Los Katir (también escritos Kati , Kator y Kata ) son una tribu nuristaní en Afganistán y Pakistán .
El grupo Katir [ka 'tɘ] o Kata Kafir era numéricamente el grupo más dominante de las tribus Siah-Posh (persas "que vestían de negro"). Poseían aproximadamente cuarenta aldeas en el valle de Bashgul y contaban con unos 40.000 habitantes (1890).
La parte superior del valle de Bashgul en Nuristán ( Afganistán ) se conoce como Katirgul. Se llama Lutdeh en Chitrali y Kantozi en Pashto .
Según George Scott Robertson, el clan Katir Siah-Posh asentado en el valle de Katirgul se llamaba Kamtoz (o Camtoz ) en pastún y Lutdehhchis en Chitrali ( The Kafirs of the Hindu Kush , pág. 71 ). Pero el sitio web del investigador estadounidense Richard Strand sugiere que el nombre Kamtoz/Kamtozi puede aplicarse a todos los Katir del antiguo grupo Siah-Posh , incluidos los Ramguli y los Kulam Katir [1].
Los nombres alternativos para los kamtoz son camtozi y kantozi . A pesar de su naturaleza ferozmente independiente, los katis, junto con la tribu kom, eran tributarios de los mehtar de Chitral . La naturaleza de esta relación tributaria era inconsistente porque los katis y los kom a menudo atacaban el territorio de Chitrali en busca de ganado y caza de cabezas. En represalia, los mehtar invadían el valle de Bashgul y esclavizaban aldeas enteras. Durante el reinado de Mehtar Aman-ul-Mulk, la relación se formalizó y los kafirs pagaban un tributo anual de esclavos.
Numerosos estudiosos han relacionado los nombres Katir/Kator/Kata y Kam / Kom con los antiguos Kambojas y han identificado a los Kafirs , especialmente a los Siah-Posh Kafirs, como descendientes de los antiguos. La tribu Kata también vive en Chitral y está muy mezclada con los Chitralies. Hay una piedra popular con el nombre de Kata Boht situada en el valle de Ozhore (Juwara) de Chitral. La tribu Kata también vive en Ozhore y también en otras partes de Chitral. El otro hecho es que la tribu vive en Gram; gram es una palabra nuristaní (de origen indoario) que significa "aldea" (como una "comunidad"). En la antigüedad, se consideraba que las personas eran ricas según su propiedad de animales o tierras. Como la tribu Kata en Chitral se consideraba relativamente rica, con el tiempo, los hablantes de Chitrali comenzaron a usar kata para significar "rico" o "grande". [1]
Kafiristán es una región montañosa del Hindu Kush que estuvo aislada y políticamente independiente hasta la conquista afgana de 1896. La región se convirtió en un refugio de un antiguo grupo de personas indoeuropeas probablemente mezcladas con un sustrato más antiguo, así como un refugio de un grupo kafiri distinto de lenguas indoiraníes , que forma parte de las lenguas dárdicas más amplias . Los habitantes eran conocidos como " kafirs " debido a su politeísmo duradero (estrechamente relacionado con la religión védica), mientras que otras regiones a su alrededor se convirtieron al islamismo. Sin embargo, también se ha sugerido la influencia de los nombres de distrito en Kafiristán de Katwar o Kator y el nombre étnico Kati. Los kafirs se dividieron en Siyah-Posh , que comprendía cinco subtribus que hablaban el idioma Katɘ, mientras que las otras se llamaban Safed-Posh y comprendían Paruni, Waigeli, Wamai y Ashkun. [2]
El pueblo nuristaní/kafir practicaba una forma de hinduismo antiguo, infundido con acumulaciones desarrolladas localmente. [3] Los kafirs representan arios no rigvédicos, idénticos a los dasas . Que sus antepasados eran arios pre-rigvédicos se puede inferir de la evidencia lingüística, etnológica y teológica. Las lenguas kafiri/nuristaníes contienen ciertas características fonéticas que no se encuentran en las lenguas indoiraníes . Su deidad principal es Imra, es decir, Yamaraja , que fue traída allí por los dasas que adoraban a los asuras, especialmente a Yama y Varuna . Su diosa principal era Disani. También adoraban a Indra o Inder. [4]
En su camino hacia la India, Timur atacó a Siyah-Posh en 1398 después de recibir quejas de la ciudad comercial de Andarab por las incursiones de los kafires. Penetró en ella por el paso de Khawak y restauró allí una antigua fortaleza. [5] Timur procedió personalmente contra Kator/Katwar y envió un destacamento de 10.000 soldados contra Siyah-Poshas bajo el mando de Burhan Aglan e hizo que el fuerte de Kator/Katwar, abandonado por los kafires, fuera destruido mientras que las casas de la ciudad fueron quemadas. [6]
Los kafires se refugiaron en la cima de una colina y muchos murieron en el enfrentamiento que siguió. Algunos resistieron durante tres días, pero aceptaron convertirse después de que Timur les ofreciera la opción entre la muerte y el Islam. Sin embargo, pronto apostataron y tendieron una emboscada a los soldados musulmanes durante la noche. Sin embargo, fueron repelidos y varios kafires fueron asesinados, con 150 hechos prisioneros y luego ejecutados. Timur ordenó a sus hombres "matar a todos los hombres, hacer prisioneros a las mujeres y los niños, y saquear y devastar todas sus propiedades". Sus soldados llevaron a cabo la orden y les ordenó construir una torre de cráneos de los kafires muertos. Timur hizo grabar su expedición en una colina vecina en el mes de Ramadán. Sin embargo, su destacamento enviado contra Siyah-Posh se encontró con el desastre, Aglan fue derrotado y huyó. Un pequeño destacamento de 400 hombres bajo el mando de Muhammad Azad fue enviado y derrotó a los kafires, recuperando los caballos y la armadura que Aglan perdió. Timur tomó algunas plazas más tarde, aunque no se dice nada más. Probablemente dejó en paz a los siyah-posh. Luego procedió a exterminar a las tribus afganas rebeldes y cruzó el río Sindhu en septiembre de 1398. [6]
El territorio entre Afganistán y la India británica fue demarcado entre 1894 y 1896. Parte de la frontera que se extiende entre Nawa Kotal en las afueras del país de Mohmand y el valle de Bashgal en las afueras de Kafiristán se demarcó en 1895 con un acuerdo alcanzado el 9 de abril de 1895. [7] El emir Abdur Rahman Khan invadió Kafiristán en el invierno de 1895-1896 y lo capturó en 40 días según su autobiografía. Columnas lo invadieron desde el oeste a través de Panjshir hasta Kullum, el fuerte más fuerte de la región. Las columnas del norte vinieron a través de Badakhshan y del este a través de Asmar . Una pequeña columna también vino desde el suroeste a través de Laghman . Un pequeño número de refugiados kati escaparon a través de la frontera hacia el territorio kalash que estaba en el lado británico. Se fundaron aldeas en varios valles, como Brumbutal en el valle de Bumboret y Kunisht en un valle vecino de Kalash, pero estas se convertirían en islámicas en una generación. [8] Los kafires se convirtieron al Islam y se reasentaron en Laghman mientras que la región fue colonizada por soldados veteranos y otros afganos. Kafiristán pasó a llamarse Nooristán . [9]
El antiguo pueblo de Kafiristán pasó a llamarse Nuristani (Los Iluminados), a partir del nombre propio Nuristan (Tierra de la Iluminación). En la actualidad se los conoce como Nuristani Kata o simplemente Kata. [ cita requerida ]
Georg Morgenstierne visitó el valle de Bumboret en 1929 durante su trabajo de campo sobre las lenguas nuristaníes (kafir) . Allí se encontró con los dos últimos sacerdotes "kafir" no convertidos que quedaban en la región, llamados Bagashai y Kareik. Bagashai falleció después de 1935. [10]
Alrededor de 1890, la división Katir Kafir se subdividió de la siguiente manera:
·کشمکش های تاریخی و سرنوشت قبیله الکته ۱۴۰۰