Kadesh o Qadesh o Cades (en hebreo clásico : קָדֵשׁ , de la raíz קדש "santo" [1] ) es un topónimo que aparece varias veces en la Biblia hebrea , describiendo un sitio o sitios ubicados al sur o en la frontera sur de Canaán y el Reino de Judá en el reino de Israel. Muchos académicos modernos sostienen que se trataba de un solo sitio, ubicado en la moderna Tel el-Qudeirat , mientras que algunos académicos y autoridades rabínicas sostienen que había dos lugares llamados Kadesh. Un término relacionado, ya sea sinónimo de Kadesh o que se refiere a uno de los dos sitios, es Kadesh (o Qadesh ) Barnea . Se han propuesto varias etimologías para Barnea , incluido "desierto errante", pero ninguna ha generado un acuerdo generalizado. [2] [3]
La Biblia menciona Kadesh y/o Kadesh Barnea en varios episodios, lo que lo convierte en un sitio (o sitios) importante en las narrativas sobre los orígenes israelitas . Cades fue el principal lugar de campamento de los israelitas durante su peregrinaje por el desierto de Zin ( Deuteronomio 1:46), así como el lugar desde donde los espías israelitas fueron enviados a Canaán ( Números 13:1–26). El primer intento fallido de capturar Canaán se hizo desde Cades (Números 14:40–45). Moisés golpeó una roca (en lugar de hablarle como el Señor le ordenó) que produjo agua en Cades (Números 20:11). Miriam (Números 20:1) y Aarón (Números 20:22–29) murieron y fueron enterrados cerca de un lugar llamado Cades. Moisés envió enviados al rey de Edom desde Cades (Números 20:14), pidiendo permiso para permitir a los israelitas usar el Camino Real que pasaba por su territorio, lo que el rey edomita negó.
Kadesh Barnea es una característica clave en la fórmula bíblica común que delinea la frontera sur de la Tierra de Israel (cf. Números 34:4, Josué 15:3, Ezequiel 47:19, etc.) [4] y, por lo tanto, su identificación es clave para comprender tanto las fronteras ideales como las geopolíticamente realizadas del antiguo Israel.
Génesis 14:7 "Y volvieron y llegaron a En-mishpat, que es Cades, y derrotaron a todo el país de los amalecitas, y también a los amorreos que habitaban en Hazazon-tamar".
Génesis 16:14 "Por eso se llamó el pozo Beer-lahai-roi; he aquí, está entre Cades y Bered".
Génesis 20:1 "Y Abraham partió de allí hacia la tierra del sur, y habitó entre Cades y Shur; y residió en Gerar".
Números 13:26 "Y fueron y vinieron a Moisés, a Aarón y a toda la congregación de los hijos de Israel, al desierto de Parán, a Cades, y trajeron noticia a ellos y a toda la congregación, y les mostró el fruto de la tierra."
Números 20:1 "Y los hijos de Israel, toda la congregación, llegaron al desierto de Zin en el mes primero; y el pueblo se quedó en Cades; y allí murió Miriam, y allí fue sepultada".
Números 20:14–16 "Y Moisés envió mensajeros desde Cades al rey de Edom: 'Así dice tu hermano Israel: Tú sabes toda la aflicción que nos ha sobrevenido; cómo nuestros padres descendieron a Egipto, y habitamos en Egipto. mucho tiempo; y los egipcios nos hicieron mal a nosotros y a nuestros padres; y cuando clamamos a Jehová, él oyó nuestra voz, y envió un mensajero, y nos sacó de Egipto; y he aquí, estamos en Cades, una ciudad en el extremo de tu frontera."
Números 20:22 "Y partieron de Cades, y los hijos de Israel, toda la congregación, llegaron al monte de Hor".
Números 27:13–14 "Y cuando lo hayas visto, tú también serás reunido con tu pueblo, como fue reunido tu hermano Aarón, por cuanto os rebelasteis contra mi mandamiento en el desierto de Zin, en la contienda de la congregación, para santifícame en las aguas delante de sus ojos.'-Estas son las aguas de Meribat-kadesh en el desierto de Zin."
Números 33:36–37 "Y partieron de Ezión-geber y acamparon en el desierto de Zin, que es Cades. Y partieron de Cades y acamparon en el monte de Hor, en los límites de la tierra de Edom. "
Deuteronomio 1:46 "Y permanecisteis en Cades muchos días, conforme a los días que permanecisteis allí".
Deuteronomio 32:51 "Por cuanto pecasteis contra mí en medio de los hijos de Israel en las aguas de Meribat-kadesh, en el desierto de Zin; porque no me santificasteis en medio de los hijos de Israel".
Jueces 11:16-17 "Pero cuando subieron de Egipto, e Israel caminó por el desierto hasta el Mar Rojo, y llegó a Cades, entonces Israel envió mensajeros al rey de Edom, diciendo: Te ruego que me dejes, pasar por tu tierra, pero el rey de Edom no escuchó. Y de la misma manera envió al rey de Moab, pero él no quiso; e Israel se quedó en Cades.
Salmo 29:8 "La voz de Jehová sacude el desierto; Jehová sacude el desierto de Cades".
Ezequiel 47:19 "Y el lado sur hacia el sur será desde Tamar hasta las aguas de Meribot-kadesh, hasta el arroyo, hasta el mar Grande. Este es el lado sur hacia el sur".
Ezequiel 48:28 "Y junto al límite de Gad, al lado sur hacia el sur, el límite será desde Tamar hasta las aguas de Meribat-Kadesh, hasta el arroyo, hasta el Mar Grande".
Ubicación
La identificación más común de Kadesh o Kadesh Barnea en la erudición moderna es con la actual Tell el-Qudeirat , y la mayoría de los eruditos contemporáneos consideran que las referencias bíblicas a Kadesh se refieren a un solo sitio. [5] [6]
La Biblia ubica a Kadesh, o Kadesh Barnea, como un oasis al sur de Canaán, al oeste del Aravá y al este del arroyo de Egipto . [7] Son 11 días de marcha por el camino del monte Seir desde Horeb (Deuteronomio 1:2).
A finales del siglo XIX, se habían propuesto hasta dieciocho sitios para el Kadesh bíblico. [8] Una fuente de confusión ha sido el hecho de que Kadesh a veces se menciona en relación con el desierto de Parán (Números 13:26) y en otras ocasiones con el desierto de Zin (Números 20:1). [5] Esta discrepancia ha sido notada por comentaristas ya en la Edad Media . Algunos ( por ejemplo , Ezequías ben Manoa ) buscaron un modelo reconciliador, mientras que otros ( Abraham ibn Ezra y Nahmánides ) propusieron dos sitios separados llamados Kadesh.
Una minoría de eruditos recientes ha seguido manteniendo una teoría de dos sitios, con un Kadesh occidental en el desierto de Zin y un Kadesh oriental en el desierto de Parán, este último asociado a menudo con Petra, Jordania . [9] [10] [11] [12] La teoría de los dos sitios también parece haber sido sostenida por Josefo [13] y Eusebio de Cesarea . [14] Josefo identifica el lugar de enterramiento de Miriam (que la Biblia identifica como Kadesh) con Petra, a la que llamó Rekem . [15]
Después de un período en el que los investigadores identificaron a Kadesh con el nombre similar Ein Qedeis, desde 1905 la moderna Ain-el-Qudeirat en Wadi el-Ain en el norte del Sinaí ha sido ampliamente aceptada como la ubicación de Kadesh Barnea. [6] Allí se han excavado varias fortalezas de la Edad del Hierro . La más antigua, una pequeña estructura elíptica, data del siglo X a. C. y estuvo abandonada durante algún tiempo después de su primera destrucción. Un segundo fuerte, construido durante el siglo VIII a. C. (probablemente durante el reinado de Uzías ) fue destruido durante el siglo VII a. C., muy probablemente durante el reinado de Manasés de Judá . Allí se han recuperado dos ostracas grabadas en hebreo, que datan del siglo VIII o VII a. C., lo que sugiere una ocupación israelita. [16] [17]
Excavaciones arqueológicas
Las excavaciones en Ain el-Qudeirat realizadas por el Dr. Rudolph Cohen, ex jefe de la Autoridad de Antigüedades de Israel durante la ocupación israelí del Sinaí después de la guerra de 1967, descubrieron abundantes restos del período I de la Edad del Bronce Medio (MBA I o MBI, a veces conocido como el Edad del Bronce Intermedio, IBA), que también se encontraron en muchos otros sitios del Néguev. Por otro lado, la Edad del Bronce Final, la época convencional del Éxodo, no estaba documentada en el Néguev, aunque reevaluaciones más recientes de los hallazgos arqueológicos indican que el sitio probablemente estuvo ocupado al menos desde el siglo XII a.C. [18] [19] En un artículo en Biblical Archaeology Review de julio de 1983, Cohen presentó la sugerencia de que el Éxodo tuvo lugar al comienzo de MBI y que el pueblo de MBI era, de hecho, los israelitas. La idea no ha sido ampliamente adoptada.
^ Brown, Francis, SR Driver y Charles A. Briggs, eds. (1907). Un léxico hebreo e inglés del Antiguo Testamento . Nueva York: Houghton Mifflin. págs. 871-874; Koeler-Baumgartner 3:1072–1078; TDOT 12:521–545.
^ Trumbull, Charles (1884). Kadesh-Barnea: su importancia y sitio probable. Nueva York: Hijos de Charles Scribner . págs. 24-25 . Consultado el 8 de marzo de 2021 .
^ Kadesh Barnea ( קדש ברנע ), desde donde fueron enviados los espías a buscar la Tierra de Canaán, cerca de la frontera sur de Canaán, es identificada por Eusebio ( Onomasticon ) y por Jacob Sussmann como Petra en Arabia, la extensión más al sur de la frontera de Israel en el siglo IV a. C. (Ver: Jacob Sussmann, "The Boundaries of Eretz-Israel", Tarbiẕ (Academic Journal), publicado por: Mandel Institute for Jewish Studies, Jerusalén 1976, p. 239). Cf. Josefo , Antigüedades de los judíos (iv.vii.§1) que nombra a cinco reyes madianitas que anteriormente gobernaban la región, pero en el siglo I d.C. el lugar ya había pasado a estar bajo posesión de los árabes: "De estos había cinco: Ochus y Sures, Robees y Ures, y el quinto, Rekem; la ciudad que lleva su nombre ocupa el lugar más alto en la tierra de los árabes y hasta el día de hoy es llamada por toda la nación árabe, por el nombre de su fundador real, Rekeme. : es la Petra de los griegos" ( Biblioteca Clásica Loeb ). Otros han identificado a Kadesh Barnea, no con Petra, sino con Ein el Qudeirāt , o lo que también se llama Tell Qudeirāt cerca de Quseimah en la región del Negev central , ahora perteneciente a Egipto (Ben-David Ben-Gad Hacohen, 1998, pp. 28-29), argumentando que Reḳam (Petra) en Mishnah Gittin no era considerada la Tierra de Israel, mientras que Reḳam de Ǧayāh figura como una ciudad fronteriza de la Tierra de Israel. (Véase también Y. Aharoni, "Kadesh-barnea", Encyclopaedia Biblica , 7:39–42; R. Cohen, "Kadesh-Barnea", New Encyclopedia of Archaeological Excavation 3:843–847).
^ Zecharia Kallai, "La frontera sur de la tierra de Israel: patrón y aplicación", Vetus Testamentum XXXVII 4 1987, 438–445.
^ ab CHJ de Geus (1977). "Kadesh Barnea: algunas observaciones geográficas e históricas". En Hendrik Antonie Brongers (ed.). Instrucción e interpretación: estudios en lengua hebrea, arqueología palestina y exégesis bíblica: artículos leídos en la conferencia conjunta británico-holandesa sobre el Antiguo Testamento celebrada en Lovaina, 1976, del 30 de agosto al 2 de septiembre . Archivo brillante. pag. 58.ISBN _90-04-05433-2. Cualquiera que esté familiarizado con la literatura del Éxodo sabrá que Kadesh Barnea prácticamente siempre se identifica con ʿAin el Qudeirat y no con ʿAin Qdeis , a pesar del hecho de que las antiguas inscripciones fronterizas siempre mencionan a Kadesh Barnea primero.
^ Houtman, Cornelis (3 de agosto de 1995). Comentario histórico del Antiguo Testamento: Éxodo. ... Kok. ISBN9789024262137- a través de libros de Google.
^ Charles Trumbull (1884), Kadesh-Barnea: su importancia y sitio probable, 303.
^ "Muy pocos eruditos modernos han afirmado que, de hecho, había dos sitios con el nombre de Kadesh". Yigal Levin, Números 34:2-12, "Las fronteras de la tierra de Canaán y el imperio de Necao", Journal of the Ancient Near Eastern Society 30 2006, 65.
^ Isaacs, Samuel Hillel. (1917). Las verdaderas fronteras de Tierra Santa.
^ Hacohen, D. (2002) "Kadesh y Rekem, Kadesh-Barnea y Rekem-Geah". En Y. Eshel, Ed., Judea and Samaria Research Studies 11 (Ariel). pag. 25-40. Hebreo con resumen en inglés.
^ Wenham, Gordon J. (2008). Números. pag. 152.
^ Antigüedades judías IV 82 cf. Números 20:1, 22-29
^ E. Klostermann, Eusebio — Das Omnosticon Der Biblischen Ortsnamen (Hildesheim, 1966), 113.
^ Flavio, Josefo (1930). "Antigüedades de los judíos (iv.vii.§1)". Biblioteca Clásica Loeb, Londres 1961. doi :10.4159/DLCL.josephus-jewish_antiquities.1930.{{cite journal}}: Cite Journal requiere |journal=( ayuda ) - a través de la Biblioteca clásica digital de Loeb (se requiere suscripción)
^ "Kadesh Barnea" pág. 214 en la Biblia de estudio arqueológico NVI , Grand Rapids: Zondervan, 2005
^ Davies, Graham I., et al., "Inscripciones hebreas antiguas: corpus y concordancia, volumen 2", Cambridge University Press, 1991, páginas 82-85
^ Finkelstein, Israel (2010). "Kadesh Barnea: una reevaluación de su arqueología e historia". Tel Aviv . 37 (1): 111-125. doi :10.1179/033443510x12632070179504. S2CID 129050818.
^ Ussishkin, David; Cantante-Avitz, Lily; Shanks, Hershel (septiembre-octubre de 2015). "Kadesh-Barnea: en la Biblia y sobre la tierra" . Revista de Arqueología Bíblica . 41 (5).
