Kammamma (también romanizado como Kamama [1] ) era un dios hattiano adorado por hititas y palaianos . Pertenecía a la categoría de deidades tutelares ( D LAMMA ) y podría haber estado asociado con la vegetación. Alcanzó un grado de importancia en el panteón estatal hitita en el período hitita antiguo , y en algunos casos aparece en listas ordenadas jerárquicamente directamente después de Tarḫunna y la diosa del sol de Arinna , las principales deidades hititas.
El teónimo Kammamma tiene origen hatico . [1] Es idéntico al nombre de una ciudad de la Edad del Bronce ubicada en el norte de Anatolia, aunque fueron escritos en cuneiforme con diferentes determinativos , respectivamente dingir y uru . [2]
Volkert Haas consideraba a Kammamma una diosa madre. [3] Sin embargo, Maciej Popko se refiere a él como una deidad masculina. [4] Piotr Taracha señala que el nombre probablemente esté relacionado con el de la diosa Ammamma (Mamma), y lo traduce como "alta Mamma". [5] Sin embargo, concluyó que Kammamma era considerado una deidad masculina cuyo carácter era comparable a Telepinu , ya que una variante de su nombre, Pin-Kammamma, "niño Kammamma" o "hijo Kammamma", es probable que lo designe como un dios juvenil de la vegetación similar. [1] Argumenta que la posible conexión etimológica entre los nombres de Kammamma y Ammamma probablemente refleja una conexión compartida con la naturaleza salvaje. [5]
Carlo Corti, basándose en el hecho de que el nombre de Kammamma es idéntico al de una ciudad, concluye que esta deidad pertenecía a "la categoría de numens locales tutelares ". [2] En algunos casos su nombre podría estar representado por el logograma D LAMMA, [4] que también se utilizó para escribir los nombres de varios miembros de esta categoría, como Innara , Inar y Luvita Runtiya . [6] Sin embargo, Piotr Taracha subraya que no se puede asumir necesariamente que su animal simbólico fuera un ciervo, a pesar de las propuestas de que estaba universalmente asociado con las deidades tutelares hititas. [5]
El término Ḫaššuwa Innara ( D LAMMA. LUGAL , jeroglífico luvita CERVUS 3 -ti REX o DEUS -ti REX), que tenía origen luvita y se utilizaba para designar la deidad protectora personal del rey hitita , podría traducirse en algunos casos al hatico. como Kattelikammamma, "la Kammamma del rey". [7] Esto reflejó un fenómeno más amplio de invención de nombres hatices para deidades y conceptos hurritas y luvitas incorporados a la religión hitita , como también se refleja al referirse a la pareja hurrita de Tierra y Cielo con los nombres hatices Yaḫšul-Ištarazzil ("cielo-tierra"). [8]
Kammamma era adorado principalmente en el norte de Anatolia . [4] Su centro de culto era muy probablemente la ciudad homófona, donde presumiblemente era considerado el jefe del panteón local. [1] También era adorado en Arinna . [9] En rituales que se presume reflejan la tradición hattiana, recibía ofrendas como miembro del círculo de la diosa del sol de Arinna . [10]
A finales del período hitita antiguo , Kammamma alcanzó un grado de importancia en el panteón estatal. [5] A veces aparece en enumeraciones de deidades inmediatamente después de los jefes del panteón, Tarhunna y la diosa del sol Arinna, lo que según Piotr Taracha probablemente refleja la importancia de su centro de culto, que podría haber servido como residencia real temporal durante el reinado de Hantili II . [1]
Se conocen referencias a un santuario de Kammamma designado con el término ḫekur . [11] Piotr Taracha sugiere que se refería a un monumento a un miembro fallecido de la familia real protegido por una deidad específica. [12] También hay testimonios de casas de culto similares para Pirwa y una deidad no especificada designada por el logograma D LAMMA. [11]
Kammamma también era adorada por los palaianos , lo que se presume refleja la influencia hatiana en su cultura. [13] En los rituales palaicos aparece como miembro de un grupo que también incluía a Ziparwa , Kataḫzipuri , Ḫilanzipa , Gulzannikeš y Uliliyantikeš . [14]