Kerlenn Pondi es un grupo de música tradicional bretón formado por un bagad y un círculo celta . Fue fundado en Pontivy , Morbihan, en 1953 a partir de dos grupos más antiguos, la Garde Saint-Ivy y los "Moutons Blancs". Heredó el nombre de esta última asociación como apodo, debido al color y la textura de lana de los trajes de la región.
En 2015, su bagadou fue clasificado en la primera categoría del campeonato nacional de bagadoú, habiendo ganado solo una vez antes, en 2001. También ha producido cinco álbumes desde su creación. El Cercle Celtique también está en la categoría superior de las competiciones de Kendalc'h , habiendo ganado solo una vez en 1966. Estos dos grupos actúan frecuentemente juntos y han sido fundamentales para preservar la música de Bretaña y los temas de baile como la gavota laridé y la gavota Pourlet .
La asociación también está activa en otros ámbitos de la cultura bretona , como la lengua bretona y la organización de eventos como Kan ar Bobl .
El Kerlenn Pondi fue precedido por otros dos grupos, varios de cuyos miembros se unieron más tarde a la organización, aportando habilidades de gestión y conocimientos técnicos. [1] El conjunto "Moutons Blancs" fue dirigido por Pierre Ropert de 1932 a 1939 y centró sus actividades en la conservación de los trajes regionales tradicionales y la danza bretona. [2] Actuó en toda Francia, especialmente en Niza en 1939 [3] y en la Exposición Universal de París de 1937. Sin embargo, la Segunda Guerra Mundial puso fin a las actividades del grupo; [2] su líder Pierre Ropert, miembro de la red de resistencia de Pat O'Leary , murió en la deportación, y el grupo no resurgió después de la guerra. [4] El grupo laico, que fue reclutado en el entorno burgués de la ciudad, [5] incluía comerciantes, abogados y médicos. Algunos de sus miembros se unirían al Kerlenn Pondi después de la guerra, formando sus cuadros. [6]
Un segundo grupo, la camarilla de la Garde Saint-Ivy, era una camarilla de patronazgo católica cuyos miembros eran más populares y cuya reputación se limitaba a Pontivy . Su desaparición en 1948 dejó un vacío en la vida musical de la ciudad; varios de sus miembros se unieron y estructuraron el Kerlenn en sus primeros días. [2]
A partir de finales de los años 1940, Bretaña conoció un resurgimiento de la expresión cultural con la creación del primer bagadoù. Este movimiento motivó a un antiguo líder de la Guardia Saint-Ivy, el abad Le Teuf , a crear un grupo similar en Pontivy en 1953, ya que otros grupos musicales de este tipo habían sido creados por eclesiásticos en años anteriores. [7] Con la ayuda del canónigo Guyonvarc'h, arcipreste de Pontivy , que puso a disposición del grupo un salón parroquial en Vieux-Chemin, Le Teuf comenzó a reclutar músicos a través del Café Autret, [8] que entonces frecuentaban muchos campaneros locales. [9] El primer ensayo tuvo lugar en octubre de 1953, con tres músicos y un cantante, y los estatutos de la asociación "Kerlen Pondi" (con una sola n) [10] se presentaron el 1 de junio de 1954. [8] Desde el principio, el grupo fue miembro de Bodadeg ar Sonerion y Kendalc'h, la primera asociación que federaba el bagadoù, la segunda se ocupaba de manera más amplia de la cultura bretona . [11] El proyecto de Le Teuf no se limitaba a un aspecto musical, sino que formaba parte de un enfoque cultural más amplio, que incluía la danza bretona. [12]
Los primeros reclutas del grupo incluyen a antiguos campaneros bretones, así como a jóvenes del barrio obrero de Tréleau. [11] Las prioridades del grupo eran equipar a los jóvenes campaneros con instrumentos y vestuario; [13] con este fin, se organizaban desfiles todos los domingos para recaudar dinero para comprar instrumentos. Los instrumentos se encargaban primero a Dorig Le Voyer, el proveedor oficial de BAS, luego a otro fabricante de instrumentos, André Laurenceau de Nantes , y finalmente, para las gaitas, a proveedores escoceses. [14] Los vestuarios se adquirían de las familias de los músicos, de los ancianos locales o por herencia. [15]
El aprendizaje instrumental se realiza imitando a músicos mayores, ya que los métodos instrumentales eran poco o subdesarrollados en ese momento [16] sin instrucción de solfeo . Todos los estudiantes comenzaron con la bombarda, antes de pasar al biniou kozh , cuya digitación era muy similar; las primeras piezas aprendidas con mayor frecuencia incluían la marcha de Cadoudal o la Marche de Pontivy escrita por Jef Le Penven. [17] La primera salida oficial del bagad fue en Pontivy en marzo de 1954, cuando se le pidió que acompañara un partido de fútbol entre dos de los gremios de la ciudad. El mes siguiente, fue invitado a actuar fuera de las murallas de la ciudad en una carrera de motocross en Pluméliau, acompañado esta vez por otros tres bagadoù de Morbihan de Gourin , Guémené y Landaul. [18] Su primera participación en una competición se registró en 1957, pero el grupo no logró pasar a la segunda categoría, en un momento en el que los bagadoùs de Morbihan eran superados por los de Finisterre o Rennes y Nantes . [15]
El Círculo Céltico se desarrolló siguiendo la misma línea que el Bagad, reclutando a sus miembros de boca en boca en los barrios obreros como Château-Gaillard. [19] Por otra parte, algunos personajes notables de la ciudad, incluidos antiguos miembros de Les Moutons Blancs, [20] formaban parte del equipo de gestión. Los intercambios con el Bagad se limitaron en los primeros años a la participación de una pareja de bombarde-biniou para el acompañamiento musical, ya que los dos grupos no aspiraban al mismo tipo de producción artística. [21] Las competiciones empezaron mejor que las del Bagad, y el Círculo obtuvo el quinto puesto en el campeonato de Bretaña de 1957. [22]
En los primeros años del Kerlenn se organizaron otras actividades, como un coro y experimentos teatrales, pero su existencia fue más breve. [22] El abad Le Teuf fue designado para Pontivy en 1958, y la gestión del grupo recayó en el abad Corvec. [5]
El Abbé Blanchard reemplazó al Abbé Péron como jefe del grupo cuando fue nombrado vicario en la parroquia de Pontivy en 1966. Aunque el Abbé Blanchard no sabía nada de música bretona , tenía una formación técnica en música gracias a sus estudios de seminario, durante los cuales uno de sus profesores, Auguste Le Guennant , le había presentado el trabajo de Béla Bartók sobre la música húngara. [23] Pronto solicitó la ayuda de Jean-Claude Jégat, jefe de la sección de bombardas, para modernizar la banda. [24] Ya en 1967, hizo obligatorio que los principiantes aprendieran solfeo , y los reunió en un grupo específico, prefigurando el bagadign 6. [25]
Musicalmente, el grupo experimentó varios cambios. Blanchard tomó el tambor , una experiencia de la que extrajo uno de los primeros métodos de aprendizaje, [26] e introdujo el uso de la armonía en las composiciones del grupo, mientras que anteriormente el grupo tocaba al unísono: se trataba de una innovación en la música bagad, introducida unos años antes por los campaneros de Kevrenn Brest Sant Mark y Kevrenn de Rennes. [27] Este trabajo permitió al bagad alcanzar la segunda categoría del campeonato nacional de bagadoù en 1967, y luego la primera categoría en 1970. [28] Blanchard también comenzó a recopilar melodías locales, escribió algunas para el Kerlenn y asumió un papel comparable al de un director durante las actuaciones del grupo, algo entonces prohibido por las regulaciones de BAS. [29] Un segundo disco fue lanzado en 1972, después de la primera grabación realizada en 1960. [28]
La danza experimentó varias evoluciones. La gavota-lárido gozaba de un renovado interés en esa época y se integró en el repertorio tanto del círculo como del bagad. Por primera vez en 1968, los dos grupos actuaron juntos en el escenario en un festival en Combourg . [26] Bajo el impulso de Raphaël Hellec, se revisó la enseñanza de las danzas, así como el vestuario utilizado durante las danzas, que se simplificó con el abandono del sombrero y luego de la chaqueta, inadecuados para bailes dinámicos. La coreografía también se modernizó. [30] Al mismo tiempo, el Círculo ganó su único título, el campeonato de Bretaña de 1966. [28]
El grupo también experimentó con el dúo órgano-bomba de Jégat y Louis Yhuel. [31] Blanchard tuvo que abandonar el Kerlenn en 1971 cuando fue nombrado rector de Quistinic , pero continuó siguiendo y ayudando al grupo regularmente. [32]
La marcha del Abbé Blanchard debilitó al grupo y en 1976 el bagad se vio obligado a descender a la segunda categoría debido a los malos resultados en las competiciones [28] , antes de estabilizarse en la tercera categoría en los años siguientes. La tendencia se invirtió en 1982, cuando el grupo ganó la competición de tercera categoría, lo que le permitió ascender a la categoría superior. La mejora continuó; un primer puesto en 1983, un tercer puesto en 1986 y un primer puesto en 1988 les permitieron regresar a la primera categoría en 1993. [33]
La estructura del conjunto evolucionó y en 1978 se redactaron nuevos estatutos que calificaban a Kerlenn como «conjunto cultural bretón». [28] Los problemas de instalaciones obligaron al grupo a trasladarse a la antigua escuela Keropert en 1984 y, en 1986, a la antigua escuela Resto. En 1992, después de varios años de inactividad, se reabrió el bagadig de La Kerlenn , seguido de la creación de la White Sheep Pipe Band , la banda de gaitas de la asociación, en 1995. [33]
El grupo de danza obtuvo varios buenos resultados durante este período, incluido el cuarto lugar en el campeonato de 1991. [33] También se produjeron experimentos teatrales durante este período, basados en el episodio de Camp de Conlie en 1978, sobre la energía nuclear en 1979 en un momento en que el caso Plogoff estaba en las noticias, [28] sobre la práctica del soule en la Bretaña del siglo XIX en 1991, y la peste en 1995. [33]
El bagad empezó a competir con los mejores grupos a finales de los años 1990. Tras quedar subcampeón en el campeonato nacional de bagadoù en 1997 y 1999, el bagad consiguió el título en 2001. [34] Sin embargo, no logró repetir este éxito en las ediciones posteriores. [33] En 2014, el círculo, en colaboración con el bagad, presentó una suite coreografiada que evocaba la revuelta de los Bonnets Rouges , lo que le permitió recuperar la primera categoría del campeonato, que había dejado vacante cuatro años antes. [35] Al año siguiente, ganó el título de vicecampeón de Bretaña . [36]
El número de creaciones musicales y colaboraciones se multiplicó. Después de tocar con Alan Stivell en 2001, [37] la banda acompañó a Marc Steckar en 2003. [38] Tres álbumes fueron lanzados durante este período: Fest A Gren en 1997, luego Kerlenn Pondi en 2001 y A-Gevet en 2011. [33]
Durante este período se destacan varias actuaciones y viajes. Como parte de las celebraciones del Día de San Patricio , actuó en el Stade de France en 2002 [39] y 2003 [40] y en el Palais omnisports de Paris-Bercy en 2005, [41] 2006, [42] 2007 [43] y 2008. En 2007, como parte del evento Breizh Touch, marchó por los Campos Elíseos . [44] Al mismo tiempo, se organizaron viajes fuera de Europa, a la Guayana Francesa en 1998, a China en 2005 y a Nepal en 2010. [33]
Kerlenn Pondi está organizada como asociación según la ley de 1901, cuyos estatutos se depositaron en la prefectura el 1 de junio de 1954. [8] Desde 2014, está dirigida por Cyrille Berthou (de origen bagad y antiguo miembro de los bagadoùs de Le Havre y Cesson-Sévigné) [45] y por un consejo de administración cuya edad media en 2012 era de 27 años. [46]
En 2013, la asociación contaba con 215 músicos y bailarines, repartidos entre los distintos grupos [47], con un total de unos 250 miembros [48] y una edad media de entre 35 y 40 años. En la misma fecha, poco más de mil personas se habían unido a la asociación desde su fundación. [49]
Además de sus actividades centradas en el bagad y el círculo celta, la asociación también participa en cursos de lengua bretona [50] y en la organización de eventos como el Kan ar Bobl.
El bagad principal, que actúa bajo el nombre de "Kerlenn Pondi", estaba formado por 40 músicos en 2013, [49] divididos en cuatro secciones, cada una de las cuales contaba con intérpretes del mismo instrumento ( gaita , bombarda, caja y percusión). Compite en la primera categoría del campeonato nacional de bagadoù. [51] Desde 2015, está dirigido por Simon Lotout. [52]
Musicalmente, destaca por su especialización en el repertorio de la región de Vannetais, en particular en danzas de la región de Pontivy (Laridé-Gavotte) y de la región de Pourlet (Gavotte Pourlet). [51] El traje que usa el conjunto es el de finales del siglo XIX, compuesto por una chaqueta blanca y un pantalón negro. [53]
El Círculo Céltico contaba con 30 bailarines en 2013 [49] y en 2015 estaba en la segunda categoría de las competiciones organizadas por Kendalc'h . [51]
El grupo de danza Kerlenn utiliza varios tipos de trajes, todos ellos procedentes de la región de Pontivy. Hay dos tipos de trajes para los hombres. El más antiguo, usado en el siglo XIX, consiste en una chaqueta negra bordada con numerosos botones, bragoù braz que llega hasta debajo de las rodillas y un gran sombrero. El segundo, que data de finales del siglo XIX, está compuesto por una chaqueta blanca, pantalones y un sombrero "guía". Los trajes de las mujeres siguen la misma cronología. El traje del siglo XIX consiste en un vestido de colores brillantes (negro hacia finales del siglo) con una falda larga plisada y dos blusas. El tocado es una gorra larga con alas o una capucha negra. El traje de posguerra presenta un vestido más corto y ligero, adornado con bandas de terciopelo y un delantal bordado con acentos coloridos. El tocado era una gorra cubierta de bordados o una capucha idéntica a la del siglo XIX. [53]
En 2013, 30 niños se inscribieron en el Cercle Ecole y otros 80 en el programa Danse Loisir. [49]
La formación musical se imparte en colaboración con el Conservatorio de Música de Pontivy antes de que los músicos se incorporen a la primera escuela bagad, o bagadigan , y luego al Bagadig , la antesala del grupo principal. En 2013, el bagadig contaba con 23 músicos, de edades comprendidas entre los 11 y los 60 años, y en 2014 estaba en la 3.ª categoría del campeonato nacional de bagadoù. [55]
El conjunto también mantiene desde 1995 una banda de gaitas, la White Sheep Pipe Band [33] , que participa en competiciones regionales como el Festival Intercéltico de Lorient. [56]