Honestidad

Cualidad moral de la veracidad

Diógenes en busca de un hombre honesto , atribuido a JHW Tischbein ( c.  1780 )

La honestidad o veracidad es una faceta del carácter moral que connota atributos positivos y virtuosos como la integridad , la veracidad , la franqueza (incluida la franqueza de conducta: seriedad ), junto con la ausencia de mentiras, engaños, robos, etc. La honestidad también implica ser digno de confianza, leal , justo y sincero .

La reputación de honestidad se denota con términos como reputación y confiabilidad . La honestidad sobre la conducta futura, las lealtades o los compromisos de una persona se denomina responsabilidad , fiabilidad, confiabilidad o escrupulosidad .

Alguien que se esfuerza por decir verdades que pueden resultar desagradables extiende la honestidad al terreno de la franqueza. Los cínicos practicaban una franqueza desafiante llamada parrhêsia .

Opiniones

Un cartel en la iglesia de Taytay , Filipinas, anima a los feligreses a practicar la honestidad.

La honestidad es valorada en muchas culturas étnicas y religiosas. ^[1] "La honestidad es la mejor política" es un proverbio de Edwin Sandys , mientras que la cita "La honestidad es el primer capítulo del libro de la sabiduría " se atribuye a Thomas Jefferson , tal como se utiliza en una carta a Nathaniel Macon . ^[2] El 30 de abril es el Día Nacional de la Honestidad en los Estados Unidos .

William Shakespeare describió la honestidad como un atributo que las personas dejan atrás cuando escribió que "ningún legado es tan rico como la honestidad" en el acto 3, escena 5 de " Bien está lo que bien acaba ". ^[3]

Tolstoi pensaba que la honestidad era revolucionaria: “No se necesitan hazañas de heroísmo para lograr los cambios más grandes e importantes en la existencia de la humanidad... sólo es necesario que cada individuo diga lo que realmente siente o piensa, o al menos que no diga lo que no piensa”. ^[4] Aleksandr Solzhenitsyn (“No vivas de mentiras”, 1974) y Václav Havel ( “El poder de los impotentes” , 1978) estuvieron de acuerdo. Havel escribió:

Vivir en la verdad tiene más que una mera dimensión existencial (devolver a la humanidad su naturaleza inherente), o una dimensión noética (revelar la realidad tal como es), o una dimensión moral (dar ejemplo a los demás). Tiene también una inequívoca dimensión política. Si el pilar principal del sistema es vivir una mentira, entonces no es sorprendente que la amenaza fundamental para él sea vivir la verdad.

El filósofo ilustrado del siglo XVIII William Wollaston sostuvo que toda religión se reduce en última instancia a la ética y toda ética se reduce a la honestidad ( The Religion of Nature Delineated , 1722). “Todo ser inteligente, activo y libre debería comportarse de tal manera que no contradiga la verdad con ningún acto; ... trate cada cosa como lo que es”. Todo lo demás se desprendería de eso.

Immanuel Kant hizo del deber de honestidad un ejemplo central de sus teorías éticas .

Otros señalaron, sin embargo, que "demasiada honestidad podría ser vista como una apertura indisciplinada". ^[5] Por ejemplo, las personas pueden ser percibidas como "demasiado honestas" si expresan honestamente las opiniones negativas de los demás, ya sea sin que se les haya preguntado su opinión o habiéndoseles preguntado en una circunstancia en la que la respuesta sería trivial. Esta preocupación se manifiesta en la corrección política , con individuos que se abstienen de expresar sus verdaderas opiniones debido a una condena social general de tales puntos de vista. La investigación también encontró que la honestidad puede conducir a daños interpersonales porque las personas evitan la información sobre cómo su comportamiento honesto afecta a los demás. ^[6]

Definiciones

Merriam-Webster define la honestidad como “imparcialidad y franqueza de conducta” o “adherencia a los hechos”. ^[7]

El Oxford English Dictionary define la honestidad como "la cualidad de ser honesto". ^[8] Honesto, a su vez, se define como "libre de engaño; veraz y sincero... moralmente correcto o virtuoso... (atributivo) ganado de manera justa, especialmente a través del trabajo duro... (de una acción) realizada con buenas intenciones incluso si no tiene éxito o está mal encaminada... (atributivo) simple, sin pretensiones y sin sofisticación". ^[9]

Véase también

• Autenticidad (filosofía)  : concepto en la psicología y la filosofía existencial
• Buena fe  : intención de ser justo, abierto y honesto.
• Integridad  – Virtud moral y práctica
• Mentira  – Declaración falsa hecha intencionalmente para engañar.
• Moralidad  – Diferenciación entre lo correcto y lo incorrecto
• Parresía  – En retórica, la obligación de hablar con franqueza.
• Honestidad radical  : Honestidad total, libre de cualquier tipo de engaño.
• Sinceridad  – La virtud de la comunicación honesta y genuina
• Spin (propaganda)  – Forma de propaganda en las relaciones públicas y la política.
• Confianza  : Asunción y confianza en la honestidad de la otra partePáginas que muestran descripciones breves de los objetivos de redireccionamiento
• Verdad  – Estar de acuerdo con los hechos o la realidad.

Referencias

1. • Rogers, Carl R. (1964). "Hacia un enfoque moderno de los valores: el proceso de valoración en la persona madura". Revista de Psicología Social y Anormal . 68 (2): 160–67.
   • Dahlsgaard, Katherine; Peterson, Christopher; Seligman, Martin EP (2005). "Virtud compartida: la convergencia de las fortalezas humanas valoradas a través de la cultura y la historia". Revista de Psicología General . 9 (3): 203–13.
   • Hilbig, Benjamin E.; Zettler, Ingo (2009). "Pilares de la cooperación: honestidad-humildad, orientaciones de valores sociales y comportamiento económico". Revista de investigación en personalidad . 43 (3): 516–19.
   • Van Lange, Paul AM; Kuhlman, D. Michael (1994). "Orientaciones de valores sociales e impresiones de la honestidad e inteligencia de la pareja: una prueba del efecto de poder versus moralidad". Revista de personalidad y psicología social . 67 (1): 126–41.
   • Schluter, Dolph; Price, Trevor (1993). "Honestidad, percepción y divergencia poblacional en rasgos sexualmente seleccionados". Actas de la Royal Society B. 253 ( 1336): 117–22.
2. "Thomas Jefferson a Nathaniel Macon". Serie de documentos de Thomas Jefferson 1. Correspondencia general. 1651–1827 . 12 de enero de 1819. Archivado desde el original el 6 de octubre de 2017. Consultado el 9 de julio de 2013 .
3. William Shakespeare. Bien está lo que bien acaba. Archivado el 12 de junio de 2019 en Wayback Machine. MIT Shakespeare.
4. Tolstoi, Lev (1894), Sobre el patriotismo
5. MacKinnon, Barbara; Fiala, Andrew (2015). Ética: teoría y cuestiones contemporáneas (edición concisa). pág. 93.^{[ Falta ISBN ]}
6. Levine, E.; Munguia Gomez, D. (2021). «'Sólo estoy siendo honesto'. Cuándo y por qué la honestidad permite ayudar en lugar de dañar». Revista de personalidad y psicología social . 120 (1): 33–56. doi :10.1037/pspi0000242. PMID  32463271. S2CID  218977238. Archivado desde el original el 2021-04-13 . Consultado el 2021-02-05 – vía APA PsycNet.
7. "Honestidad". Merriam-Webster . 2017. Archivado desde el original el 6 de octubre de 2017.
8. "Honestidad". Oxford English Dictionary . 2017. Archivado desde el original el 6 de octubre de 2017.
9. "Honesto". Oxford English Dictionary . 2017. Archivado desde el original el 28 de septiembre de 2016.

Enlaces externos