Kadašman-Ḫarbe I , inscrito en cuneiforme contemporáneamente como Ka-da-áš-ma-an-Ḫar-be y que significa "él cree en Ḫarbe (un dios casita equivalente a Enlil )", fue el decimosexto rey de la dinastía casita o tercera de Babilonia , [1] y el reino contemporáneo conocido como Kar-Duniaš , durante finales del siglo XV y principios del XIV a. C. Ahora se considera posible que fuera contemporáneo de Tepti Ahar, rey de Elam , como se conserva en una tablilla [i 1] encontrada en Haft Tepe en Irán. Está datada en el "año en que el rey expulsó a Kadašman- KUR.GAL ", [nb 1] que algunos historiadores creen que lo representa [2], aunque esta identificación ( KUR.GAL = Ḫarbe) ha sido cuestionada. [3] Si este nombre se le asigna correctamente, implicaría una ocupación previa o soberanía sobre Elam. [4]
Su predecesor inmediato pudo haber sido Karaindaš , pero sin duda fue el padre del rey más conocido, Kurigalzu I , que lo sucedió, como lo atestigua su hijo en su inscripción autobiográfica, de la que hay dos copias, una un prisma hexagonal [i 2] y el otro un cilindro. [i 3] [5] [6]
Dos conos de arcilla cocida [i 4] informan que Kadašman-Enlil honró una escritura de propiedad de Enlil-bānī hecha por Kurigalzu, hijo de Kadašman-Ḫarbe . [1] : Ka3.2. Un texto legal, [i 5] que data quizás del reinado de Nazi-Maruttaš , se refiere a él como el padre de Kurigalzu. [7]
El acontecimiento más significativo de su reinado parece haber sido su agresiva campaña contra los sutû , un pueblo nómada a lo largo del Éufrates medio emparentado con los arameos , y se describe en la Crónica P , [i 6] en un pasaje algo confuso que superpone eventos relacionados con la ascensión de Kurigalzu II, cuatro generaciones después. [8] Afirma haber "aniquilado sus extensas fuerzas", luego construyó fortalezas en una región montañosa llamada Ḫiḫi, en el desierto sirio como puestos de seguridad, y "cavó pozos y asentó a la gente en tierras fértiles, para fortalecer la guardia". [9] Estos eventos parecen estar confirmados en las seis líneas iniciales de texto de un kudurru inédito en la Colección Babilónica de Yale [i 7] que describe sus esfuerzos por expulsar a los suteos de Babilonia. [10]
Se ha sugerido que la obra babilónica “Rey de todas las moradas”, a la que comúnmente se hace referencia como la Epopeya del dios de la plaga Erra , es una pieza del período casita que incluye la descripción de una incursión en Uruk por parte de los Sutû y los posteriores gritos de venganza sobre ellos. [11] La epopeya consta de cinco tablillas que comprenden unas 750 líneas y alcanzó su forma final con los asirios en el siglo VIII, pero incluye elementos más antiguos.
En una tablilla [i 8] que se encontró en Nippur , se atestigua la fecha “del año [en el que] Kadašman-Ḫarbe, el rey, cavó el canal de Diniktum ”, [nb 2] . Diniktum ha sido identificado tentativamente como Tell Muhammad . [12] El reinado de Kadašman-Ḫarbe ha sido identificado como el momento en el que la actividad literaria se reanudó en Nippur después de tres siglos de silencio. [13]
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