Judas Maccabaeus ( HWV 63) es un oratorio en tres actos compuesto en 1746 por George Frideric Handel basado en un libreto escrito por Thomas Morell . El oratorio fue concebido como un cumplido al victorioso príncipe William Augustus, duque de Cumberland, a su regreso de la batalla de Culloden (16 de abril de 1746). [1] Otros catálogos de música de Handel se han referido a la obra como HG xxii; y HHA 1/24. [2]
El libreto de Morell se basa en el libro deuterocanónico (o apócrifo) 1 Macabeos (2-8), con motivos añadidos de las Antigüedades judías de Josefo .
Los acontecimientos descritos en el oratorio datan del período 170-160 a. C., cuando Judea estaba gobernada por el Imperio Seléucida , que se comprometió a destruir la religión judía . Al recibir la orden de adorar a Zeus , muchos judíos obedecieron bajo amenaza de persecución; sin embargo, algunos no lo hicieron. Uno de los que desafió fue el anciano sacerdote Matatías, quien mató a un compañero judío que estaba a punto de ofrecer un sacrificio pagano. Después de derribar un altar pagano, Matatías se retiró a las colinas y reunió a otros que estaban dispuestos a luchar por su fe. [1]
La música de Handel describe los cambios de humor del pueblo judío a medida que su suerte varía del abatimiento al júbilo. [1]
El pueblo llora la muerte de su líder Matatías, pero su hijo Simón intenta restaurar su fe y los llama a las armas ( Brazo, brazo, valientes ). El hermano de Simón, Judas Maccabaeus , asume el papel de líder e inspira al pueblo pensamientos de libertad y victoria mediante el poder de Jehová. [1]
El pueblo ha salido victorioso, pero a Judas le preocupa que la vanidad haga que el pueblo reclame la victoria para sí mismo. Cuando llega la noticia de que el comandante seléucida Gorgias se prepara para vengarse, el humor alegre del pueblo da paso a los lamentos y el abatimiento ( ¡Ah! ¡Miserable Israel! ). Nuevamente Judas reúne al pueblo ( Haz sonar una alarma ) e insiste en que los altares paganos deben ser destruidos y que se debe resistir a las religiones falsas. [1] [3]
Finalmente se ha logrado la victoria para el pueblo judío ( ¡Mira, viene el héroe conquistador! ). Llegan noticias de que Roma está dispuesta a formar una alianza con Judas contra el imperio seléucida. El pueblo se alegra de que por fin haya llegado la paz a su país ( ¡Oh, hermosa paz !). [1]
La primera representación tuvo lugar el 1 de abril de 1747 en la Royal Opera House , y Judas Maccabaeus se convirtió en uno de los oratorios más populares de Handel. El anunciante general (emitido el día anterior al concierto) anunció el evento como: [4]
COVENT-GARDEN Mañana
en el Theatre-Royal de Covent-Garden se presentará un nuevo oratorio, llamado JUDAS MACCHABAEUS, con un nuevo foso para conciertos y palcos que se montarán, y no se admitirá a ninguna persona sin entradas. , que se entregarán ese día, en la oficina del Covent-Garden Theatre, a media guinea cada uno. Primera Galería 5 s .; Segunda Galería 3 s .6 d . Las galerías se abrirán media hora después de las cuatro. Pit y Boxes a las cinco. Comenzará media hora después de las seis.
Los artistas de esta producción original de 1747 incluyeron:
El famoso coro ¡Mira, viene el héroe conquistador! Fue compuesto durante el verano de 1747 para el siguiente oratorio de Handel, Joshua . A raíz de su popularidad, probablemente en 1751, Handel lo añadió a Judas Maccabaeus , por lo que forma parte legítima de ambos oratorios.
El oratorio fue publicado en Londres tras la muerte del compositor por William Randall, sucesor de John Walsh .
Judas Maccabaeus fue traducido al alemán y publicado en 1866 como volumen 22 de la serie de obras completas de la Händel-Gesellschaft .
Ven, siempre sonriente Libertad, / Y contigo trae tu alegre tren es cantada por María, la heroína de la novela María (1798) de Mary Wollstonecraft, en el punto en el que cree haber escapado de su marido abusivo. Ella llama a su estado "Libertad comparada", sugiriendo que "el tren jocundo se quedó muy atrás". porque no siente ningún placer por la necesidad de la separación. [5]
Se ha atribuido a Mozart una reorquestación de Judas Maccabaeus . La partitura en cuestión actualiza el original de Handel de manera similar a la versión de Mozart de 1789 del Mesías de Handel . Se ha sugerido que esta versión de Judas Maccabaeus representa uno de los proyectos instigados por el mecenas de Mozart, Gottfried van Swieten , quien promovió el resurgimiento de la música barroca. Sin embargo, a diferencia de la reorquestación de El Mesías , que definitivamente es de Mozart, no se ha podido confirmar que Judas Maccabaeus fuera suyo. La obra sobrevive en una partitura de mano desconocida que fue redescubierta en 2001 y presentada a la Sociedad Coral de Halifax en 1850. [6] [7]
Bajo los nazis, la obra estuvo sujeta a una " arianización ", y se proporcionó un nuevo texto para que la música de Handel pudiera interpretarse sin referencia a la cultura judía. [8]
Coro del tercer acto ¡Mira, viene el héroe conquistador! Ha sido adaptado y reutilizado varias veces.
En Gran Bretaña durante el siglo XIX, "¡Mira, viene el héroe conquistador!" Se hizo familiar como una melodía que tocaban frecuentemente las bandas de música en la inauguración de nuevas líneas y estaciones de ferrocarril. [9]
Ludwig van Beethoven compuso doce variaciones para piano y violonchelo en 1796 (WoO 45). [10] Más tarde, Henry Wood usó la melodía para un movimiento en su Fantasía sobre canciones marinas británicas (1905), que se toca regularmente en Last Night of the Proms .
Como melodía de himno , la melodía de Handel se asocia con mayor frecuencia con dos textos: la canción de Adviento alemana " Tochter Zion, freue dich " de Friedrich Heinrich Ranke (publicada por primera vez en 1826); y como himno de Pascua basado en un texto en francés del escritor suizo Edmond Louis Budry (" À toi la gloire, O Ressuscité! "), que luego fue traducido al inglés como " Thine Be the Glory ".
Levin Kipnis compuso una versión en hebreo del himno en 1936, titulada " Hava Narima " (הבה נרימה, "Levantemos"). Esta versión mantiene el tema de Judas Maccabaeus y sus victorias contra el Imperio Seléucida y, debido a su temática, las comunidades judías de Israel y otros lugares la cantan popularmente durante Hanukkah .
Chrysander registró la siguiente orquestación en la edición Händel-Gesellschaft de 1866:
La siguiente tabla resume los movimientos del oratorio. [11]
Citas
Fuentes