Karataş ( turco otomano : قره طاش ) es un barrio de Esmirna , Turquía , dentro de los límites del distrito metropolitano central de la ciudad, Konak . El barrio ya no tiene una delimitación o estatus oficial y existe como una zona teórica ( semt ) que se admite que se extiende a lo largo de la pequeña cala del mismo nombre ( Karataş Cove (Koyu) ) en el Golfo de Esmirna . Su superficie corresponde aproximadamente al barrio oficialmente delimitado ( mahalle ) llamado Turgut Reis . Los habitantes, entre los cuales el orgullo de barrio está bastante desarrollado, también suelen declarar vivir en Karataş.
Karataş es históricamente la parte de Esmirna donde se concentraba la población judía de la ciudad , particularmente las clases medias y ricas. En la época otomana , los más pobres generalmente se concentraban en el barrio de Mezarlıkbaşı o alrededor de Havra Sokağı ( calle de la sinagoga ), ambos ubicados en o alrededor de la zona del bazar de Kemeraltı , o estaban dispersos por toda la ciudad. Karataş sigue siendo la zona de Esmirna donde siguen viviendo la mayoría de los miembros de la comunidad judía de la ciudad.
Junto con la mayoría de los judíos en Turquía , la comunidad judía de Esmirna también es abrumadoramente sefardí , a pesar de una existencia judía romaniota continua en Anatolia que se remonta a la antigüedad, así como de migraciones a pequeña escala de judíos asquenazíes a tierras otomanas (generalmente huyendo de las persecuciones en Europa Central ). en varios momentos.
La constitución de una comunidad judía organizada en la Esmirna otomana tiene sus raíces en el desalojo de judíos de España en 1492, aunque es casi seguro que no hubo una migración directa e inmediata desde España a la propia ciudad de Esmirna. De hecho, es interesante observar que, si bien los registros indican pequeños asentamientos de inmigrantes judíos sefardíes en ciudades del interior como Manisa , Akhisar , Turgutlu y Tiro , la metrópolis actual de Esmirna no se menciona en el contexto del siglo XVI. El erudito judío turco de principios del siglo XX , el virulento nacionalista turco Avram Galante, que sigue siendo la principal referencia de la historia judía en Turquía, explicó la ausencia de judíos en la Esmirna anterior al siglo XVII por las frecuentes plagas y guerras en esta ciudad costera, como así como por la preferencia que los propios judíos han mostrado por paraísos fiscales de la época como Selânik y Manisa.
La presencia judía en la comunidad de Esmirna está atestiguada en las encuestas provinciales otomanas ( tahrir defter ) de 1605 y en la procedencia de Selanik. Pero la población judía central de la ciudad creció rápida y pronto, hasta alcanzar aproximadamente 7.000 en 1631 y 15.000 en 1675, más o menos en la época en que Sabbatai Zevi se proclamó mesías y sembró así las semillas de una profunda y duradera crisis y escisión dentro del país. la comunidad. Concentrados al principio en la actual zona del bazar de Kemeraltı y pulsando junto con toda la población de la Esmirna otomana, los residentes judíos más acomodados de la ciudad eligieron cada vez más vivir en el entorno turístico de Karataş a partir de 1865, cuando la zona fue Inaugurado oficialmente para uso residencial.
La historia de la comunidad judía de Esmirna estuvo marcada en general por la estabilidad a pesar de los sucesivos disturbios por los que ha pasado Turquía. Según un informe británico de 1856 presentado al Secretario de Estado de Guerra , en ese momento había hasta 17.000 en Esmirna y, debido a la relativa libertad e inmunidad de la opresión de la que disfrutaban, su número estaba aumentando rápidamente. El mismo informe, que tiene mucho que decir también en perjuicio de los turcos ( en particular sobre los de Esmirna, mientras que está lleno de elogios sobre la región enteramente turca de Aydın ), sitúa a la comunidad judía, que no ha sido molestada ni afligida por el orgullo herido. de los griegos, para quienes todo se convirtió en una cuestión nacional, ni con la definición constantemente cambiante del interés propio de los armenios, en una posición separada de las otras dos. Según Rolleston, el judío de Smyrniot era generalmente alto, casi siempre rubio, con ojos claros y frecuentemente azules, nariz recta y piel blanca. Pero cualquier insulto que el griego recibiera de manos del turco, según el informe, era transmitido por éste al judío, y en épocas de agitación religiosa, como la Pascua griega , no era seguro para un judío ser visto cerca del Barrio griego. [1]
Varios casos de difamación de sangre sometieron a la comunidad judía de Esmirna al acoso de los griegos de la ciudad en diferentes momentos hasta 1921, que también eran rivales directos en diversos oficios. Aunque es una rareza en tierras otomanas, denunciada repetidamente por los sultanes empezando por Solimán el Magnífico , los problemas más graves relacionados con los libelos de sangre tuvieron lugar durante los tres meses comprendidos entre abril y junio de 1872, según informó Henri Nahum. Aunque la investigación oficial había revelado que las acusaciones eran totalmente infundadas en el caso concreto del niño griego desaparecido, posteriormente encontrado muerto ahogado con el cráneo fracturado tras su muerte y los culpables griegos también descubiertos a tiempo, el barrio de Karataş fue atacado en un casi a diario durante los tres meses y unas sesenta tiendas y casas judías fueron quemadas en Karataş y Kemeraltı.
Beth Israel , la sinagoga más grande de la ciudad, y Karataş Hastanesi (también llamado Yahudi Hastanesi o "Hospital Judío" localmente), que pertenece y es operado por una fundación judía, todavía están en funcionamiento. Muchas casas antiguas en Karataş se han perdido por los incendios y la destrucción. Asansör , literalmente "el ascensor", construido en 1907 por un hombre de negocios llamado Nesim Levi para permitir a las personas subir a la parte elevada del área que está separada del estrecho costero por un acantilado escarpado, es uno de los principales hitos de Karataş, ya que así como para Esmirna en su conjunto. La calle donde se encuentra Asansör se llama calle Dario Moreno (Dario Moreno Sokağı), en memoria del cantante y compositor que había comprado una casa para su madre en esa calle y había vivido allí durante las primeras fases de su fama.
38°24′00″N 27°06′00″E / 38.400°N 27.100°E / 38.400; 27.100