Karana son las 108 transiciones clave [1] de la danza clásica india descrita en el capítulo 4 llamado "Tandava Lakshana" del Natya Shastra . Karana es un sustantivo verbal sánscrito que significa "hacer".
Natya Shastra afirma que los karanas son el marco de las producciones "margi" (danza clásica panindia) que se supone que iluminan espiritualmente a los espectadores, a diferencia de las producciones "desi" (danzas populares regionales) que sólo pueden entretener a los espectadores. "Quien interprete bien esta danza karana creada por Maheswara irá libre de todos los pecados a la morada de esta deidad", afirma Natya Shastra [2].
Algunas de las interpretaciones más conocidas de los karanas son las de Padma Subramanyam , que se basaban en 108 breves frases de movimiento que describían movimientos específicos de piernas, caderas, cuerpo y brazos acompañados de mudras hasta descritos en el Natya shastra y otras escrituras, y en representaciones de los movimientos en esculturas de cinco templos del sur de la India, en particular el templo de Chidambaram , que contiene representaciones del conjunto completo. Padma Subrahmanyam ha escrito un libro titulado Karanas-Common dance codes of India and Indonesia, basado en su investigación de los karanas de los templos de Prambanan (Indonesia), Thanjavur, Kumbakonam, Chidambaram, Thiruvannamalai y Vriddhachalam. En el siglo XX, fue la primera bailarina en reconstruir los Karanas como movimientos, que antes se consideraban meras poses.
Español Algunos otros gurús del Bharatanatyam , como Adyar Lakshman (escuela Kalakshetra), así como los gurús Kuchipudi Vempati Chinna Satyam y CRAcharya también han intentado reconstruir los 108 karanas, que a menudo eran significativamente diferentes de las interpretaciones de Padma Subrahmanyam, tanto que incluso en el nivel chari (movimiento de las piernas) no hubo acuerdo en cuanto a qué interpretación es correcta. [¿ según quién? ] Debido a las variaciones significativas en las representaciones, la mayoría de las escuelas tradicionales del Bharatanatyam consideraron incorrecto el estilo de Padma Subrahmanyam, que incorporaba Karanas, lo que la obligó a nombrar su propio estilo como Bharatanrityam en lugar de Bharatanatyam . Muchos de los discípulos de Padma Subrahmanyam, como Bala Devi Chandrashekar (Academia de artes escénicas SPNAPA) - Sujatha Mohan (Padmashree Nrithyalaya), Uma Sriram, Jayashree Rajagopalan, Dominique Delorme (Francia) y otros están enseñando los 108 karanas basándose en la investigación de Subramanyam. [ cita necesaria ]
Solía haber [ ¿cuándo? ] devadasis que realizaban los 108 karanas. Sin embargo, ahora en la mayoría de las escuelas Bharatanatyam u Odissi contemporáneas , solo un pequeño número de karanas y sus derivados han sido transmitidos por parampara hasta la fecha.
Aparte de eso, la ejecución del mismo Karana difiere enormemente entre los distintos estilos clásicos indios. En la actualidad, en lo que respecta a la técnica exacta, no existen estándares establecidos ni interpretaciones universalmente aceptadas de los textos y las esculturas. [ cita requerida ]