Karl Korsch ( en alemán: [ˈkaɐ̯l ˈkɔɐ̯ʃ] ; 15 de agosto de 1886 - 21 de octubre de 1961) fue un teórico marxista y filósofo político alemán. [1] Es reconocido como uno de los « disidentes » que desafiaron el marxismo de la Segunda Internacional de Karl Kautsky , Georgi Plekhanov y Lenin . [2] Junto con György Lukács , Korsch es considerado una de las principales figuras responsables de sentar las bases del marxismo occidental en la década de 1920. [3]
Karl Korsch nació en el pequeño pueblo rural de Tostedt (cerca de Hamburgo ) de padres luteranos , Carl August Korsch y su esposa Therese ( née Raikowski) el 15 de agosto de 1886. [4] [5] Aunque el padre de Karl trabajaba como secretario en una oficina del ayuntamiento, se dedicó profundamente a estudiar la filosofía de Leibniz en su vida privada. Escribió un libro inédito que cubre el desarrollo de las teorías de Leibnitz sobre las mónadas. [6] Siempre anhelando algo más urbano e intelectual, Carl August tomó la decisión de trasladar a su familia al oeste, a un pueblo a las afueras de Meiningen, en la región de Turingia , cuando Karl tenía once años. [7] La mudanza no solo le permitió al mayor Korsch obtener empleo en un banco local (donde eventualmente ascendió al puesto de vicepresidente), sino que también les dio a sus hijos la oportunidad de recibir una mejor educación. Karl, que mostró una gran promesa intelectual a una edad temprana, se destacó como estudiante durante sus años de escolaridad en Meiningen.
A partir de 1906, Korsch asistió sucesivamente a las universidades de Múnich , Ginebra y Berlín , estudiando diversas materias como filosofía y humanidades en preparación para un estudio más concentrado en el campo del derecho. [7] Korsch luego ingresó en la Universidad de Jena (por cierto, la misma universidad que le otorgó a Karl Marx su doctorado en filosofía en 1841) para comenzar a trabajar en su título de abogado en 1908. Cuando no estaba ocupado con sus estudios, Korsch era extremadamente activo en los Freie Studenten , un grupo estudiantil de centro-izquierda que presionaba por una mayor liberalización del código de conducta de la escuela. [7] Korsch también encontró tiempo para convertirse en editor del periódico estudiantil, al que también contribuyó con artículos. Además, Korsch organizó y participó en conferencias que presentaron destacados oradores socialistas como Eduard Bernstein y Karl Liebknecht . El alcance de sus actividades extracurriculares no pareció tener el más mínimo efecto perjudicial en el rendimiento académico de Korsch, ya que logró obtener su doctorado en derecho en la Universidad de Jena en 1910. El título de su tesis fue Die Anwendung der Beweislastregeln im Zivilprozess und das qualifizierte Geständnis (La aplicación de la carga de la prueba en los casos civiles y la confesión calificada). Fue en esa época cuando Korsch conoció a Hedda Gagliardi , con quien finalmente se casaría en 1913.
Korsch recibió una beca en 1912 para viajar a Inglaterra y trabajar en la traducción y redacción de un comentario a un texto legal de Sir Ernest Schuster. [7] Durante este tiempo, Korsch se convirtió en miembro de la Sociedad Fabiana , una organización socialista reformista. En 1913 se casó con Hedda Gagliardi , que provenía de una familia burguesa . [8] Ella era nieta de la feminista Hedwig Dohm , quien estaría muy involucrada en su trabajo teórico. Hedda Korsch desde 1916 fue maestra en la Comunidad Escolar Libre de Wickersdorf . La estancia de Korsch en Inglaterra llegó a su fin en el verano de 1914 cuando recibió órdenes de presentarse a su regimiento militar en Meiningen para realizar maniobras. A pesar de oponerse a una guerra que sabía que estaba en el horizonte, Korsch tomó sin embargo la decisión de regresar a su país natal porque en palabras de su esposa: «Quería estar con las masas, y ellas estarían en el ejército». Al comienzo de la guerra, Korsch inicialmente tenía el rango de teniente, pero rápidamente fue degradado a sargento por atreverse a expresar sus objeciones a la invasión del ejército alemán a la neutral Bélgica . Sin embargo, estas medidas disciplinarias hicieron poco para sacudir a Korsch de sus convicciones pacifistas; durante toda la guerra, se negó a llevar cualquier tipo de arma a la batalla. [9] Según Hedda Korsch, la razón de Karl para entrar en combate desarmado era "que no había diferencia, ya que estabas igual de seguro con o sin un arma: la cuestión era que no estabas seguro de ninguna manera". En lugar de luchar, Korsch se propuso como misión personal salvar tantas vidas como pudiera. A medida que avanzaba el conflicto, Korsch fue condecorado varias veces e incluso fue ascendido nuevamente al rango de capitán. Se le concedió la Cruz de Hierro dos veces por su valentía bajo el fuego. [9] Más importante que estos elogios oficiales, el fuerte carácter moral de Korsch y su reputación de valentía bajo el fuego lo ayudaron a ganarse el respeto de muchos de los hombres de su compañía. Un relato cita que tuvo que cambiar su acento del norte de Alemania para ser entendido por los soldados y la gente común. [10]
En 1917 se unió al Partido Socialdemócrata Independiente de Alemania (USPD), que se había separado del Partido Socialdemócrata de Alemania por su apoyo a la guerra. Cuando en 1917 comenzaron a propagarse los disturbios en el ejército alemán , esta compañía estableció un soviet de soldados y Korsch fue elegido por sus compañeros soldados para servir como uno de los delegados de este soviet. Esta "compañía roja" fue una de las últimas en desmovilizarse, un proceso que tuvo lugar en enero de 1919.
Las experiencias de guerra de Korsch en Alemania lo habían radicalizado, especialmente el fermento dentro de los partidos de izquierda de Alemania después de la Revolución rusa . Korsch centró sus estudios y escritos en la elaboración de un sistema económico de reemplazo para los consejos obreros a implementar en toda Alemania, publicado bajo el título ¿Qué es la socialización? en marzo de 1919. Korsch fue parte de la facción del USPD que se unió al Partido Comunista Alemán en 1920. Esto fue a pesar de sus dudas sobre las veintiuna condiciones requeridas para la adhesión a la Comintern . [11] Se convirtió en Ministro de Justicia comunista en el gobierno regional de Turingia en octubre de 1923.
Korsch atribuyó el fracaso de la revolución alemana a la falta de preparación ideológica y de liderazgo de la clase obrera. En consecuencia, centró su atención en desarrollar organizaciones obreras como organismos subjetivamente capaces de materializar oportunidades revolucionarias. En contraste con lo que le parecía un fatalismo materialista , pensaba que sería posible galvanizar a las organizaciones obreras para que emprendieran una acción política más audaz si se dedicaban más esfuerzos a educar a los trabajadores en la teoría más profunda del marxismo .
En 1926 formó la Entschiedene Linke (Izquierda Determinada) con Ernst Schwarz . Inicialmente atrajo a 7.000 miembros, [12] antes de unirse al Partido Comunista Obrero de Alemania en junio de 1927.
Militó en la política de izquierdas en Alemania entre 1917 y 1933. El 27 de febrero de 1933, la noche del incendio del Reichstag , abandonó su país natal . Primero se quedó en Inglaterra y Dinamarca .
Los cuerpos de Dora Fabian y Mathilde Wurm fueron encontrados en un dormitorio cerrado con llave en Londres el 4 de abril de 1935. En la investigación forense posterior , Korsch iba a desempeñar un papel importante. Fabian había estado trabajando con el Dr. (Anton) Roy Ganz de la policía suiza para investigar las actividades de Hans Wesemann , un ex periodista socialdemócrata que se había convertido en agente nazi. [13] De hecho, Korsch había asistido a una entrevista con Ganz en la que había estado presente el inspector Jempson de la Brigada Especial , pero sin que Korsch supiera su identidad. Korsch afirmó más tarde que Ganz lo había alentado a revelar sus sentimientos revolucionarios frente al policía y sugirió que esto fue un factor en la expulsión de Korsch de Gran Bretaña unos meses después.
En 1936 se instaló en Estados Unidos con su esposa, donde enseñó en la Universidad de Tulane, Nueva Orleans , y trabajó en el Instituto Internacional de Investigación Social , en la ciudad de Nueva York . Korsch murió en Belmont, Massachusetts , el 21 de octubre de 1961. [14]
En su obra posterior, rechazó el marxismo ortodoxo por considerarlo históricamente anticuado, quiso adaptar el marxismo a una nueva situación histórica y escribió en sus Diez tesis (1950) que "el primer paso para restablecer una teoría y una práctica revolucionarias consiste en romper con ese marxismo que pretende monopolizar la iniciativa revolucionaria así como la dirección teórica y práctica" y que "hoy en día, todos los intentos de restablecer la doctrina marxista en su conjunto en su función original como teoría de la revolución social de la clase trabajadora son utopías reaccionarias". [15]
Korsch estaba especialmente preocupado por el hecho de que la teoría marxista estaba perdiendo su precisión y validez –en palabras de la época, "vulgarizándose"– dentro de los escalones superiores de las diversas organizaciones socialistas. Su obra maestra, Marxismo y filosofía , es un intento de restablecer el carácter histórico del marxismo como heredero de Hegel . Comienza con una cita de Sobre la importancia del materialismo militante de Vladimir Lenin : "Debemos organizar un estudio sistemático de la dialéctica hegeliana desde un punto de vista materialista". La crítica de Korsch al concepto burgués tradicional de progreso en su obra Karl Marx destacó que el desarrollo de las fuentes productivas materiales no es un resultado natural o un resultado de la evolución económica independiente y puede ser cambiado por el hombre. [16] Sostuvo que la transformación revolucionaria del modo de producción y trabajo es esencial para realizar una revolución proletaria. [17]
En la formulación de Korsch, Hegel representó a nivel de ideas el progresismo real y material de la burguesía . Junto con la extinción del "hegelianismo" alrededor de 1848, la burguesía perdió su derecho a ese papel progresista en la sociedad, dejando de ser la clase universal . Marx, al tomar a Hegel y transformar esa filosofía en algo nuevo, en el que los trabajadores serían la clase progresista, representó él mismo el momento en el que el bastón revolucionario pasó materialmente de la burguesía a los trabajadores. Para Korsch, la idea central de la teoría marxista era lo que él llamaba "el principio de especificación histórica". Esto significa "comprender todas las cosas sociales en términos de una época histórica definida" (Korsch, Karl Marx , p. 24). Destaca que Marx "trata todas las categorías de su investigación económica y sociohistórica en esa forma específica y en esa conexión específica en que aparecen en la sociedad burguesa moderna. No las trata como categorías eternas". (op. cit., p. 29f.) También se destacó por afirmar que el socialismo no debe limitarse a la "socialización de los medios de producción" y, en cambio, construir una fórmula útil para la organización socialista de la economía nacional. [18]
La postura de Korsch tuvo ramificaciones que resultaron desagradables para la estructura oficial del Partido Comunista, en particular, la de presentar las propias debilidades ideológicas del Partido como la única explicación material del fracaso de la revolución. Publicado en 1923, Marxismo y filosofía fue fuertemente rechazado por los fieles del Partido y otras figuras de izquierda, incluidos Karl Kautsky y Grigory Zinoviev . [19] Zinoviev dijo célebremente sobre Korsch y su colega crítico Lukács: "Si logramos que unos cuantos más de estos profesores expongan sus teorías, estaremos perdidos". Durante los cinco años siguientes, el Partido Comunista Alemán purgó gradualmente todas esas voces disidentes. Korsch sobrevivió dentro de una corriente conocida como las Izquierdas Resueltas, hasta su expulsión en abril de 1926. [19] Siguió siendo diputado comunista en el Reichstag.
Korsch es una figura a menudo olvidada dentro de la teoría política del siglo XX . [20] Si bien su crítica no fue aceptada en la doctrina marxista-leninista oficial de la Tercera Internacional , siguió siendo influyente entre los disidentes comunistas y académicos durante varias décadas. Dentro de esas corrientes, particularmente en Alemania, Gran Bretaña, Hungría e Italia, su influencia varía de un grupo a otro, pero se volvió más significativa con el breve resurgimiento de la política revolucionaria a fines de la década de 1960 y principios de la de 1970. Korsch enseñó y se hizo amigo de Bertolt Brecht , el dramaturgo marxista, quien dijo que eligió a Korsch para instruirlo en marxismo debido a su independencia del Partido Comunista. Además, fue a través de Brecht que Korsch conoció a Walter Benjamin , quien también había sido activo en los Freie Studenten y que había asistido a la Comunidad Escolar Libre de Wickersdorf, donde la esposa de Korsch, Hedda Gagliardi , había sido maestra. [21] El libro de Korsch, Karl Marx , que Benjamin leyó en forma manuscrita, se cita extensamente en el compendio dedicado a Marx en el Arcades Project . Según Howard Eiland y Michael W. Jennings, el texto fue “una de las principales fuentes de Benjamin [sobre]… el marxismo”, lo introdujo “a una comprensión avanzada del marxismo”. [22] [23]
Korsch también fue instructor de Felix Weil , el fundador del Instituto de Investigación Social , del que surgiría la influyente Escuela de Frankfurt . También influyó en el historiador marxista alemán Arthur Rosenberg . Entre sus discípulos indirectos se encuentran Franz Jakubowski y Nildo Viana. Sidney Hook asistió a las conferencias de Korsch en Berlín en 1928.
