El templo jainista Kesariyaji Tirth o Rishabhdeo es un templo jainista ubicado en la ciudad de Rishabhdeo del distrito de Udaipur del estado indio de Rajastán . El templo es considerado un importante centro de peregrinación tanto por la secta jainista Digambara como por la Śvētāmbara . [1] [2] [3] Además, el Tribunal Superior de Rajastán , en su sentencia del 30 de junio de 1966, declaró que era, indiscutiblemente, un templo jainista Śvētāmbara. [4]
El templo fue construido en el año 874 d. C. ( VS 931) durante el reinado de Rawal Khuyan, gobernante de Mewar . [5] El templo recibió el patrocinio de ricos comerciantes ya que está situado en una importante ruta comercial desde la costa hasta el estado de Mewar . Una inscripción que data del año 1422 d. C. indica que se realizaron reparaciones y renovaciones en el templo durante los siglos XIV y XV. [6] Desde el siglo XIV, ha habido una historia de conflicto por el control de este templo entre miembros de Digambara, Śvētāmbara y la comunidad hindú basada en la relación con los gobernantes de Mewar. [7] [8] [3]
El ídolo principal del templo, conocido popularmente como Kesariyaji , es un ídolo de piedra negra de 1,05 metros (3 pies 5 pulgadas) de Adinatha o Rishabhanatha en posición de loto . [5]
El ídolo icónico del Señor Rishabhanatha, la deidad principal del templo de peregrinación, fue encontrado durante una excavación. Un granjero lechero Bhil notó que una de sus vacas siempre estaba seca de leche. Cuando la vaca pertenecía a ella, solía derramar su leche todos los días sobre un montículo cerca del pueblo de Chandanpur. Esto fue una sorpresa para el dueño de esa vaca y los aldeanos. Excavaron el montículo. Los aldeanos se dedicaron a construir una pequeña cabaña sobre el ídolo donde se encontró el ídolo. El lugar ahora se conoce como paglia-ji o chharan chatri . [9]
El templo tiene una arquitectura ornamentada. [10] El templo tiene una gran estructura abovedada como santuario principal con 52 subsantuarios abovedados a lo largo del eje del santuario principal. [6] En el camino del parikrama hay ídolos de Charbhuja (cuatro brazos) Vishnu, Parshvanatha , Somnath Shiva . El pórtico con pilares presenta Nava chowki (nueve asientos) con ídolos de Ajitnatha , Sambhavanatha , Sumatinatha y Neminatha . [5] Los fustes de los pilares están ricamente tallados. El Shikara del templo está coronado por amalaka . [11] El templo también presenta una torana ricamente tallada . [5]
El templo es considerado un importante centro de peregrinación tanto por la secta Digambara como por la Śvētāmbara del jainismo y por los hindúes . [1] [3] [12] El mulnayak del templo es un ídolo de piedra negra de 1,05 metros (3 pies 5 pulgadas) de Rishabhanatha , reverenciado tanto por vaisnavas como por jainistas . [5] [2] Kesariyaji es el nombre del ídolo de Rishabhanatha dentro del templo. El nombre se deriva del caso de un hombre que ofreció kesar ( traducido como azafrán [13] ) igual al peso de su hijo cuando se cumplió su deseo de tener un hijo. [14] Según otra leyenda, un brahmán una vez arrojó una moneda al ídolo diciendo "si tienes algo de fuerza, me la mostrarás", la moneda voló y golpeó la cabeza del brahmán. [15]
El ídolo se considera milagroso y según la creencia jainista rezarle cumple los deseos de los devotos. [16] [17] El azafrán y la guirnalda se aplican profusamente al ídolo para adorarlo. [15] [18] [19] Las réplicas de Kesariyaji Rishabhanatha son populares entre los murtipujaka de Śvētāmbara . Según la creencia jainista, adorar a estos ídolos de réplica locales les permite adorar directamente al ídolo original. [20] Frente al santuario principal hay un ídolo de Marudevi , madre de Rishabhanatha, sentada en un elefante, lo que corrobora la creencia de que Marudevi alcanzó la omnisciencia y moksha mientras estaba sentada en un elefante según la tradición Śvetāmbara . [6] [21] No existe tal historia en la tradición Digambara.
El templo también cuenta con un dharamshala equipado con todas las instalaciones modernas, incluido un bhojanalaya (un restaurante). Hay un templo conocido como Pagliyaji, que alberga las huellas de Rishabhanatha dentro de un chhatri . [6]
La naturaleza del templo ha sido un problema entre Digambara, Śvētāmbara e hindúes. [7] El murtipujaka Śvētāmbara Acharya Tirthavijaya se esforzó por liberar a Kesariyaji del control de la comunidad brahmán y regresó a Jain. [3] [22] El templo también alberga imágenes de deidades hindúes. El templo también es visitado por miembros de la comunidad Bhil. Solo adoran ídolos hindúes excepto el ídolo Rishabhanatha. Sin embargo, Rishabhanatha es adorado como un Kala-ji o Bhomia , una deidad protectora de la tierra y el suelo. [23] [24] [25]
Aquí se organiza una feria en el aniversario del nacimiento de Rishabhanatha y atrae a una gran cantidad de devotos. [5] [26] Se organiza un rath yatra desde el templo principal hasta el templo Pagliyaji. [6]
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