Kamma es una casta hindú del sur de la India . Se cree que la comunidad de Kammas se originó a partir de agricultores de la región de Kammanadu del antiguo distrito de Guntur y la división de Ongole en Andhra Pradesh . [1] [2] Impulsados por su actividad militar en el Imperio Vijayanagara , se cree que los Kammas se extendieron desde la región durante el período Vijayanagara, seguido de cierta inmigración durante el período británico y una nueva emigración durante el siglo XX. . [3] Hoy en día se les considera el grupo más rico de Andhra Pradesh [4] y son una casta dominante de la costa de Andhra con prominencia socioeconómica y política en todas las regiones de habla telugu de la India (los estados de Andhra Pradesh y Telangana ). [5] [6]
También tienen una presencia notable, aunque menor, en Tamil Nadu y Karnataka . [7] En los últimos tiempos, un número considerable de Kammas ha emigrado a los Estados Unidos. [8]
Se cree que la comunidad moderna de Kammas se originó a partir de agricultores de la región de Kammanadu en la costa de Andhra Pradesh. [2] [9] La región, situada entre el río Gundlakamma y el río Krishna en el antiguo distrito de Guntur (que incluía los tres subdistritos transferidos posteriormente al distrito de Ongole en 1970), tenía una identidad que se remonta a la antigüedad. El término " kamma " se refería a los dos ríos que formaban los límites de la región, [10] o a las instituciones monásticas budistas llamadas sanghakammas que se cree que alguna vez prevalecieron en la región. [11]
A medida que la gente de la región migraba a otras partes, a menudo se les llamaba la comunidad Kamma ( kamma-kula ). [12] Términos como kamma-brahmana , kamma-komati , kamma-sreshti y kamma-kapu están atestiguados en inscripciones como descripciones de personas. [13] [14] [15] La migración fue aparentemente bastante extensa y fue posible gracias a la ubicación estratégica de Kammanadu con acceso a la meseta de Deccan , así como a las regiones del sur y suroeste. [16] En 1872, sólo una cuarta parte de su población total vivía en la región original. Pero los inmigrantes mantuvieron vínculos con su patria y regresaron a ella cuando la situación era favorable. [17]
La tradición sostiene que los Kammas, junto con Velamas y Reddis , evolucionaron a partir de la comunidad de Kapus (cultivadores) en el período posterior a Kakatiya . Una leyenda popular recopilada por Edgar Thurston narra que Kammas se originó a partir del hijo menor de un tal Belthi Reddi, quien logró recuperar el adorno de oreja de su madre (llamado "kamma" en telugu) del que se había apropiado el ministro del emperador Prataparudra . Se dice de manera similar que los otros hijos de Belthi Reddi dieron origen a otras comunidades de castas prominentes del pueblo telugu. [18]
Kammas se desempeñó como ministros, generales militares y gobernadores en el Imperio Vijayanagara. [19] [20] Durante el reinado de Krishnadevaraya , se dice que Kammas formó el baluarte del ejército de Vijayanagara. Su papel en la protección del último gran reino hindú de la India fue significativo. [21] [ se necesita fuente no primaria ] La corte de Krishnadevaraya tenía una presencia significativa de oficiales de Kamma, y firmaron alianzas matrimoniales con la familia real. [19] Es posible que la influencia de los generales Kamma condujera a la importancia del idioma telugu en Vijayanagara y al surgimiento de las colonias telugu en Tamil Nadu. [22] [ página necesaria ] Durante el reinado del Imperio Vijayanagara, los Kamma Nayaks (comandantes) fueron nombrados gobernadores en muchas áreas de Tamil Nadu . [23] Algunos de los clanes Kamma Nayak notables de Vijayanagara incluyen los Pemmasanis, Sayapanenis y Ravellas.
De los Pemmasani Nayaks , controlaban partes de Rayalaseema y tenían grandes ejércitos mercenarios que fueron la vanguardia del Imperio Vijayanagara en el siglo XVI. [24] Pemmasani Ramalinga Nayudu fue un destacado comandante militar bajo Krishnadevaraya, y Rama Raya y los Aravidus subieron al poder después de una guerra civil en gran parte gracias al apoyo de Pemmasani Erra Timmanayudu . [25] Pemmasani Pedda Timmaraja fue ministro de Sriranga I y más tarde de Venkata II , este último supervisó el resurgimiento del Imperio Vijayanagara. [26] También se sabe que un Pemmasani Nayak, Timmanayudu, tenía sus propios poetas y ministros de la corte, como Channamaraju. [27] Pemmasani Timmanayudu también ayudó a Venkata II a sofocar una rebelión de los jefes de Nandyala liderados por Krishnamaraja en 1580. [28] Los Pemmasani Nayaks están asociados con Gandikota , donde comenzaron como comandantes y luego obtuvieron el control de Gandikota Seema de manos de Nandyala. Jefes. Numerosos templos hindúes, como el templo Bugga Ramalingeshwara Swamy [29] y el templo Chintalarayaswamy , [29] fueron construidos y patrocinados por los pemmasanis.
Los Sayapaneni Nayaks comenzaron al servicio de Vijayanagara cuando Krishnadevaraya otorgó el control administrativo de la región de Dupadu a Shayappanayadu, un joven de veinte años de la familia. [30] Según el Dupati kaifiyat , esta área fue consolidada por Vengala Nayudu y Venkatadri Nayudu, quienes son descendientes de Shayappa Nayudu, y su gobierno se presenta como una época pacífica. [31] Aunque fueron actores modestos en el Deccan, su principal fortaleza residió en su capacidad para cambiar de lealtad, facilitada por los brahmanes Niyogi , como se ve con su lealtad inicial al Imperio Vijayanagara y más tarde a los Qutb Shahis y los Nizams después de la desaparición de Vijayanagara. [32]
Los Ravella Nayaks fueron otro clan prominente que sirvió militar y administrativamente al Imperio Vijayanagara desde la dinastía Sangama , [19] y ejercieron control (en nombre de Vijayanagara) sobre Srisailam , [19] Udayagiri , Podili y Kochcherlakota Seemas (regiones) en varios periodos. [33] Las hazañas de este clan son descritas por el poeta Ratnakaram Gopala Kavi en Sovgandhika Prasavapaharanamu, incluyendo menciones de derrotar a los Qutb Shahis, Gajapatis y recapturar fuertes como Adoni . [33] [34] Las personas destacadas en los Ravella Nayaks incluyen a Ravella Linga II, quien se supone que es uno de los generales en jefe del ejército de Vijayanagara durante el reinado de Rama Raya . [33]
Cuando el Imperio Vijayanagara tuvo problemas después de la Batalla de Tallikota en 1565, los Pemmasani Nayaks , Ravella Nayaks y Sayapaneni Nayaks ayudaron a la dinastía Aravidu a mantener a raya a los musulmanes. Fueron necesarios otros 90 años para consolidar el poder musulmán en el país de Andhra con la captura de Gandikota en 1652 y la derrota de Pemmasani Timmanayudu por Mir Jumla. [28] Después de la Batalla de Talikota , muchos Kamma Nayaks emigraron a los dominios de Madurai y Thanjavur Nayaks , donde gobernaron aldeas y suministraron oficiales militares [35] u obtuvieron favores de los Qutb Shahis y Mughals y se establecieron en regiones telugu como locales. jefes militares. [36]
Los Kammas también estaban al servicio de los Qutb Shahis . [37] Sus funciones incluían servir como aristocracia regional, [38] funcionarios fiscales [39] y comandantes militares. [37] Durante el reinado de los Qutb Shahis y Nizams , los Sayapaneni Nayaks (1626-1802) gobernaron un bloque de territorio entre el río Krishna y Nellore como vasallos. [40] [41] También fue en el período Qutb Shahi que el clan Vasireddy de Vasireddy Venkatadri Nayudu recibió el deshmukhi del Nandigama pargana en 1670. Vasireddy Venkatadri Nayudu, un Kamma zamindar , controlaba 551 ciudades y aldeas en Guntur y Krishna . Distritos, tenía un séquito de varios miles de hombres y se hizo conocido por su patrocinio de los rituales, festivales, templos y brahmanes religiosos hindúes. [42] Los zamindars Kamma Yarlagadda de Challapalli obtuvieron su jurisdicción zamindari en 1596 y jurisdicción deshmukhi en 1640, y ayudaron a los gobernantes musulmanes en sus expediciones militares y en la recaudación de impuestos territoriales. [43] Esto confirió a los Yarlagaddas los privilegios de mantener su propia fuerza militar y control sobre los habitantes de su zona. [43]
Tras el reinado del emperador mogol Aurangzeb , la costa de Andhra fue testigo de una serie de rebeliones generalizadas contra los funcionarios mogoles locales que permitieron a los jefes guerreros kamma usurpar el poder administrativo sobre cientos, si no miles, de kilómetros cuadrados de tierra. [44] En los años 1600-1800, Kammas adquirió tierras en el interior de la meseta de Deccan debido a las subvenciones otorgadas por el Nizam de Hyderabad para fomentar el cultivo en áreas no cultivadas de Telangana . [45] [46] Además, en la región de Telangana, los gobernantes musulmanes recaudaban impuestos a través de intermediarios de las castas dominantes, como los Kammas, a quienes se les dio el título Chowdary . [46]
Aunque el Acuerdo Permanente de 1802 por parte de los británicos benefició a la aristocracia terrateniente kamma al reforzar el sistema zamindari, [47] la mayoría de los kamma vieron sus propiedades territoriales consolidadas y, en consecuencia, aumentada su influencia, con la introducción del sistema ryotwari como reemplazo del sistema zamindari en el siglo 19. [48] Al igual que los jenmis de Kerala, también había grandes terratenientes Kamma ryotwari en Andhra. [49] Algunos Kammas también estaban en el ejército de Madrás de la Compañía Británica de las Indias Orientales . Entre los hindúes telugu, el ejército de la Compañía de las Indias Orientales inicialmente reclutó predominantemente de las castas Kamma, Raju y Velama y restringió el reclutamiento de otras castas. [50] [51]
En el censo de 1872, los Kammas constituían el 40 por ciento de la población agrícola del distrito de Krishna (que incluía el actual distrito de Guntur hasta 1904). Junto con los brahmanes, formaron la comunidad dominante del distrito. [52] En 1921, su población en el distrito aumentó al 47 por ciento, lo que representa una gran inmigración. Siguiendo las tradiciones brahmínicas, Kammas emuló los rituales de los brahmanes, [53] y los Kammas alfabetizados aprendieron los Vedas , usaron los hilos sagrados , enseñaron sánscrito e incluso realizaron pujas para los miembros de las castas inferiores, lo que se dice que generó controversias. [54] A pesar de su apego a la ortodoxia brahmínica, los Kammas también se relacionaron con los Kapus en una narrativa. [54] Kammas formó Kamma Mahajana Sabha , una asociación de castas, en 1910, que recibió el apoyo de los líderes políticos. Ranga también fundó una Asociación Kamma de Madrás en 1919 y fundó una revista Kamma Patrika , más tarde rebautizada como Ryot Patrika . [55] Las asociaciones de castas Kamma también surgieron en Tamil Nadu en la década de 1920, con dos zamindars Kamma liderando el Kamma Mahajana Sabha y el Dakshina Desa Kamma Mahasabha . [56] Los kammas constituían el 6 por ciento de la población en las zonas de habla telugu de la presidencia de Madrás en 1921, una cifra ligeramente superior a la de los brahmanes, pero muy por detrás de los 'Kapu o Reddi'. [57]
La construcción de presas y diques y el establecimiento de un sistema de riego en los deltas de los ríos Godavari y Krishna por parte de Arthur Cotton fue una gran ayuda para los agricultores de Kamma. La disponibilidad de agua y la propensión natural al trabajo duro hicieron a los Kammas ricos y prósperos. [58] El dinero se aprovechó para establecer numerosas escuelas y bibliotecas y alentar a sus hijos a seguir una educación moderna. [59] En 1921, Kammas tenía la tasa de alfabetización más alta entre otras castas dominantes, como Reddis y Kapus, aunque era más baja que la de los brahmanes. [56] El dinero también se invirtió en varias empresas, industrias, como procesamiento y transporte de alimentos, y préstamos de dinero. [53] Los Kammas de Tamil Nadu, que hablan telugu en casa, [60] también se han destacado en el cultivo de suelos de algodón negro y luego se diversificaron en varias empresas industriales, particularmente en Coimbatore y Kovilpatti . [61] [62] Coimbatore era conocido como el 'Manchester del sur de la India' y su industria textil, que es el principal sector económico de la ciudad, está controlada casi en su totalidad por familias adineradas Kamma que eran la aristocracia terrateniente de Kongu Nadu . [63]
A mediados del siglo XX, muchos Kammas se habían beneficiado enormemente de los numerosos institutos educativos que habían proliferado en toda la costa de Andhra, como Andhra Christian College o Guntur Medical College. Muchos de ellos eran institutos educativos privados de alto costo también formados por miembros ricos de las castas dominantes que a menudo daban preferencia a los estudiantes de su comunidad en las admisiones.
Hoy en día se les considera el grupo más rico de Andhra Pradesh [4] y una comunidad empresarial influyente en diversas industrias, como la tecnología de la información, el sector inmobiliario, los medios de comunicación y el cine telugu . [64] [65] [66] Son una casta dominante de la costa de Andhra con prominencia socioeconómica y política en todas las regiones de habla telugu de la India (los estados de Andhra Pradesh y Telangana ). [5] [6] En Andhra Pradesh unido (incluidos los actuales Andhra Pradesh y Telangana), Kammas constituía el 4,8% de la población total del estado en el último censo. [64] [ ¿ cuándo? ] Los kamas también tienen una presencia notable, aunque menor, en Tamil Nadu y Karnataka . [7]
En los últimos tiempos, un número considerable de Kammas ha emigrado a los Estados Unidos. [8] A partir de la década de 1950, algunos miembros de las castas dominantes de Andhra Pradesh habían ido a Estados Unidos para cursar estudios superiores. Después del levantamiento del sistema de cuotas de inmigración en 1965, médicos, ingenieros y científicos altamente capacitados comenzaron a mudarse a Estados Unidos. Kammas, en su mayoría provenientes de familias acomodadas y que se habían beneficiado de la expansión de las instituciones educativas en la costa de Andhra, aprovecharon la oportunidad para mudarse. Después del auge de las tecnologías de la información en la década de 1990, muchos más emigraron a Estados Unidos. El éxito de quienes migraron ya incentivó a más familiares y miembros de su red a migrar también, y hoy en día tener un "niño NRI" se considera un motivo de orgullo para los padres Kamma en la costa de Andhra. Para Kamma y otras mujeres de casta dominante, aunque algunas han sido enviadas por familias para realizar estudios superiores en Estados Unidos, muchas se han mudado a Estados Unidos debido a su matrimonio con hombres del NRI. [67]
El sistema varna de clasificación ritual brahmánica nunca se afianzó en la sociedad del sur de la India fuera de Kerala. Había esencialmente tres clases: brahmanes, no brahmanes y dalit. [68] Los Kammas naturalmente caen en la clase de no brahmanes. [69] La clasificación de los grupos sociales en la región de Andhra ha cambiado con frecuencia a medida que las diversas comunidades luchan por el estatus. [70] Durante el Raj británico, los Kammas eran considerados " Shudra superior "/"Sat Shudra", junto con las castas Reddy y Velama , bajo el sistema varna. [71] [72] [73]
Selig Harrison dijo en 1956 que
La tradición kamma alimenta la imagen de un otrora orgulloso clan guerrero reducido por las artimañas de Reddi a su actual estatus campesino. La duplicidad de Reddi, relatada por el historiador de Kamma K. Bhavaiah Choudary, fue evidente por primera vez en 1323 d.C., con la caída de la dinastía Kakatiya de Andhra. Recitando voluminosos registros para demostrar que Kammas dominaba la corte de Kakatiya, Chaudary sugiere que los Reddis, también militaristas influyentes en ese momento, llegaron a un acuerdo a expensas de Kamma con los conquistadores musulmanes del régimen de Kakatiya. Los Kammas perdieron su rango noble y se vieron obligados a dedicarse a la agricultura. [74]
Antes de la bifurcación de Andhra Pradesh, creando el nuevo estado de Telangana, los Kammas y los Reddys eran política y económicamente dominantes en el estado. [6] De 1953 a 1983, muchos Kammas inicialmente se asociaron con el Congreso Nacional Indio y ofrecieron al partido financiación y apoyo de los medios. [75] Durante la década de 1980, desempeñaron un papel clave en la política estatal y nacional con la creación del Partido Telugu Desam por su entonces presidente NT Rama Rao, también llamado NTR. [76]
El principado está consolidado por Shayappa y por su hijo y nieto, Vengala Nayudu y Venkatadri Nayudu, cuyo gobierno se presenta como una época bastante pacífica.
Su principal fortaleza radica en su capacidad para cambiar lealtades de forma pragmática, generalmente a través de la mediación de un Niyogi Brahmin. . . los Kamma Nayaks crean así su base política bajo Vijayanagara, se trasladan al estado Qutb Shahi de Golconda (utilizando un enemigo común, los boyas de la región, para construir un caso), y luego al estado post-mogol de Asaf Jati Nizams en Hyderabad.
Los Nayakas de Musunuru que se dice que fueron Kammas. . .
Prolayanayaka de la familia Musunuri, que se considera perteneciente a la casta Kamma, estableció un reino independiente en Rekapalli.
