Kawan Bergeloet ( ortografía perfeccionada : Kawan Bergelut ; en indonesio significa "compañero de juegos") es una colección de cuentos escritos por Soeman Hs y publicados por primera vez por Balai Pustaka en 1941. Contiene doce historias, siete de las cuales se publicaron previamente en la revista Pandji Poestaka , así como una introducción de Sutan Takdir Alisjahbana . Estas historias son generalmente de naturaleza humorística y se presentan con una dicción que muestra fuertes influencias del este de Sumatra .
Kawan Bergeloet, publicada en respuesta al éxito comercial de la colección Teman Doedoek de Muhammad Kasim , ha sido reimpresa varias veces y ha recibido críticas positivas. Soeman, junto con Kasim, ha sido considerado desde entonces un pionero del cuento corto indonesio . El erudito holandés de literatura indonesia A. Teeuw escribe que la colección es la contribución más interesante de Soeman a la literatura indonesia.
En Indonesia se han registrado relatos breves y bocetos en malayo desde la década de 1870, y en 1912 se publicó una colección de relatos breves , Warna Sari de H. Kommer. [1] Estas primeras historias utilizaban el malayo vernáculo y a menudo eran humorísticas o derivaban de cuentos de hadas o novelas policiacas. [2] La escritura de relatos breves se desarrolló aún más en las décadas de 1920 y 1930, cuando se publicaron ampliamente relatos breves y bocetos en un registro más formal del malayo en revistas como Pandji Poestaka y Poedjangga Baroe . [3] La primera colección de relatos breves del canon literario indonesio, Teman Doedoek de Muhammad Kasim , fue publicada por Balai Pustaka en 1937. Esta colección fue un éxito comercial, vendiéndose 4000 copias en 1941. [4]
.jpg/1280px-Suman_Hs_in_Lontar_Foundation_film_on_Suman_Hs_(02.51).jpg)
Teman Doedoek fue leído por Soeman Hs , [5] un profesor nacido en Bengkalis que ya había ganado popularidad como escritor de novelas policiacas . [6] Soeman, una vez estudiante de Kasim, también había experimentado con enfoques narrativos más humorísticos, incluso en su novela Pertjobaan Setia [7] así como en los numerosos cuentos que había publicado a través de Pandji Pustaka . [8] Después del éxito comercial de Teman Doedoek , Balai Pustaka buscó lanzar una nueva colección de cuentos; por lo tanto, se contactó a Soeman. [4]
Kawan Bergeloet contiene doce cuentos o bocetos escritos por Soeman, siete de los cuales habían sido escritos inicialmente para Pandji Poestaka y publicados en ella . Los cuentos restantes fueron escritos especialmente para la nueva colección. [4] La primera edición incluía un artículo sobre Soeman, escrito por Sutan Takdir Alisjahbana , que había sido publicado previamente en la edición de enero de 1936 de Pedoman Pembatja . [4] Este artículo ha sido excluido de algunas reediciones posteriores. [9]
"Tjik Mat" ( Ortografía perfeccionada : "Cik Mat") sigue a un joven llamado Mat que va a pescar a la orilla del río. Después de tres intentos, no consigue atrapar ningún pez. En el cuarto intento, engancha un pez, pero éste cae al agua. [10] La historia se publicó por primera vez en 1933, en el número 13, volumen 11, de Pandji Poestaka . [8]
"Piloe" (Ortografía perfeccionada: "Pilu", que significa "Melancolía"), sigue a una madre que va al puerto con su hijo, Mak Jam, para encontrarse con su esposo Hajji Saleh. Al llegar, Jam no puede encontrarlo. Un tripulante le dice más tarde a la madre que Saleh murió tres días antes de llegar a Sabang . [11] La historia se publicó por primera vez en 1933, en el número 40, volumen 11, de Pandji Poestaka . [8]
"Salah Paham" (que significa "Malentendido") sigue a Kari Boengsoe, un comerciante de gambir , que viaja a Singapur después de obtener una ganancia considerable. Cuando su acompañante se va, Kari va a un restaurante cercano a cenar. El camarero le pregunta: "¿Kari apa?", [a] a lo que Kari responde que quiere comer. Este intercambio se repite varias veces hasta que el camarero pregunta "¿Kari ajam? Kari kambing?" [b] Kari y el camarero comienzan a pelearse y llaman a la policía. Cuando llegan, se dan cuenta de la fuente de la confusión, se la explican y se van. Poco después, el incidente se repite cuando Kari y el camarero tienen un malentendido por un cubito de hielo. [12] Según Balai Pustaka, "Salah Paham" se publicó anteriormente. [4] Sin embargo, Ernst Kratz, en su bibliografía de literatura publicada en revistas indonesias, no menciona ninguna publicación. [8]
"Salah Sangka" (que significa "Expectativas equivocadas") sigue a Malim Boengsoe, un hombre respetado de un pequeño pueblo que, habiendo tenido cuatro hijas, desea desesperadamente un hijo. Reza continuamente y su esposa queda embarazada. Nueve meses después, cuando ella comienza el trabajo de parto, Malim está ocupado rezando por un hijo. Un criminal fugitivo se cuela en la habitación de la esposa de Malim, y ella y las otras mujeres que están allí gritan "¡Laki-laki! ¡Laki-laki!" [c] Malim alaba a Dios y va a la habitación mientras el criminal escapa. Cuando Malim llega y pregunta por su hijo, está confundido, ya que no hay nadie más allí. [13] La historia fue publicada por primera vez en 1933, en el número 59, volumen 11, de Pandji Poestaka . [8]
El relato "Pandai Djatoeh" (ortografía perfeccionada: "Pandai Jatuh", que significa "La catarata inteligente") describe un incidente que involucra a tres ancianos en una boda. Cuando los anfitriones reparten betel para masticar, el primer hombre saca un mortero de oro para triturarlo. Se jacta de que el único defecto de ese mortero es que el betel tiene un sabor un poco agrio. El segundo hombre saca entonces su mortero de plata y dice que, con plata, el betel solo tendría un sabor agrio si se lo deja demasiado tiempo. El tercer hombre, el más pobre de todos, saca su mortero de madera y dice que, tras probar morteros de oro y plata, ha llegado a la conclusión de que el betel triturado bajo madera tiene el mejor sabor de todos. [14] La historia se publicó por primera vez en 1933, en el número 60, volumen 11, de Pandji Poestaka . [8]
"Karena Hati" (que significa "Por el corazón") sigue a un hombre que se convierte en funcionario de un pequeño pueblo. Allí, se casa con Sitti Aminah, una joven que, aunque sólo tiene 20 años, se ha casado y divorciado tres veces. Su matrimonio no dura mucho, y el hombre abandona Aminah tres días antes de la festividad del Eid al-Fitr . Sin embargo, su costoso conjunto de ropa negra, que debe llevar durante las ceremonias del Eid, se deja accidentalmente en la casa de Aminah. Fingiendo estar enfermo, el hombre va a ver a Aminah y le pide que lo cubra con ropa y encienda un fuego para entrar en calor. Cuando ella enciende un fuego en la cocina, el hombre escapa con su ropa negra. [15] La historia se publicó por primera vez en 1936, en los números 100 y 101, volumen 14, de Pandji Poestaka . [8]
"Fatwa Membawa Ketjewa" (Ortografía perfeccionada: "Fatwa Membawa Kecewa", que significa "La predicación trae decepción") sigue a un Lebai Saleh, un trabajador y estudiante del Islam que es conocido por ser codicioso y avaro y que una vez fue expulsado de un pueblo por ofrecer un precio de novia insultantemente bajo . Cuando llega a un nuevo pueblo, es contratado como profesor de Islam. En sus sermones, Saleh, con la esperanza de que sus estudiantes le den algunos bienes, predica la importancia de la caridad. Pronto recibe pollos y pescado, y se ha casado con una mujer local. Durante una comida, Saleh vuelve a dar un sermón sobre la caridad, pero él y su esposa pelean poco después después de que ella da algunos cuencos y platos a otras mujeres. La naturaleza de Saleh se revela, y nuevamente se ve obligado a huir. [16] La historia se publicó por primera vez en 1938, en los números 93 y 94, volumen 16, de Pandji Poestaka . [8]
"Itoelah Asalkoe Tobat" (Ortografía perfeccionada: "Itulah Asalku Tobat", que significa "Así me arrepentí") cuenta la historia de Hajji Malik, un ex criminal que se volvió devoto de sus oraciones en su vejez. Un vecino del pueblo va a ver a Malik y le pregunta por qué abandonó sus costumbres criminales y abrazó el Islam. Malik le cuenta a su visitante que, quince años antes, él y un amigo viajaban por los bosques cuando vieron a unas personas enterrando una caja. Esa noche desenterraron la caja e intentaron llevársela, esperando que fuera un tesoro. Sin embargo, al abrir la caja, encontraron que contenía el cuerpo de un niño pequeño. Devolvieron la caja y Malik abandonó la vida de criminal. [17] Esta historia fue escrita para Kawan Bergeloet . [4]
"Selimoet Bertoeah" (Ortografía perfeccionada: "Selimut Bertuah", que significa "La manta mágica") sigue a Tji' Dang, un hombre que le tiene miedo a su esposa. Durante el Ramadán , lo envían a comprar una manta pero, de camino a casa, un cigarro descarriado hace un agujero en la manta. Temeroso de lo que dirá su esposa, Dang compra otra manta. La primera manta se la da al hijastro de Dang, Boejoeng. Más tarde esa semana, Dang intenta romper el ayuno antes de tiempo robando algunas galletas . En lugar de que su hijastro lo descubra, Dang convence a Boejoeng de que se cubra la cabeza con su manta. Esa noche, Boejoeng, después de haber visto a Dang sacar las galletas a través del agujero de la manta, exige que su padrastro le duplique la mesada o de lo contrario revelará el secreto de Dang. [18] Esta historia fue escrita para Kawan Bergeloet . [4]
"Salah Mengerti" (que significa "Malentendido") sigue a dos jóvenes: un niño indio de Madrás y un niño malayo apodado Pengkar. Mientras venden sus productos, Tambi y Pengkar comienzan a pelearse debido a su incapacidad para entenderse. Esto comienza con una pelea por su grito de venta. A esto le sigue una discusión sobre la albahaca sagrada y la hiedra venenosa que termina con el niño indio frotando la hiedra venenosa contra sus nalgas en señal de desprecio. [19] Según Balai Pustaka, esta historia fue escrita para Kawan Bergeloet . [4] Sin embargo, Kratz registra que se publicó por primera vez en 1933, en el número 51, volumen 11, de Pandji Poestaka . [8]
"Papan Reklame" (que significa "Vallas publicitarias") sigue a dos comerciantes, un hombre y una mujer, que compiten por ofrecer los precios más bajos. Ambos abren sus tiendas con pocos días de diferencia y continuamente rebajan los precios del otro para atraer clientes. Este conflicto llega al punto en que un comerciante, Wan Saleh, decide comprar a su competidora al precio de coste. Ella acepta y Saleh vende estos productos, anunciando un margen de beneficio del 5% . Cuando se entera de que su competidora irá a Singapur a comprar nuevos productos, Saleh la sigue. Cuando están en el barco, se revela que los comerciantes son en realidad marido y mujer, y que él en realidad había comprado su stock con un margen de beneficio del 10%; como tal, los clientes pagaron un margen de beneficio total del 15%. [20] Esta historia fue escrita para Kawan Bergeloet . [4]
"Kelakar Si Bogor" (que significa "Las travesuras de Bogor") sigue las apuestas de un estibador llamado Bogor. Para presentarse a unos marineros árabes, los convence de apostar a partir mangostanes morados . Después de ganar $4.50, Bogor revela su secreto: ha estado reutilizando cáscaras de mangostán para agregarlas a su cuenta. Bogor devuelve el dinero y los marineros se van. En otra ocasión, Bogor apuesta con un joven marinero a que los treinta huevos que ha puesto su gallina eclosionarán. Cuando el marinero regresa y encuentra treinta polluelos, se sorprende y le da a Bogor $10. Bogor luego le revela a su amigo, el narrador, que solo habían eclosionado veinte huevos y que había comprado los otros diez. Esta historia fue escrita para Kawan Bergeloet . [4]
El erudito literario indonesio Ajip Rosidi escribe que la gran mayoría de las historias de Kawan Bergeloet están pensadas como comedia. Considera que solo una historia, "Piloe", fue pensada como más seria o triste. [21] Varias de las historias utilizan tropos vistos previamente en Teman Doedoek de Kasim , como el conflicto que surge de un malentendido, [22] y el contenido de algunas otras historias es similar. [23]
Para Kawan Bergeloet , Soeman escribió en indonesio , una lengua basada en el malayo formal. Su dicción y su forma de expresarse estaban fuertemente influenciadas por su origen en el este de Sumatra, [22] con poca influencia de la lengua que se hablaba en Java . [24] Rosidi considera que su lengua fluye con más facilidad que la de Kasim. [22] John Wolff, el autor de Indonesian Readings , ve a Soeman utilizando "florituras que hacen eco a las historias de los cuentos populares". [24]
Kawan Bergeloet fue publicado por Balai Pustaka en 1941, con el número de serie 1426. [d] El título de la colección, Kawan Bergeloet , ha sido traducido de diversas formas como Compañeros de juegos , [25] Camaradas luchando , [9] y Compañeros argumentativos ; [26] la palabra bergeloet , en indonesio, puede significar "luchar" o "reír". [27] Rosidi, identificando bergeloet como "reír", escribe que el título pretendía indicar que el libro estaba destinado a fines de entretenimiento, para ser leído en el tiempo libre. [23]
Soeman ganó reconocimiento como pionero del cuento indonesio por Kawan Bergeloet , y durante las décadas siguientes fue mencionado comúnmente junto con Kasim en las historias de la forma literaria. [28] La colección ha sido reeditada varias veces. [29] La tercera impresión, en 1950, introdujo una ortografía actualizada , así como nueve ilustraciones de "Nasjah". [9] [30] La edición más reciente se publicó en 1997. [29] La historia "Papan Reklame" fue reimpresa en Indonesian Readings , una lectura estudiantil de indonesio como lengua extranjera, en 1978. [31]
Rosidi escribe que la mayor fortaleza de Soeman en Kawan Bergeloet está en su descripción. Considera que el escritor ha evitado las descripciones estereotipadas, y en su lugar ha utilizado descripciones, metáforas y giros lingüísticos "nuevos y originales". [22] Rosidi considera que algunos de los incidentes cómicos de las historias son demasiado complicados, pero lo atribuye a la actividad previa de Soeman en el género policial. [32] El estudioso holandés de la literatura indonesia A. Teeuw considera que los bocetos de Kawan Bergeloet están "bien observados y descritos de manera realista" y que constituyen la contribución más interesante de Soeman a la literatura indonesia. [33]
{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: ubicación ( enlace )