Toyohiko Kagawa (賀川 豊彦, Kagawa Toyohiko , 10 de julio de 1888 - 23 de abril de 1960) fue un pacifista cristiano evangélico japonés , reformador cristiano y activista laboral. Kagawa escribió, habló y trabajó extensamente sobre formas de emplear los principios cristianos en el ordenamiento de la sociedad y en las cooperativas . Su vocación de ayudar a los pobres lo llevó a vivir entre ellos. Abogó por el sufragio femenino y promovió una política exterior pacífica.
Kagawa nació en Kobe , Japón, hijo de un empresario mujeriego y una concubina . Sus padres murieron cuando él era joven. Lo enviaron a estudiar lejos de casa, donde aprendió de dos maestros misioneros estadounidenses, los doctores Harry W. Myers y Charles A. Logan, quienes lo acogieron en sus casas.
Kagawa aprendió inglés de estos misioneros y se convirtió al cristianismo protestante evangélico después de tomar una clase de Biblia en su juventud, lo que llevó a que su familia extensa restante lo repudiara. Kagawa estudió en el Tokyo Presbyterian College y más tarde se inscribió en el Kobe Theological Seminary. Mientras estudiaba allí, Kagawa se sintió preocupado por la preocupación de los seminaristas por los tecnicismos de la doctrina . Creía que el cristianismo en acción era la verdad detrás de las doctrinas cristianas. Con impaciencia, señalaba la parábola del Buen Samaritano . [1] De 1914 a 1916 estudió en el Princeton Theological Seminary . Además de teología, a través del programa de intercambio curricular de la universidad también estudió embriología, genética, anatomía comparada y paleontología mientras estaba en Princeton. [2]
En 1909, Kagawa se mudó a un barrio marginal de Kobe con la intención de ejercer como misionero, trabajador social y sociólogo. En 1914 viajó a Estados Unidos para estudiar formas de combatir las fuentes de la pobreza. [3] En 1916 publicó Investigaciones sobre la psicología de los pobres, basado en esta experiencia, en el que registró muchos aspectos de la sociedad de los barrios marginales que antes eran desconocidos para la clase media japonesa. Entre ellos se encontraban las prácticas de prostitución ilícita (es decir, fuera del régimen de prostitución legal de Japón), los matrimonios informales (que a menudo se superponían con la categoría anterior) y la práctica de aceptar dinero para cuidar a los niños y luego matarlos.
Kagawa fue arrestado en Japón en 1921 y nuevamente en 1922 por su participación en el activismo laboral durante las huelgas. Mientras estaba en prisión escribió las novelas Crossing the Deathline y Shooting at the Sun. La primera era una descripción semiautobiográfica de su tiempo entre los indigentes de Kobe. Después de su liberación, Kagawa ayudó a organizar el trabajo de socorro en Tokio después del Gran Terremoto de Kantō de 1923 y ayudó a lograr el sufragio universal masculino adulto en 1925.
En 1928, organizó la Federación Japonesa del Trabajo y la Liga Nacional Contra la Guerra. Durante este período, continuó evangelizando a los pobres de Japón, defendiendo el sufragio femenino y reclamando una política exterior pacífica. Entre 1926 y 1934, centró su labor evangelizadora en el Movimiento del Reino de Dios.
Arthur Miller escribe sobre haber escuchado a Kagawa dar una conferencia evangélica en el Auditorio Hill de la Universidad de Michigan en Ann Arbor, en 1935, y lo describe como "un mercader de lo sublime". [4]
Como la mayoría de los japoneses de la época, Kagawa se opuso fervientemente a la invasión italiana de Etiopía . En mayo de 1936, durante una visita a los Estados Unidos , Kagawa participó en una asamblea celebrada en San Luis donde se dirigió a 100.000 personas, en su mayoría negras, con un discurso contra el imperialismo italiano. [5]
En 1940, Kagawa pidió disculpas a la República de China por la ocupación japonesa de China y fue arrestado nuevamente por este acto. Después de su liberación, regresó a los Estados Unidos en un intento inútil de evitar la guerra entre esa nación y Japón. Luego regresó a Japón para continuar sus intentos de lograr el sufragio femenino. Después de la rendición de Japón, Kagawa fue asesor del gobierno de transición japonés.
Junto con Albert Einstein , Kagawa fue uno de los patrocinadores de la Convención Mundial de los Pueblos (PWC), también conocida como Asamblea Constituyente Mundial de los Pueblos (PWCA), que tuvo lugar en 1950-51 en el Palacio Electoral, Ginebra , Suiza. [6] [7] También fue uno de los firmantes del acuerdo para convocar una convención para redactar una constitución mundial . [8] [9] Como resultado, por primera vez en la historia de la humanidad, una Asamblea Constituyente Mundial se reunió para redactar y adoptar la Constitución de la Federación de la Tierra . [10]
Durante su vida, Kagawa escribió más de 150 libros. Fue nominado al Premio Nobel de Literatura en 1947 y 1948, y al Premio Nobel de la Paz en 1954 y 1955. [11]
En marzo de 1955, en Osaka, Kagawa sufrió un colapso debido a un deterioro de su corazón y permaneció postrado en cama durante dos semanas. Continuó escribiendo, predicando, supervisando proyectos y recibiendo invitados, a pesar de las preocupaciones de su familia y asociados. La condición de Kagawa empeoró con el paso de los años y fue hospitalizado nuevamente, durante tres meses en 1959, en el Hospital Saint Luke en Takamatsu. Kagawa permaneció postrado en cama en su casa durante la mayor parte de su tiempo en Matsuzawa. Su salud mejoró gradualmente a mediados de abril, luego empeoró nuevamente. El 23 de abril, Kagawa estuvo inconsciente durante tres horas, luego se despertó y sonrió a su esposa y a las personas que lo rodeaban; sus últimas palabras fueron: "Por favor, hagan lo mejor que puedan por la paz mundial y por la iglesia en Japón". [12]
La teoría económica de Kagawa, expresada en el libro Brotherhood Economics , defendía que la Iglesia cristiana, el movimiento cooperativo y el movimiento por la paz se unieran en una "síntesis de trabajo poderosa" para proporcionar una alternativa viable al capitalismo , el socialismo de Estado y el fascismo . [13] El trabajo de Kagawa en el movimiento cooperativo consistió en fundar varias cooperativas de consumidores en 1921, incluidas la Co-op Kobe , la Nada Consumer Co-operative (posteriormente fusionada con Co-op Kobe), la Kyoto Consumer Co-operative, la Tokyo Student's Consumer Co-operative y la Tokyo Iryou (Medical) Consumer Co-operative. [12]
Mientras estudiaba en la Universidad de Princeton , Kagawa leyó Tree Crops: A Permanent Agriculture de Joseph Russell Smith . Inspirado por este libro, logró persuadir a muchos de los agricultores de las tierras altas de Japón durante la década de 1930 de que la solución a su problema de erosión del suelo estaba en la plantación generalizada de árboles. Kagawa también les advirtió que podrían obtener más beneficios si plantaran árboles de cultivo, como nogales de maduración rápida, para proporcionar alimento a sus cerdos. [14]
La plantación de árboles frutales y de frutos secos en tierras de cultivo tiene como objetivo conservar el suelo, proporcionar alimentos a los seres humanos y proporcionar forraje a los animales, las tres "dimensiones" de su sistema. Kagawa fue un precursor de la agricultura forestal moderna y una inspiración para Robert Hart , que fue pionero en la jardinería forestal en climas templados. [14]
Después de su muerte, Kagawa recibió el segundo honor más alto de Japón, la inducción a la Orden del Sagrado Tesoro . La Iglesia Evangélica Luterana en América lo conmemora como renovador de la sociedad el 23 de abril; Kagawa también es honrado con un día festivo en el calendario litúrgico de la Iglesia Episcopal (EE. UU.) y en el Calendario de la Iglesia Presbiteriana (EE. UU.) ese día. [15] La Catedral Nacional de Washington erigió una estatua en su honor a principios de la década de 1970, en el mismo pasillo que presenta una estatua de Martin Luther King Jr. y otras figuras notables. [16]
