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Chezib de Judá

Chezib , también conocido como Achzib de Judá ( hebreo : אכזיב; כזיב ), es un topónimo bíblico asociado con el nacimiento del hijo de Judá , Sela (Génesis 38:5) , correspondiente al Achzib del Libro de Josué (15:44), una ciudad ubicada en las colinas bajas de la llanura de Judá, conocida como Shefela . En 1 Crónicas 4:22 , la ciudad se traduce como Chozeba . El lugar ahora es una ruina.

Identificación

Los geógrafos históricos están divididos en cuanto a la ubicación de Chezib en Judea. Mientras que algunos identifican el sitio como Khirbet a-Sheikh Ghazi , [1] [2] otros dicen que se lo reconoce en el sitio cercano de Khirbet ʿĒn el-Kizbe (posición de cuadrícula 149/122 PAL ). [3] [4] [5] [6] En ambos casos, el antiguo homónimo se conserva en el nombre de un manantial cercano ʻAin el-Kezbeh ( ʿĒn el-Kizbe ), [7] un lugar en el valle de Elah cerca de Moshav Aviezer , directamente al sur de Bayt Nattif . Según los arqueólogos del IAA , Zissu y Gass, la ubicación de Khirbet ʿĒn el-Kizbe cerca de la antigua carretera y la fuente de agua del mismo nombre "apoyan firmemente la identificación de este sitio con el antiguo Achzib/Chezib/Chozeba", tanto por la preservación del antiguo nombre en la fuente de agua, como por el hecho de que en su sitio se encontró cerámica de la Edad de Hierro II y del período persa (incluyendo dos asas de jarras de la época real ). [3] Según Zissu, el antiguo sitio se extiende sobre un área de aproximadamente ocho dunams (casi 2 acres). [8]

Anteriormente, el sitio había sido identificado tentativamente con Tell el-Beide , un sitio ahora conocido como Tel Lavnin , [9] mientras que otros colocaron su ubicación en una de las ruinas no identificadas cerca de Khirbet Qila y Khirbet Beit Nesib . [10] El arqueólogo Boaz Zissu rechaza la noción de que el sitio Chezib de Judá podría haber sido Tel Lavnin , diciendo que "dado que Khirbet Tell el-Bēḍā / Tel Lavnīn estuvo claramente ocupado durante el Período Bizantino , es cuestionable si este sitio es el mismo que las ruinas de Chasbi de Eusebio ", ya que Eusebio pone a Chezib como un "lugar desierto" en sus días. [11] [12] Como muchas de las ruinas de ciudades antiguas en Israel, el sitio cerca de Kh. a-Sheikh Ghazi no tiene características muy bien definidas, pero parece estar extendido sobre un área considerable.

Uno de los problemas de identificación es que Achzib está agrupada con una lista de nueve ciudades en Josué 15:42-44 que generalmente se cree que están relativamente cerca unas de otras en las colinas bajas ( Shefelah ) al sur del valle de Ela . Por esta razón, algunos han propuesto que Achzib de Judá se busque en algún lugar entre Keilah y Maresa . [13]

Etimología

El nombre Chezib , etimológicamente, se deriva de la palabra "decepción", "engaño", [14] "fallar" o "mentira". En el Targum arameo de Pseudo-Yonathan ben Uzziel sobre Génesis 38:5, así como en Génesis Rabba (§85), Chezib se traduce como Paskath , que se dice que es el equivalente arameo de Chezib ("fallar"). Otros dicen que su nombre supuestamente se deriva del hijo de Sela, Cozeba, que se menciona en I Crónicas (4:22). [15]

Historia

Las Cartas de Laquis hacen mención de un cierto "Beit Achzi[b]" en la Shefelah, el estrato inferior de la cordillera de Judea, que se cree que es el Chezib de Judá. [16] Eusebio , en su Onomasticon , señala que "allí nacieron los hijos de Judá; ahora un lugar desolado, que se muestra en el territorio de Eleutheropolis cerca de Adullam ". [2] [17]

En la literatura hebrea clásica, se menciona a la ciudad como confederada con Peka, hijo de Remalías , el rey de las tribus del norte de Israel, por lo que incurre en la ira divina del profeta Miqueas , quien usa un juego de palabras para denunciar a las ciudades de Maresha , Achzib y Adullam . [18] Se dice que los alfareros israelitas ocuparon el sitio durante el período prexílico, a fines del Primer Templo. [19] " Sheikh Ghazy " y " ʾAin el Kezbeh " aparecen en el mapa de 1880 publicado por Conder & Kitchener 's Survey of Western Palestine . Hoy, los sitios han sido plantados en su mayoría con pinos por el Fondo Nacional Judío ( Keren Kayemet ).

Características distintivas del sitio

El sitio de Khirbet a-Sheikh Ghazi está sembrado de restos de edificios demolidos y de gruesos muros que están parcialmente en pie y que fueron construidos con piedras de campo . En los alrededores del sitio hay una cámara funeraria construida en la cara de un acantilado, que contiene seis kokîm (nichos) y que, según CR Conder , significa un lugar de enterramiento judío, [20] que data de un período anterior a que la nación se volviera sujeta a las potencias occidentales de Grecia y Roma. [21] El sitio ha revelado reliquias arqueológicas que datan de la Edad del Hierro , hasta el período bizantino .

Galería

Referencias

  1. ^ En la referencia de cuadrícula 15125 / 12170
  2. ^ ab Notley, RS y Safrai, Z. (2005), pág. 161 (§945), nota 945
  3. ^ de Zissu, B. y Gass, E. (2011), pág. 405
  4. ^ Conder y Kitchener (1883), pág. 36
  5. ^ Smith y Bartholomew (1915)
  6. ^ Abel, FM (1933), pág. 298
  7. ^ Thomsen, P. (1966), pág. 115; Palmer, E. H. (1881), pág. 280; Press, I. (1951), pág. 18. El arqueólogo Boaz Zissu, que inspeccionó el sitio en 2005, escribe que "hoy en día, la antigua fuente de agua está seca. Su ubicación solo se revela por algunos abrevaderos de piedra y un pozo bloqueado con piedras y aluvión". Véase Zissu, B. y Gass, E. (2011), pág. 384.
  8. ^ Zissu, B. y Gass, E. (2011), pág. 390
  9. ^ Negev, A. y Gibson, S. (2001), pág. 16 (sv Aczib [a]); Rainey, AF (1983), pág. 5; Ne'eman, P. (ed.) (1963–1966), sv כזיב; FM Abel , Géogr . II, pág. 237; ZDPV 1934, pág. 124.
  10. ^ Enciclopedia de la Biblia (1956), pág. 278 (sv אכזיב, כזיב); Saarisalo, A. (1930), págs. 98-104; Elliger, K. (1934), págs. 121-124; Prensa (1951), pág. 18.
  11. ^ Zissu, B. y Gass, E. (2011), pág. 381
  12. ^ Chapmann, et al. (2003), pág. 95
  13. ^ Cheyne, T. K. (1898), pág. 578
  14. ^ Elitzur, Y. (2004), pág. 350
  15. ^ Demsky, A. (1966), págs. 211-215
  16. ↑ Aḥituv, S. (1992), pág. 52; Lemaire, A. (1977), págs. 143-183
  17. ^ Chapmann III, RL; et al. (2003), pág. 95 (sv Chasbi )
  18. ^ Comentario del rabino David Kimchi con el comentario de Rashi sobre Miqueas (1:14-15).
  19. ^ Yeivin, S. (1940), p. III. La referencia de Yeivin aquí se refiere al reconocimiento de Klein de que los alfareros habían estado asociados con Chozeba, y puede deberse simplemente al hecho de que se encontró cerámica rota con insignias hebreas en Tell Beit Mirsim , una ruina cerca del antiguo sitio bíblico de Keilah y en cuyos alrededores Klein pensó que se ubicaría el Chezib de Judá. Achzib (Chezib), después de todo, está agrupada con las ciudades de Nesib, Keilah y Maresha, todas más al sur del valle de Elah (Jos. 15:43-44).
  20. ^ Conder y Kitchener (1883), pág. 449
  21. ^ Conder y Kitchener (1883), pág. 441

Bibliografía

Enlaces externos

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