeen.
Era conocido como Syed Shah Hussainuddin Safi Chishti. Era el hijo mayor de Shah Nezamuddin Chishti. Nació en el año 1303 del calendario islámico . Recibió su educación inicial en su casa materna en Sheikhpura .
Se convirtió en el murid de su padre en la Orden Chishti y obtuvo el califato Ijazah de todas las órdenes de su padre. Sus enseñanzas espirituales fueron iniciadas por su padre. [ cita requerida ]
En 1904 se convirtió en el Sajjada nashin de la Khanqah ancestral. La Khanqah floreció durante su reinado en la Sajjada. Todos solían llamarlo la copia exacta de Shah-e-ata en todos los sentidos. Se hizo cargo de Darse Nezamia fundada por su padre, después de la muerte de este. Aparte de los métodos tradicionales de predicación de la Khanqah, optó por muchos métodos modernos de enseñanza. [ cita requerida ]
Era una organización para todos los musulmanes. Un programa que se organizaba el día 17 de cada mes islámico. Se organizaban discursos de diferentes ulemas y sufíes en el campus de la Khanqah. Este grupo también tenía la responsabilidad del entierro de los cadáveres anónimos de musulmanes. Este grupo todavía existe y el actual Sajjada nashin de la Khanqah es el jefe de esta organización. [ cita requerida ]
Matbua-Monamia es una editorial que publicó diferentes manuscritos conservados en la biblioteca ancestral de la Khanqah. Es la primera editorial fundada en Gaya. Hussainuddin publicó muchos libros escritos por sus antepasados, especialmente los escritos por Fani y sus discípulos. Fue autor de muchos libros, incluida la biografía de muchas grandes personalidades islámicas como Jalaluddin Tabrezi y Maqdum Munampak. Fue el primero en escribir la biografía de Maqdum Munampak y Shah-e-ata. También escribió relatos de viajes. Fue el primero en escribir la historia de la orden Zahidia en Bihar. También trabajó en gran medida en el tasawwuf. Aportó mucho a la literatura islámica en Bihar y a la literatura de la orden Munami. [ cita requerida ]
A principios del siglo XIX, el wahabismo llegó a la India y muchos grupos se opusieron al Islam sunita y, en especial, a la Khanqah de la época. Hussainuddin fundó un grupo de eruditos y sabios islámicos que lucharía contra las actividades antisunitas que surgían en Bihar. Reunió a los eruditos, maestros, sufíes de todas las órdenes y otras khanqahs de Bihar.
Murió en 1939 a la edad de 55 años y dejó un hijo y una hija. Tuvo tres matrimonios. No tuvo hijos con su primera esposa. Después de la muerte de su primera esposa se casó de nuevo y tuvo hijos, pero todos murieron en la infancia y su segunda esposa murió poco después. Su tercer matrimonio produjo dos hijos que han continuado su linaje. Su hijo, Amir-ul-Mashaiq Syed Shah Ghulam-e-Mustafa Ahmed Chishti es el actual Sajjada nashin de la Khanqah. Tuvo miles de discípulos y califas en todo el subcontinente indio que han llevado adelante sus enseñanzas espirituales. [ cita requerida ]
Nacido en 1899, fue el tercer hijo de Shah Nezamuddin Chishti. Recibió su educación en Dars-e-Nezamia en el campus de Khanqah y de su hermano mayor, Shah Hussainuddin Safi. Se convirtió en discípulo de su hermano en la Orden Chishti. El maestro le otorgó el Khilafat Ijazah de todas las órdenes después de completar todas sus enseñanzas espirituales. Se desempeñaba como bibliotecario jefe de Jamia Millia Islamia cuando Hussainuddin lo llamó en 1938 para darle todas las responsabilidades de la Khanqah. Era una persona muy inmaculada y de voz suave. [ cita requerida ]
Se fue a Pakistán en 1958 después de nombrar a su sobrino, hijo del sha Hussainuddin Safi, nuevo sajjada nashin de la Khanqah. Tuvo dos matrimonios. Tuvo una hija del primer matrimonio y seis hijos (un varón y cinco hembras) del segundo. Murió en 1992, a la edad de 93 años, y está enterrado en el cementerio de Yaseenabad, Azizabad, Karachi .
Nació el 14 de diciembre de 1936. Cuando Amir-ul-Mashaiq tenía dos años y medio, su padre murió. Antes de su muerte, Shah Hussainuddin Safi le colocó el gorro ancestral de la Sajjada nashin y lo anunció como su sucesor y heredero de todas sus pertenencias personales y ancestrales de la Khanqah.
Amir-ul-Mashaiq sirvió como Sajjada nashin de la Khanqah durante 54 años. Murió el 30 de enero de 2012. Sus ritos funerarios se llevaron a cabo al día siguiente, después del nemaz de Asr . Su mausoleo está erigido justo al lado de Fani, ya que la ubicación de la tumba fue revelada al nieto mayor de Amir-ul-Mashaiq.
Tuvo miles de discípulos en toda la India , Pakistán y los Estados Unidos , y también tuvo muchos califas en toda la India. Estaba casado con una descendiente de Abdul-Qadir Gilani , la hija mayor de Hakeem Abdur-Rahim Qadri, Amjhar Sharif, Aurangabad, Bihar . Tuvo tres hijos y ocho hijas.
Cada sufí de Gaya aprendió de él lecciones espirituales, lo que le valió el nombre de Amir-ul-Mashaiq (el maestro de todos los maestros).
Sus seguidores creen que tuvo aproximadamente 60.000 discípulos en toda Asia . Muchos de ellos llegaron a convertirse en sufíes exitosos de su época. A continuación se enumeran algunos.
Desde que Shah-e-Ata recibió el título de Abdul Razzaq, sus discípulos y sufíes de su orden se escribieron orgullosamente como sufíes de la orden Razzaqi. Así nació la Orden Razzaqi.
Una de las principales razones de la pérdida de información sobre muchos de sus califas fue que se perdió durante la Primera Guerra de Independencia de la India en 1857. La segunda causa fue cuando los extremistas wahabíes formaron Arabia Saudita y los sufíes tuvieron que abandonar esa región. Los califas de Shah-e-Ata y sus sucesores en Oriente Medio perdieron el contacto y no pudieron ser localizados después de eso.
Durante la Partición de la India en 1947 se perdió mucha información sobre los sufíes de la orden Razzaqi, por lo que se dispone de mucha menos información sobre los discípulos y sufíes de la orden de Shah-e-Ata. Se ha recuperado cierta información del libro de Shahe-e-Ata, Kaifya-tul-Aarfeen wa Nisbatul Aasheqeen, que se publicó dos veces, una durante la vida del autor y otra durante la vida de su bisnieto, Shah Hussainuddin Safi.
Desde 1970 se ha podido localizar a muchos otros sufíes que son sucesores de los discípulos de Shah-e-Ata y se han convertido en una importante fuente de información sobre la orden Razzaqi y la historia de la orden Razzaqi en diferentes partes de Asia. A continuación se enumeran solo los sufíes más famosos, cuyas órdenes aún están presentes a través de algún sufí vivo y mientras sus sucesores sigan en contacto con los sucesores de Shah-e-Ata.
Él era el discípulo más querido de Shah-e-ata. Al principio dudaba en convertirse en discípulo de algún maestro sufí (aunque quería que Shah-e-ata fuera su maestro), ya que su padre también era discípulo de Shah-e-ata. Shah-e-ata solía decir: "Parece que eres muy reacio a aceptar el juramento, así que tendré que tomar tu juramento a la fuerza". Las palabras de Shah-e-ata se hicieron realidad. Qazi Mazahir era una persona inmaculadamente hermosa con una personalidad carismática. Una vez estaba escuchando Sema en la localidad de Manpur del distrito de Gaya y un hombre que estaba buscando un Pir después de completar todos sus estudios se le acercó respetuosamente y le pidió que lo hiciera su discípulo. Qazi Mazahir dijo: "Todavía no estoy asociado con ninguna de las Tariqah (órdenes), ¿cómo puedo hacerte mi murid?". Qazi Mazahir siguió repitiéndose, pero el extraño fue muy firme en su compromiso. Finalmente, Hazra Qazi Mazahir Imam fue a Shah-e-ata para convertirse en su discípulo. Cuando entró en la Khanqah, Shah-e-ata estaba sentado en la Sajjada, esperándolo. Shah-e-ata ya había sacado la Shijra (la cadena que representa el nombre de todos los sufíes de la orden) y firmado el Khilafatnama (un certificado que da permiso al discípulo para propagar la orden más allá) para que se le entregara. Cuando se convirtió en el murid de Shah-e-ata, visitaba a su maestro en la Khanqah todos los días a pie, cubriendo una distancia de cinco a siete kilómetros a través de montañas y ríos. Murió en 1942 y fue enterrado en la localidad de Abgila de Gaya. Fundó su propia Khanqah, que es famosa como Khanqah mazahirya y todavía existe. Tuvo tres hijos: Qazi Maqbool Imam, Qazi Waris Imam y Qazi Jalil Imam. Su hijo menor murió en 1992. Las órdenes de su hijo mayor y menor ya no existen, pero la orden de su segundo hijo y muchas de sus califas aún están presentes. Syed Shah Qazi Najam Imam Chishti Monami Hifzullah es el nieto de Qazi Maqbool Imam, el hijo mayor de Qazi Mazahir Imam Rahmatullah y el actual Sajjadanasheen de Khanqah Mazahirya fundada por Qazi Mazahir Imam Rahmatullah. Tiene Khilafat (Ijazah) de Qazi Waris Imam Rahmatullah (el segundo hijo de Qazi Mazahir Imam Rahmatullah).
Ya era el Sajjada nashin de su Khanqah ancestral establecida en Burdwan , Bengala Occidental . Sus antepasados le ordenaron espiritualmente que fuera a Gaya y se convirtiera en discípulo de Fani. Escribió el Malfoozat (dichos de un sufí) de Fani en cuarenta lecciones. Después de completar su sulook fue a Burdwan. Después de su muerte fue enterrado en su propia Khanqah en Burdwan, Bengala Occidental.