Rikhabdeo ( Rishabhadeo ) es una ciudad del distrito de Udaipur en el estado de Rajastán , en el noroeste de la India.
Rishabhadeo está situado a 65 kilómetros (40 millas) de Udaipur y está en la carretera Udaipur- Ahmedabad . El nombre de la ciudad también es Dhulev. El lugar recibió su nombre de un jefe Bhil llamado Dhuleva que custodiaba el templo del Señor Rishabhdev [1] , sin embargo, es más conocido como Rishabhadeo. Es un lugar de peregrinación muy conocido por el templo Kesariyaji Tirth (también conocido como el "Templo Principal"). Los Bhil locales también adoran a la deidad. El Señor Rishabhadeo también es "Kesariaji" porque se hace una gran ofrenda de azafrán (keshar, un ingrediente común) a la deidad.
Este templo fue considerado una de las cuatro principales instituciones religiosas de Mewar, gobernada por los Maharanas Sisodia de Udaipur , [2] como afirmó Chatur Singhji Bavji:
Ha sido un famoso centro de peregrinación jainista. El famoso Arati de Mulchand hace referencia a este templo: [3]
La región tiene más de 200 minas de mármol verde. Rishabhdeo es el mayor minero de mármol verde. El 90 por ciento del mármol verde del mundo se produce en Rishabhdev. La facturación de la industria del mármol es de más de 500 millones de rupias. También da empleo a muchos trabajadores. Además de esto, la ciudad también tiene una hilandería y tejeduría del grupo lnjBhilwara. Por lo tanto, da empleo a 10.000 trabajadores locales. La presencia del templo también genera ingresos para mucha gente. Hay muchas tiendas cerca del templo que venden Puja samagri.
Hay varias escuelas y universidades en la región Govt.sr.sec.school, Govt.sr.sec.girls school, Mahaveer public school, Vivekananda Kendra vidyalaya, Eden international school, Vidhya Niketan, Classic public school, JR Sharma mahavidyala,
Después de finalizar el paryushana parva rathotsav se celebra en la ciudad. Este festival se celebra como el matrimonio del señor Neminath . Los hombres visten ropas blancas y las mujeres visten chundad. La gente toca dandiya y garba . La principal atracción del rathotsav son los raths de 800 años de antigüedad. El festival se celebra durante dos días y termina con el paso de los jawans dhulev.
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El templo está dedicado al Señor Rishabh dev. El templo es muy artístico. Sus pináculos, arcos, puertas y paredes son muy artísticos, hermosos y fascinantes. Los cincuenta y dos pináculos del templo se pueden ver desde una gran distancia. El templo principal de Atishaya Teerth Kshetra Rishabhanatha es muy atractivo, magnífico y artístico, con 52 hermosas torres. Se cree que fue construido en el siglo VIII. [4] Según la opinión de Jain, como símbolo de los 52 templos de Nandishwar Dweep, este templo fue construido con 52 torres. Este templo está construido científicamente de acuerdo con el arte de la arquitectura.
Justo antes del patio y frente al templo principal hay un ídolo de Marudevi Mata, la madre del Señor Rikhabdev, sentada en un elefante de mármol.
La primera puerta del templo en forma de Vaikarakhana. El cuadrado de órbitas exteriores proviene del templo de Dakshar Khel. También está allí en la otra entrada. Hay un elefante de piedra negra de pie en ambas puertas. Aahwankund cerca del elefante En el lado norte, donde se adora a Durga en los días de Navratri, uno de los dos lados de la puerta superior es Brahma y el otro es el ídolo de Shiva. Hay un arreglo para ir a este templo a través de las escaleras. Hay una estatua de Marudevi sentada en el medio del pabellón sobre la acera. La plataforma del Señor Bhagwad Gita está hecha en el lado izquierdo delante de las escaleras, donde la historia de Bhagwat es caótica. Debido a las 9 columnas, se conoce como el de nueve postes. Desde aquí se ingresa a la tercera puerta. wabpage:ऋषभदेव मन्दिर उदयपुर - भारतकोश, ज्ञान का ी महासागर
El ídolo principal del templo es Tirthankara Rishabha , tallado en piedra negra en la postura padmasana , de unos 3,5 pies (1,1 m) de altura. Dos bueyes están tallados en el centro de la simhasana (plataforma) del ídolo principal, que también tiene 14 sueños de la madre de Tirthankar. Alrededor de la deidad principal, hay 23 ídolos, 2 de pie y 21 sentados, en un parikar ashtadhatu (compuesto de ocho metales). Aquí, los peregrinos están destinados a perderse en una devoción sin límites; tanto los visitantes y peregrinos jainistas como los no jainistas experimentan una especie de sacralidad, gracias al aura simplemente indescriptible de la imagen de Shri Prabhu. El rostro redondo de Shri Prabhu es extremadamente atractivo y agradable a la mente. Todo el templo, con el apartamento interior principal, el pandal profundo, los nueve chowkis, el pandal de la asamblea, el Bhamati, los pequeños santuarios de los dioses, el Shrungara chowki, el pico y el fuerte circundante es simplemente majestuoso. Incluso desde la distancia, los magníficos 52 Jinalayas pueden cautivar al espectador. En los lados norte y sur del Khela Mandapa del templo, están instalados los ídolos de Tirthankaras Vasupujya , Mallinath , Neminath , Parshvanath y Mahavir Swami (conocidos colectivamente como Panch-Balayati). [5]
Hay 52 santuarios secundarios ornamentados ( devakulikas ) de los Tirthankaras.
A la entrada del templo hay elefantes tallados en piedra negra. En el lado norte se encuentra la imagen de la diosa Chakreshvari y en el lado sur, una imagen de la diosa Padmavati .
El templo tiene 1.100 pilares y cada pilar tiene un arte diferente.
Todas las castas hindúes y sectas jainistas han estado ofreciendo oraciones aquí desde hace mucho tiempo, la gestión del templo la realiza el gobierno estatal.
La historia del templo no se conoce con claridad. Diferentes comunidades dan su propia versión de él. Hay muchas creencias sobre la antigüedad y la historia de este ídolo espléndido, milagroso y extraordinario. Fue muy venerado en los tiempos de Bhagavan Munisuvrat Swami. Con el tiempo, apareció bajo un árbol baniano en las afueras de Vatpradnagar. Fue venerado durante algunos años. De nuevo apareció bajo un árbol a una distancia de un kilómetro del pueblo. Este es el Tirth principal de los jainistas en el estado de Mewar. Aquí se celebra una feria todos los años el octavo día de la mitad oscura del mes de Fagan. Con los cinco dedos, la gente adora a Dios aquí con azafrán. [4] Le dan un regalo de azafrán. Los bhils conocen a Dios por el nombre de 'Kalababa'. Los devotos no jainistas vienen aquí con fe. Desde hace siglos, existe la costumbre de dar azafrán a Dios como regalo. A veces se le pone tanto azafrán a Dios que parece de ese color. Por eso la gente llama a Dios Kesariyanath.
Udaipur se convirtió en la capital de los Sisodias en 1559. La recuperación de la fortuna de los Sisodias fue posible gracias a los ministros jainistas, como Bhamashah , que proporcionaron fondos para restablecer a los Maharanas después de que tuvieron que abandonar Chittor . Debido a la importante influencia jainista, los Maharanas se convirtieron en devotos del Señor Rishabh y adoraron aquí. También hicieron donaciones al templo.
Maharana Fateh Singh (1884-1930) presentó al templo un angi (abrigo) adornado con joyas , que se usa en ocasiones especiales y cuyo costo fue de cien mil rupias . [6]
La administración fue entregada al gobierno después de la independencia de la India.
La naturaleza del templo ha sido objeto de controversia entre Digambara, Swetambers y otros hindúes. [4] Sin embargo, el Tribunal Supremo de la India, en su sentencia dictada en 'El Estado de Rajasthan y otros contra Shri Sajjanlal Panjawat y otros' [publicada como (1974) 1 SCC 500], después de considerar el material presentado, decidió que se trata de un ' templo jainista ' [véase el párrafo 12 en la página 509/510 SCC]. Sin embargo, dado que el derecho a administrar dicho templo había sido asumido por el Estado de Mewar antes de la promulgación de la Constitución de la India, los jainistas no tenían derecho a administrar el templo después de que la Constitución de la India entrara en vigor. Por esa razón, se sostuvo que los jainistas no tenían derecho a protección en virtud del artículo 25/26 de la Constitución de la India. La cuestión de la gestión de dicho templo volvió a surgir y los digambares, swetambares, hindúes y el estado de Rajastán volvieron a llevar el asunto ante el Tribunal Supremo de la India, alegando tener derecho a gestionar el templo. Sin embargo, esta vez, en virtud de la "Ley de Fideicomiso Público de Rajastán", que dice que los templos a los que se aplica el capítulo X de dicha ley serán gestionados por un comité constituido por las personas interesadas en la gestión. Ese caso fue decidido por un tribunal del Tribunal Supremo de la India y el Honorable Juez SB Sinha y el Honorable Juez Markandey Katju vide en la sentencia de fecha 4 de enero de 2007, dictada en la apelación civil n.º 4092-95 de 2002 titulada "Deewan Singh y otros contra Rajendra Prasad ARdevi y otros". Otras apelaciones civiles relacionadas confirmaron la sentencia del juez único (que fue modificada por el Tribunal de División del Tribunal Superior de Rajasthan) y ordenaron que la administración de dicho templo se entregara al comité, como se prevé en la Sección 53 de la 'Ley de Fideicomiso Público de Rajasthan' dentro de cuatro meses.
Una decisión de la Corte Suprema de 2007 de entregar la administración a la comunidad jainista [7] provocó protestas y violencia por parte de las tribus locales. [8] [9]
Gulabchand Kataria, el ministro del Interior de Rajastán, cree que los tribales fueron incitados por algunos elementos. [10] Dainik Navjyoti [11] había informado el 14 de febrero de 2007 que:
Bhaskar informó que los panfletos anónimos se distribuyeron entre los miembros de las tribus para incitarlos. [12] La violencia había estallado el 7 de febrero de 2007, cuando varios cientos de miembros de las tribus atacaron a los miembros de la comunidad jainista y destruyeron sus tiendas, casas, automóviles, etc. La policía no pudo contener la destrucción después del uso de gases lacrimógenos y balas de goma. Una persona murió en el tiroteo policial.
Se está ejerciendo presión sobre el gobierno estatal para que no implemente la decisión de la Corte Suprema. [13] Esto ha estado causando alarma en la comunidad jainista.
Rishabhdeo es una ciudad censal del distrito de Udaipur, Rajasthan. La ciudad censal de Rishabhdeo tiene una población de 9171 habitantes, de los cuales 4769 son hombres y 4402 son mujeres, según el informe publicado por el Censo de India de 2011.
La población de niños de 0 a 6 años es de 1121, lo que representa el 12,22% de la población total. En la ciudad censal de Rishabhdeo, la proporción de sexos femeninos es de 923 frente a un promedio estatal de 928. Además, la proporción de sexos infantiles en Rishabhdeo es de alrededor de 850 en comparación con el promedio del estado de Rajastán de 888. La tasa de alfabetización de la ciudad de Rishabhdeo es del 85,60%, más alta que el promedio estatal del 66,11%. En Rishabhdeo, la alfabetización masculina ronda el 92,29%, mientras que la tasa de alfabetización femenina es del 78,44%.
La ciudad censal de Rishabhdeo administra en total 1.921 viviendas a las que suministra servicios básicos como agua y alcantarillado. También está autorizada a construir carreteras dentro de los límites de la ciudad censal y a imponer impuestos sobre las propiedades que se encuentren bajo su jurisdicción.
Según las cifras del censo de 2011, sobre la base de la religión, los hindúes son el 75,39%, los jainistas el 23,91% y otros el 0,7%.
Aproximadamente tres cuartas partes de los residentes de la ciudad son hindúes , pertenecientes a las castas Brahmin, Suthar, Lohar, Tailor, Mochi, Kumhar, Somupura, Valmiki y otras, y otra cuarta parte (el 95%) pertenece a los Jainistas Digambara , que están aquí desde hace muchos años. Los Jainistas Shwetambar también residen aquí. Muchos pueblos Bhil y Meena rodean Rishabhdeo y vienen todos los días a Rishbhdeo para orar, en sectas [14] pertenecientes a las comunidades Bispanthi Narsingpura y Humad .
Rishabhdeo también es famosa por su mármol verde. Tiene más de 300 minas de mármol en Massaor Ki Obri y Odavas Kagder. Alrededor del 90% del mármol verde del mundo es producido por Rishabhdeo. Casi el 70% del mármol de Rishabhdeo se exporta a los EE. UU., los Emiratos Árabes Unidos, Canadá y muchos otros países.
Gaj Mandir es un templo jainista de Shwetambar construido en 2011 en Rishabhdeo. El lugar es muy conocido por el Kika Bhai Dharmshala. La gestión del Kika Bhai Dharmshala está a cargo de Kikabhai Premchand Trust y es propiedad exclusiva de la comunidad jainista de Shwetambar. Este templo tiene una arquitectura muy buena hecha con mármol blanco puro. El nombre "gaj Mandir" representa la estatua de elefantes a la entrada del templo. El ídolo principal del templo es la estatua del "señor rishbhdev" hecha con granito negro.
Los lugares cercanos que vale la pena visitar incluyen: templo Gurukul Jain, Kanch ka mandir, Paglyaji, mahaveer jinalaya, Rishabh Garden, templo Patshala Jain, Ram Mandir, Emliyachod Hanuman ji, Chandragiri, Bhim Pagalya, Bhattarak Kirti Bhavan, Vishwakarmaji mandir, Satyanarayan mandir, Suraj kund Templo de Ganesh, Rayana Hanuman ji, Dadabadi y vaghuvan.