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Junta de Delegados de los Israelitas Americanos

La Junta de Delegados de los Israelitas Americanos fue la primera organización judía de derechos civiles y políticos en los Estados Unidos, inspirada en la Junta de Diputados de los Judíos Británicos . [1] La organización se estableció en 1859 con sede en la ciudad de Nueva York [2] y estuvo activa como entidad independiente durante 19 años antes de fusionarse con la Unión de Congregaciones Hebreas Americanas (que desde entonces pasó a llamarse Unión para el Judaísmo Reformista [3] ) en 1878. Esta fusión se produjo a instancias de Simon Wolf , líder de B'nei Brith de Washington, DC [4] La Junta de Delegados continuó existiendo y operando como una rama de la UAHC llamada Junta de Delegados de Derechos Civiles y Religiosos hasta su disolución final en 1925. [5]

Objetivos

Citando la Constitución de la Junta de Delegados de los Israelitas Americanos [6]

  1. Obtener y recopilar información estadística sobre los judíos de los Estados Unidos con fines de referencia.
  2. el nombramiento de un Comité de Arbitraje con el fin de resolver las disputas que surjan entre Congregaciones, individuos o entidades públicas pertenecientes a los Delegados en lugar de recurrir a la ley
  3. Promover la educación religiosa fomentando las escuelas congregacionalistas locales y establecer una escuela secundaria para la formación de hombres como ministros y maestros.
  4. Vigilar atentamente los acontecimientos en el país y en el extranjero, velar por que no se violen los derechos civiles y religiosos de los israelitas y llamar la atención de las autoridades competentes sobre el hecho, en caso de que se produjera cualquier violación de ese tipo.
  5. Establecer y continuar la comunicación con otras organizaciones judías de ideas afines en todo el mundo y, especialmente, establecer una unión completa entre todos los israelitas de los Estados Unidos.

Caso Edgardo Mortara

Lo que precipitó la formación de la Junta de Delegados de Israelitas Americanos fue, al menos en parte, la necesidad de una respuesta judía unificada al caso Mortara . [7] Mortara era un niño judío italiano que fue bautizado en secreto por la criada de su familia y luego secuestrado en 1858 a la edad de seis años por las autoridades papales que luego se negaron a devolver a un converso católico a una familia no católica. [8]

Restricciones a la capellanía sindical

La Junta de Delegados de los Israelitas Americanos entró en el ruedo político estadounidense cuando el Secretario de Guerra de los Estados Unidos, Simon Cameron, rechazó el nombramiento de un rabino judío del 65.º Regimiento de Caballería de Pensilvania para que sirviera como capellán. [9] La ley estaba redactada de modo que los líderes de un regimiento podían elegir para ese puesto a cualquiera que hubiera sido ordenado por "una denominación cristiana". La Junta de Delegados de los Israelitas Americanos se encargó de la tarea de presionar para que se cambiara la redacción y se permitiera el servicio de capellanes judíos. Gracias al trabajo de presión del rabino Dr. Arnold Fischel , se logró ese objetivo y posteriormente se instalaron dos capellanes judíos en el Ejército de la Unión: el rabino Jacob Frankel como capellán del hospital militar de Filadelfia en septiembre de 1862 y el rabino Ferdinand Leopold Sarner como capellán del regimiento de la 54.ª Infantería Voluntaria de Nueva York el 10 de abril de 1863. [10]

Órdenes generales n.º 11

Otro acontecimiento que atrajo la atención de la Junta de Delegados de los Israelitas Americanos fue la Orden General Nº 11 (1862) del Mayor General Ulysses S. Grant . Aunque la cuestión fue planteada originalmente al Gobierno de los Estados Unidos por Cesar J. Kaskel, un comerciante de Kentucky, la Junta de Delegados de los Israelitas Americanos se sumó al asunto, enviando el siguiente telegrama al Presidente Lincoln el 8 de enero de 1863.

Aprensión infundada hacia los judíos

En un caso que involucraba al comandante de Fort Monroe , Virginia, el mayor general Benjamin Butler informó haber capturado a "cien confederados, sesenta esclavos fugitivos y cinco judíos". La Junta apeló al presidente Lincoln para que liberara a los cautivos judíos. Lincoln no solo ordenó su liberación, sino que también exigió que Butler "ofreciera una disculpa rápida y amable" a los hombres judíos. [11]

La difícil situación del judaísmo europeo

La Junta no sólo se ocupaba de cuestiones relacionadas con el judaísmo estadounidense, sino también, como lo demuestra su atención al caso Martara, de la difícil situación de los hermanos judíos en el extranjero, especialmente en relación con el tratamiento de los ciudadanos judíos en Suiza, Rumania y Rusia. [12]

Miembros de la Junta Directiva

Crítica

Los demócratas criticaron al presidente Lincoln por colaborar con la Junta. Sus críticos consideraron que su cooperación con la organización era perjudicial para el statu quo, dado que los ex esclavos también buscaban puestos de capellanía en el Ejército de la Unión. [15]

Referencias

  1. ^ Lee Levinger, Una historia de los judíos en los Estados Unidos (Wildside Press LLC, 2007), 254.
  2. ^ Centro de Historia Judía, “The Board of Delegates of American Israelites Records”, digitalMETRO, consultado el 26 de agosto de 2015, http://directory.nycdigital.org/items/show/180 Archivado el 4 de marzo de 2016 en Wayback Machine .
  3. ^ "Historia - Unión para el Judaísmo Reformista". Unión para el Judaísmo Reformista. Consultado el 19 de junio de 2012.
  4. ^ Esther L. Panitz, Simon Wolf: Conciencia privada e imagen pública (Fairleigh Dickinson Univ Press, 1987), 82-85.
  5. ^ Lee Levinger, Una historia de los judíos en los Estados Unidos (Wildside Press LLC, 2007), 255.
  6. ^ Constitución y estatutos de la Junta de Delegados de los Israelitas Americanos. Nueva York: Joseph Davis, impresor, 25 Howard Street, 1860, págs. 2-3. Junta de Delegados de los Israelitas Americanos, 1-2, Caja 1/Carpeta 3, Colección de la Sociedad Histórica Judía Americana , Newton Centre, MA, y Nueva York, NY.
  7. ^ Lee Levinger, 'Una historia de los judíos en los Estados Unidos' (Wildside Press LLC, 2007), 254.
  8. ^ David Rabinovich, productor, director (mayo de 2007). "El fin de la Inquisición". Archivos secretos de la Inquisición. PBS.
  9. ^ Carta de Simon Cameron, Departamento de Guerra, al reverendo Arnold Fischel (23 de octubre de 1861).
  10. ^ Albert Isaac Slomovitz, Los rabinos combatientes: capellanes militares judíos e historia estadounidense (Nueva York, NY: New York University Press, 1999), 16.
  11. ^ Isaac Markens, "Lincoln y su relación con los judíos", The Reform Advocate: America's Jewish Journal 37 (20 de febrero de 1909): 31.
  12. ^ Lee Levinger, Una historia de los judíos en los Estados Unidos (Wildside Press LLC, 2007), 254.
  13. ^ Lee Levinger, Una historia de los judíos en los Estados Unidos (Wildside Press LLC, 2007), 256.
  14. ^ Adler, Cyrus ; Szold, Henrietta , eds. (1905). The American Jewish Year Book, 5666. Filadelfia, PA: The Jewish Publication Society of America . págs. 65–66 – vía Google Books .
  15. ^ John Wesley Brinsfield, Fe en la lucha: capellanes de la guerra civil (Stackpole Books, 2003), 37.