Judá ben Batira

Rabino de la Mishná

Judah ben Bathyra o simplemente Judah Bathyra (también Beseira , hebreo : יהודה בן בתירא ) fue un eminente tanna . La Mishná cita 17 leyes de R. Judah, y la Baraita alrededor de 40; también fue un prolífico agadista . Fue miembro de la familia Bnei Bathyra .

Biografía

Debió vivir antes de la destrucción del Templo , ya que impidió que un pagano de Jerusalén participara de la ofrenda pascual . Entonces recibió el mensaje: "¡Saludos a ti, Rabí Judah ben Bathyra! Vives en Nisibis , pero tu red está tendida en Jerusalén". ^[1] Como R. Judah no estuvo presente en la Pascua en Jerusalén, se puede concluir que era muy anciano, aunque como ciudadano de un país extranjero no estaba obligado por la ley que exigía la celebración de la Pascua en Jerusalén. ^[2] En Nisibis , en Mesopotamia, tenía un famoso colegio, que se recomienda expresamente junto con otras escuelas famosas. ^[3]

Interacciones personales

• R. Eleazer ben Shammua y R. Johanan, el fabricante de sandalias, emprendieron un viaje a Nisibis para estudiar con Judah ben Bathyra, pero regresaron cuando reflexionaron que estaban dando preferencia a un país extranjero sobre Israel . ^[4]
• El propio R. Judah b. Bathyra emprendió un viaje a Roma con algunos colegas. Apenas desembarcaron en Puteoli , regresaron a casa llorando. ^[5]
• R. Judah llegó una vez a Nisibis justo antes del comienzo del ayuno del 9 de Ab , y aunque ya había comido, se vio obligado a participar de un suntuoso banquete en la casa del jefe de la sinagoga. ^[6] Pero, lo más probable es que la historia sea sobre otro R. Judah ben Bathyra, ya que R. Hiyya (tal vez R. Hiyya el Grande ) es citado entre él en la historia.

Ambigüedad de identidad

Como se mencionan con frecuencia controversias entre él y Rabí Akiva , siendo éstas cronológicamente imposibles, se debe suponer la existencia de un segundo R. Judah b. Bathyra, ^[7] que probablemente era nieto del anterior y, por lo tanto, contemporáneo de Akiva. Es posible que existiera incluso un tercer R. Judah b. Bathyra, que fue contemporáneo de R. Josiah ^[8] o de R. Judah I ; ^[9] también parece haber vivido en Nisibis. ^[10]

De los casos citados en la Tosefta ^[11] se desprende que R. Judah b. Bathyra (probablemente el más antiguo con ese nombre) no siguió exactamente el ritmo de la halajá tal como se formuló en Israel, y que representaba más bien el punto de vista anterior. Este R. Judah es probablemente también el que de vez en cuando se menciona simplemente como "Ben Bathyra". ^[12] En la Mishná, Pesachim 3:3, las ediciones tienen "R. Judah ben Bathyra", mientras que la Yerushalmi sólo tiene "ben Bathyra". Sin embargo, hay un pasaje en el que se informa que R. Judah b. Bathyra y b. Bathyra tienen opiniones diferentes; ^[13] por lo tanto, Maimónides considera que "ben Bathyra" es idéntico a R. Joshua ben Bathyra.

Véase también

• Bnei Bathira

Referencias

1. Pesajim 3b
2. Tosefot a Pes. lc
3. Sanh. 32b
4. Sifre , Deuteronomio 80
5. ib.
6. Lam. R. 3:17, ed. S. Buber ; "Exilarch" en otras ediciones es incorrecto
7. Tosefot a Menajot 65b; Seder ha-Dorot, ed. Varsovia, ii. 110
8. Sifre , Números 123
9. Chullin 54a; Shabat 130a; véase también Midrash Shmuel 10
10. Sanedrín 96a; pero la versión "R. Judah ben Bathyra" es dudosa; véase Rabinowicz, Dikdukei Soferim , ad loc., nota 10
11. Tosefta Yebamot 12:11 (compara Yebamot 102a), y Tosefta Ketubot 5:1 ( Yerushalmi Ketubot 5 29d; Bavli Ketubot 58a; compárese Weiss lc, 158, y Kiddushin 10b)
12. Compárese Tosefta Pesachim 4:8, donde R. Judah y R. Joshua disputan con Ben Bathyra. Aquí nuevamente el nombre y apellido, "R. Judah" y "Ben Bathyra", probablemente van juntos, formando un solo nombre, de modo que R. Joshua era la única otra persona involucrada. Compárese Zevachim 12a
13. Taanit 3a

•  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Marcus Jastrow ; Samuel Krauss (1901–1906). "BATHYRA". En Singer, Isidore ; et al. (eds.). The Jewish Encyclopedia . Nueva York: Funk & Wagnalls.