La Kōka ikki o Confederación Kōka , conocida históricamente como Kōka-gun Chūsō , fue una confederación militar y red de ninjas (entonces conocidos como shinobi ) en el distrito de Kōka (a menudo escrito Kōga) en la provincia de Ōmi del Sur durante el período Sengoku de Japón. Kōga-ryū , una de las dos principales tradiciones de ninjutsu que sobrevivieron huyendo a las montañas, lleva el nombre de la confederación y le atribuye sus orígenes. La confederación surgió en el siglo XV cuando los " jizamurai " locales (terratenientes samuráis de estatus inferior) formaron cooperativas de defensa y ayuda mutua. Las cooperativas locales juntas formaron cooperativas más grandes, y todas juntas a nivel de distrito. Los ejércitos de Kōka alcanzaron fama en 1487 en la Batalla de Magari, cuando ayudaron al clan Rokkaku (que controlaba las partes de la provincia de Ōmi del Sur inmediatamente al norte) a derrotar una expedición punitiva de Ashikaga Yoshihisa . En agradecimiento por su ayuda, los Rokkaku concedieron a 21 familias prominentes de Kōka puestos como sirvientes .
Aunque anteriormente eran rivales de la provincia de Iga al sur, en el siglo XVI los Kōka formaron una alianza con Iga . Como Iga también participó en la batalla de Magari, esta alianza se estableció a más tardar en 1487. Los Kōka también continuaron su alianza con los Rokkaku. La independencia de la confederación terminó con la subyugación de los Kōka en 1574 al clan Oda . Después de esa conquista, los ninjas de los Kōka sirvieron a Tokugawa Ieyasu y luego a sus descendientes hasta bien entrado el período Edo .
En el Japón de los siglos XV y XVI, Kōka, en la provincia de Ōmi , tenía unos 53 clanes y la provincia adyacente de Iga contenía unas 300-500 pequeñas propiedades. [2] Ambas regiones estaban en anarquía , con sus propiedades y familias constantemente involucradas en disputas y disputas de bajo nivel y en pequeña escala dentro y entre cada región. [2] [3] Esto y las constantes amenazas externas planteadas por la guerra incesante de la época requirieron que los jizamurai locales (administradores adinerados técnicamente de la clase campesina) y sus soldados desarrollaran habilidades especializadas de espionaje y combate. [2] [4] La lejanía de la región montañosa en esta parte de Japón también podría haber alentado el desarrollo de estas habilidades. [5] [6] [7] Los monjes militantes de la montaña, yama-bushi , también fueron probablemente una influencia, ya que incluso los bandidos de la zona usaban bufandas amarillas que parecen haber sido copias de las que usaban los monjes de la montaña. [7]
Se dice que las unidades de estas dos regiones a menudo ofrecían sus servicios a las provincias cercanas como mercenarios altamente entrenados y profesionalmente. [6] [8] Los usos del término shinobi , específicamente shinobi-mono , más tarde conocido como ninjas , que aparecen a fines de la década de 1580 y principios de 1600, se referían a los soldados de Iga y Kōka. [9]
La anarquía de la época y, en el caso de Iga, la lejanía del territorio alentaron la autonomía, y las comunidades comenzaron a organizarse en ikki - "revueltas" o "ligas". [6] Kōka estaba situada a lo largo de una carretera principal que durante el período Edo se convirtió en la famosa Tōkaidō . [10] De este modo, unía el aislamiento de Iga con las líneas de comunicación clave de Ōmi. [10] La Kōka histórica consistía en dos valles grandes y varios pequeños con ríos que descendían de las montañas que la separaban de Iga. El terreno a lo largo de la frontera con Iga consistía en suaves colinas. [11] En el centro de la zona histórica se encuentran las montañas Shigaraki y en el este están las montañas Suzuka , estas últimas se elevan unos 1.000 m (3.280 pies) sobre el nivel del mar. [11] Los dos ríos principales son el Yasugawa y el Somagawa, que, combinados con montañas y colinas, forman un laberinto de valles. [12] Al menos 230 fortificaciones salpicaban la región. [13] El historiador Stephen Turnbull escribió que el castillo Takigawa, asociado con la familia Ōhara, es una disposición típica de estos fuertes: el castillo principal - kyojō - se encuentra frente al templo Tendai Rakuyaji. Adyacente a él está el castillo occidental - saijō - con otro castillo subsidiario - bunjō - al otro lado del valle. Cada uno sigue el diseño del castillo de montaña - yamashiro . [14]
En 1487, los ninjas de Iga y Kōka ganaron fama significativa debido a sus acciones en Magari, un pueblo en lo que ahora es Rittō, Shiga . [15] El shogun Ashikaga Yoshihisa , preocupado por las agresivas apropiaciones de tierras por parte del shugo de Kōka , Rokkaku Takayori, atacó Takayori con 30.000 tropas. En Magari, los ninjas de Iga y Kōka lucharon del lado de Takayori, cuyas fuerzas, incluidos los ninjas, apenas sumaban 6.000 hombres. [16] Yoshihisa murió prematuramente de una enfermedad, enfermedad que puede haber sido al menos acelerada por, si no causada por, las heridas sufridas durante, las tácticas de guerrilla y los ataques nocturnos de las unidades de Iga y Kōka. [17] Las 53 familias ninja en Kōka que participaron en el conflicto fueron reconocidas como los "Kōka 53", y 21 familias recibieron un reconocimiento especial de Takayori por su servicio. [17] Los Mochizuki, descendientes del clan Kōka, estaban entre las familias que participaron en la batalla. [18] Debido a su servicio, Takayori los convirtió en sus sirvientes y les permitió los privilegios de apellidos y posesión de espadas. [16]
A mediados del siglo XVI, los servicios de los ninjas de Iga y Kōka tenían una gran demanda, y eran utilizados por al menos 37 áreas. [19] El 15 de diciembre de 1541, el shogun en Kioto envió una carta al gobernador de Iga solicitando que la provincia ayudara a Tsutsui Junshō en su asedio al castillo de Kasagi . [20] En la mañana del 23 de diciembre de 1541, entre 70 y 80 agentes ninja de Iga y Kōka se infiltraron en el castillo, prendieron fuego al asentamiento y se dice que capturaron el primer y segundo patio . [20] Dos días después, los ejércitos dentro de Kasagi salieron y fueron derrotados, después de lo cual los ninjas se dispersaron. [21]
El Bansenshūkai , un documento del período Edo temprano compilado en 1676 por un miembro de la familia Fujibayashi, alega un incidente de 1558 con un comandante ninja, Tateoka Doshun , de Iga liderando una fuerza combinada de soldados Iga y Kōka contra el castillo de Sawayama . Sin embargo, según el historiador Stephen Turnbull , este relato está lleno de errores, y los relatos que no se derivan del Bansenshūkai no mencionan a los ninjas, y mucho menos a Tateoka Doshun, en absoluto. [22] Según el relato, Rokkaku Yoshikata estaba haciendo campaña contra un supuesto sirviente rebelde, Dodo Oki-no-Kami Kuranosuke, y lo asedió. Después de muchos días de asedio infructuoso, Yoshikata se empleó para ayudarlo. Doshun dirigió un equipo de 44 ninjas de Iga y 4 ninjas de Kōka que llevaban linternas que Doshun había hecho con réplicas del mon de Dodo (escudo familiar). Entraron por las puertas del castillo sin oposición y luego prendieron fuego al castillo. Escaparon con éxito y en el pánico que siguió Yoshikata pudo capturar el castillo. [23] Según Turnbull, contrariamente al relato, Dodo en realidad era un sirviente de los enemigos de Rokkaku, el clan Azai , y cuando Yoshikata invadió la provincia del norte de Omi en 1559, Azai Nagamasa le ordenó a Dodo que mantuviera Sawayama. [24] El historiador y escritor de viajes John Man , por otro lado, toma el relato al pie de la letra y lo cita como un ejemplo de la fama de los ninjas y de que ofrecían sus servicios a cambio de dinero. [25]
En algún momento entre 1552 y 1568, [26] la República de Iga redactó una constitución que incluía un esquema para su alianza con Kōka. [27] [28] Se desconoce exactamente cuánto tiempo duró el documento y cuán ampliamente se aplicó. [26] El documento preveía bugyō (comisionados militares) para gobernar la alianza -12 de Kōka y 10 de Iga- que se reunirían regularmente a lo largo de la frontera entre Iga y Kōka para discutir la estrategia y otros asuntos importantes. [29]
En 1565, la familia Wada en Kōka se vio envuelta en un conflicto por el control del shogunato. Ese año, Miyoshi Chokei y Matsunaga Hisahide lanzaron un ataque contra el shogun Ashikaga Yoshiteru mientras dormía. Yoshiteru fue herido mortalmente y se hizo seppuku . A su primo lejano, el infante Ashikaga Yoshihide , se le negó la investidura . Ashikaga Yoshiaki , hermano de Yoshiteru que vivía como monje en Nara , fue abordado por Chokei y Hisahide para ser el sucesor de Yoshiteru, pero en su lugar Yoshiaki huyó al sur a Kōka. [30] Se refugió bajo Wada Koremasa , un poderoso señor entre las familias Kōka, y Koremasa construyó o amplió una mansión para el shogun. [31] El shogun pronto partió hacia Yashima en Ōmi para pedir ayuda a Rokkaku Yoshikata . Yoshikata, que no quería conflictos con el clan Miyoshi, rechazó la propuesta. [30] Asakura Yoshikage protegió a Yoshiaki pero se negó a restaurarlo en el poder. Tres años después, Oda Nobunaga prometió apoyar a Yoshiaki, y entre la escolta enviada a la provincia de Echizen estaba Wada Koremasa. Como recompensa por su apoyo, a Koremasa se le concedió el castillo Akutagawa en la provincia de Settsu . Con esto, la asociación de la familia Wada con Kōka terminó. [32]
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Kōka pronto entró en conflicto con este poder ascendente de Oda Nobunaga. En 1568, Nobunaga marchó a Kioto para instalar a Ashikaga Yoshiaki como shogun. El clan Rokkaku en el sur de la provincia de Ōmi se alió con el clan Miyoshi y respaldó al sobrino y rival de Yoshiaki, Ashikaga Yoshihide , que los Miyoshi habían instalado en Kioto. [33] Después de que Rokkaku Yoshikata y sus hijos fueran derrotados durante la invasión del castillo Kannonji , huyeron primero a Kōka y luego al monte Kōya . Desde allí organizaron una guerra de guerrillas contra Nobunaga, asistidos por las fuerzas ninja de Iga y Kōka. [34] El peligro de acoso por parte de esta alianza hizo que el control de Nobunaga sobre el sur de Ōmi fuera inseguro, y en 1570, cuando Nobunaga se retiró del Sitio de Kanegasaki a Kioto, se vio obligado a ir a lo largo de la costa noroeste del lago Biwa en lugar de la ruta más directa a través del sur de Ōmi. [35] Los jizamurai de Iga y Kōka ayudaron a Yoshikata y sus hijos en las incursiones contra Nobunaga, incluido el incendio de la aldea de Heso y los accesos al sur de Moriyama . [35] El 6 de julio de 1570, estas fuerzas de la alianza se movían a lo largo del río Yasugawa cuando un ejército dirigido por Shibata Katsuie y Sakuma Morimasa , generales de Nobunaga, los interceptó en la aldea de Ochikubo. [35] La alianza fue derrotada y 780 samuráis de los ikki de Iga y Kōka fueron asesinados, junto con el padre y el hijo Mikumo Takanose y Mikumo Mizuhara. [36] Stephen Turnbull estima que 780 bajas deben haber sido enormes para Iga y Kōka, ya que sus ejércitos probablemente no eran muy grandes, y de hecho Shinchō Kōki no hace ninguna referencia a esa alianza durante los siguientes tres años. [37]
Casi al mismo tiempo, un monje llamado Sugitani Zenjūbō, que se presume era un ninja mercenario de Iga o Kōka, no logró asesinar a Nobunaga. Turnbull afirma que Zenjūbō disparó dos tiros a Nobunaga, los cuales fueron absorbidos por la armadura de Nobunaga. [37] [38] Por el contrario, John Man cita una entrevista con un residente local en la ciudad de Kōka que sostiene que el monje era de Kōka e intentó solo un tiro, que por poco no alcanzó a Nobunaga y le atravesó la manga derecha. [39] Fue ejecutado tres años después. [37] [38]
En 1573, el shogun Yoshiaka intentó frustrar el poder que Nobunaga ejercía sobre él y se alió con los Rokkaku y los Kōka e Iga ikki . [35] Yoshiaki comenzó a construir un castillo junto al lago Biwa. El castillo estaba a medio terminar y la guarnición, que incluía tropas de Kōka e Iga, era pequeña cuando Nobunaga atacó. Los defensores huyeron y suplicaron clemencia, y Nobunaga inmediatamente demolió el castillo. [40] Más tarde ese mismo año, arqueros de Iga y Kōka ayudaron a los Ikkō-ikki contra Nobunaga mientras se retiraba del Segundo Asedio de Nagashima . [41] Yoshiaki continuó su resistencia a Nobunaga pero a fines del verano de 1573, fue derrotado y obligado a rendirse. [37] Al año siguiente, Nobunaga derrotó a Rokkaku y a los Kōka ikki . Según un documento conservado por la familia Yamanaka, el 27 de marzo de 1574, los restos del jizamurai de Kōka se rindieron a Nobunaga. [37] El 3 de mayo, Rokkaku Yoshikata, que había huido a Kōka, se rindió a Nobunaga. [37]
Después de obligar a Kōka a someterse como vasallo , Nobunaga destruyó los numerosos castillos pequeños que había en todo el distrito e integró a los Kōka-shu , las unidades militares que habían compuesto los ikki , en sus propias fuerzas armadas. [42] En la segunda invasión de Iga en 1581, los Kōka-shu se mencionan entre los soldados que componían los ejércitos invasores de Nobunaga. Por lo tanto, Kōka ahora se había visto obligado a terminar la alianza a la que Iga se había comprometido constitucionalmente y, en su lugar, oponerse a su vecino del sur. [42]
Después de la destrucción de la Confederación Iga, las familias Kōka e Iga sobrevivientes ayudaron a Tokugawa Ieyasu . En junio de 1582, después del Incidente Honnoji , Ieyasu emprendió un arduo viaje para escapar de los enemigos de Nobunaga en Sakai y regresar a Mikawa . Sin embargo, este viaje fue muy peligroso debido a la existencia de grupos de Ochimusha-gari - proscritos - a lo largo de la ruta. [43] [a] Los ninjas Kōka ayudaron al grupo de escolta Tokugawa a eliminar las amenazas de los ochimusha-gari , luego los escoltaron hasta que llegaron a la provincia de Iga . Allí fueron protegidos aún más por ninjas de Iga, que los acompañaron hasta que llegaron sanos y salvos a Mikawa. [43] El diario Ietada nikki registra que los escoltas de Ieyasu mataron a unos 200 proscritos durante su viaje desde Osaka. [46] [47]
Tras el establecimiento del shogunato Tokugawa, sus servicios continuaron durante todo el periodo Edo . [48] [49] [50] El último caso de combate en el que participaron ninjas fue la Rebelión de Shimabara en 1630, tras la cual los ninjas sirvieron principalmente como espías y guardaespaldas. El último uso documentado de ninjas en el shogunato fue en 1853 cuando, supuestamente, se enviaron ninjas para investigar la llegada de la Expedición Perry . [6]
En Kōka, los jizamurai se organizaban como ikki y las familias de alto rango, aunque técnicamente pertenecían a la clase campesina, actuaban como barones del distrito. [14] [51] Pierre Souyri sostiene que formaron estos colectivos no por compromiso con una ideología particular sino por necesidad. Los jizamurai derrotados que se refugiaron en la zona entrenaron a los habitantes locales y juntos lucharon desesperadamente por mantener su estatus social y autonomía. [52] Unos 53 clanes del distrito gobernaban como los ancianos de la confederación, reuniéndose sucesivamente en tres santuarios, uno de los cuales estaba ubicado en las afueras de la ciudad de Kōka. [53]
La clase gobernante se llamaba dōmyōchu o ichizoku shūdan , y componían la Kōka-gun Chūsō (Asamblea General del Distrito de Kōka), la asamblea gobernante y expresión histórica de la Confederación Kōka. [54] [55] Entre las familias gobernantes documentadas están los Ōhara, Hattori, Mochizuki, Ikeda, Ukai, Ichiyaku, Taki, Saji, Takamine, Ueno, Oki, Yamanaka, Ban y Minobe. [1] [55] Cada una de estas familias gobernaba un sō , es decir, distritos federados de aldeas comprometidas a proporcionar ayuda mutua y autodefensa, aproximadamente análogos a una comuna medieval europea . [55] Estos distritos a veces eran en sí mismos parte de un sō de nivel superior . Por ejemplo, las familias Yamanaka, Ban y Minobe, que vivían todas en las cercanías del Santuario de Kashigawi, controlaban cada una un sō respectivo , llamado dōmyō-sō porque todos los miembros del distrito respectivo compartían el mismo apellido. [56] Luego combinaron su sō individual en el sanbōsō de Kashigawi (la liga de tres miembros de Kashigawi). Todos estos sō familiares se unieron para formar un sō de todo el distrito que era la Confederación Kōka. [55] [56] El historiador Pierre Souyri especula que este alto nivel de organización social permitió a los jizamurai , que eran de menor rango en la sociedad, volverse particularmente poderosos en Kōka. [55] Los terratenientes menores componían el samurái-shū , entre los que se encuentran los clanes documentados Tomita, Masuda, Shiotsu, Nishioka, Kitano y Nakagami. [54] Por debajo del nivel de distrito, las aldeas individuales formaban comunas llamadas sōson , que vinieron a reemplazar a las haciendas como la fuente dominante de poder. [55]
La familia Wada también era poderosa y controlaba una serie de castillos de montaña a lo largo de un valle fluvial. [57] El miembro más famoso del clan, Wada Koremasa , controlaba su pequeño valle como si fuera un daimyō . [1] Construyó al menos siete fortificaciones: el castillo Wada, cinco bunjō adyacentes , cada uno de los cuales estaba a la vista de al menos otros dos, y kubō yashiki , que era la mansión de Ashikaga Yoshiaki cuando se refugió en Kōka después del asesinato de su hermano Ashikaga Yoshiteru en 1565. [1] Después de aliarse con Oda Nobunaga para restaurar a Yoshiaki en 1568, a Koremasa se le concedieron tierras en la provincia de Settsu el mismo año, y con esa reubicación terminó la asociación de Wada con Kōka. [32]
El economista ruso Vladimir V. Maltsev plantea la hipótesis de que la formación de un gobierno privado y voluntario permitió a Iga y Kōka la estabilidad para cosechar ganancias de su mercado mercenario mientras permanecían efectivamente apátridas . [58] En la mayor parte de Japón después de la Guerra Onin, la pérdida del poder centralizado y el consiguiente bandidaje, los levantamientos campesinos y las disputas entre los daimyō locales y los impuestos depredadores e incursiones de los daimyō locales resultaron en derechos de propiedad inseguros, mercados estrechos y una provisión muy debilitada de bienes públicos. [59] Esta situación económica ofrecía un lucrativo mercado mercenario. [60] Convencionalmente en economía, se considera necesario un estado formal para proteger acuerdos comerciales complejos. [61] Sin embargo, Maltsev plantea la hipótesis de que en el entorno caótico y violento del período Sengoku, la formación del estado era prohibitivamente costosa y potencialmente peligrosa para la región. [62] En cambio, era mucho más atractivo el modelo de gobierno privado practicado por varios ikki , cuya naturaleza voluntaria de la confederación resultó en un modelo de gobierno tiebout competitivo. [63]
La religión en el distrito era Shugendō , un sincretismo de budismo y sintoísmo , particularmente Tendai y Shingon . [7] [14] [54] En la región montañosa, los monjes militantes de las montañas se dedicaron al ascetismo y la práctica esotérica . [7] Los miembros del samurái-shū son mencionados en un documento de 1475 de donaciones a Aburahi Daimyōjin, la deidad patrona de Kōka, y el Kōka-gun es nombrado en un registro de 1571 relacionado con la mediación de una disputa entre el Handōji, el principal templo Shugendō en Kōka, y los santuarios Shingu y Yagawa. [54] El castillo Takigawa, del clan Ōhara, se encontraba frente al templo Tendai Rakuyaji. [14]
"Práctica de ataque a guerreros caídos"; 2000; p.153 capítulo 4
Yanagita "Historia de los agricultores japoneses"
Cita de TadashiIshikawa
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