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Hunayn ibn Ishaq

Hunayn ibn Ishaq al-Ibadi (también Hunain o Hunein) ( árabe : أبو زيد حنين بن إسحاق العبادي ; ʾAbū Zayd Ḥunayn ibn ʾIsḥāq al-ʿIbādī (808–873), conocido en latín como Johannitius , fue un influyente Nido árabe traductor cristiano oriano , Erudito, médico y científico Durante la cúspide de la era islámica abasí , trabajó con un grupo de traductores, entre los que se encontraban Abū 'Uthmān al-Dimashqi, Ibn Mūsā al-Nawbakhti y Thābit ibn Qurra , para traducir libros de filosofía. y griego clásico y persa textos al árabe y al siríaco. [2]

Hunayn ibn Isḥaq fue el traductor más productivo de tratados médicos y científicos griegos de su época. Estudió griego y llegó a ser conocido como el « jeque de los traductores». [3] Dominaba cuatro idiomas: árabe , siríaco , griego y persa . El método de Hunayn fue ampliamente seguido por traductores posteriores. Era originario de al-Hirah , anteriormente capital del reino lájmida , pero pasó su vida laboral en Bagdad, el centro del movimiento traductor . Su fama trascendió mucho más allá de su propia comunidad. [4]

Descripción general

En la época abasí, surgió un nuevo interés por ampliar el estudio de la ciencia griega. En ese momento, había una gran cantidad de literatura griega antigua sin traducir relacionada con la filosofía, las matemáticas, las ciencias naturales y la medicina. [5] [6] Esta valiosa información solo era accesible a una minoría muy pequeña de eruditos de Oriente Medio que conocían la lengua griega; la necesidad de un movimiento de traducción organizado era urgente.

Con el tiempo, Hunayn ibn Ishaq se convirtió posiblemente en el traductor principal de la época y sentó las bases de la medicina islámica . [5] Durante su vida, ibn Ishaq tradujo 116 obras, incluido el Timeo de Platón, la Metafísica de Aristóteles y el Antiguo Testamento , al siríaco y al árabe. [6] [7] Ibn Ishaq también produjo 36 de sus propios libros, 21 de los cuales cubrían el campo de la medicina. [7] Su hijo Ishaq y su sobrino Hubaysh trabajaron junto con él en ocasiones para ayudar a traducir. Hunayn ibn Ishaq es conocido por sus traducciones, su método de traducción y sus contribuciones a la medicina. [6] François Viré también lo ha sugerido como la verdadera identidad del cetrero árabe Moamyn , autor de De Scientia Venandi per Aves . [8] Hunayn Ibn Ishaq fue traductor en la Casa de la Sabiduría, Bayt al-Hikma, donde recibió su educación. En Occidente se le conoce también por su nombre latino, Joannitius. [3] Fueron las traducciones que se obtuvieron a partir de materiales administrativos y legales las que llevaron a comprender cómo construir el árabe como la nueva lengua oficial. [9]

Primeros años de vida

Hunayn ibn Ishaq fue un cristiano nestoriano árabe, nacido en 808, durante el período abasí, en al-Hirah , en una familia étnicamente árabe . [10] [11] [12] [13] [14] [15] Se dice que Hunayn en fuentes clásicas pertenecía a los ʿ Ibad , de ahí su nisba "al-Ibadi". [16] [17] Los ʿ Ibad eran una comunidad árabe compuesta por diferentes tribus árabes que alguna vez se habían convertido al cristianismo nestoriano y vivían en al-Hira . [18] [19] Eran conocidos por su alto nivel de alfabetización y multilingüismo, ya que hablaban con fluidez el siríaco , su lengua litúrgica y cultural, además de su árabe nativo. [20] [21] [22]

De niño, aprendió las lenguas siríaca y árabe. Aunque al-Hira era conocido por su actividad comercial y bancaria, y su padre era farmacéutico, Hunayn fue a Bagdad para estudiar medicina. En Bagdad, Hunayn tuvo el privilegio de estudiar con el renombrado médico Yuhanna ibn Masawayh ; sin embargo, las innumerables preguntas de Hunayn irritaron a Yuhanna, lo que hizo que lo regañara y lo obligó a irse. Hunayn se prometió a sí mismo regresar a Bagdad cuando se convirtiera en médico. Se fue al extranjero para dominar el idioma griego. A su regreso a Bagdad, Hunayn mostró sus habilidades recién adquiridas recitando las obras de Homero y Galeno . Asombrado, ibn Masawayh se reconcilió con Hunayn y los dos comenzaron a trabajar en cooperación. [23]

Hunayn estaba sumamente motivado en su trabajo para dominar los estudios griegos, lo que le permitió traducir textos griegos al siríaco y al árabe. El califa abasí al-Mamun notó los talentos de Hunayn y lo puso a cargo de la Casa de la Sabiduría , la Bayt al Hikmah. La Casa de la Sabiduría era una institución donde se traducían obras griegas y se ponían a disposición de los eruditos. [24] (Al menos un erudito ha argumentado que no hay evidencia de que Hunayn estuviera a cargo de la Bayt al Hikmah. [25] ) El califa también le dio a Hunayn la oportunidad de viajar a Bizancio en busca de manuscritos adicionales, como los de Aristóteles y otros autores prominentes. [23]

Logros

Durante su vida, Hunayn ibn Ishaq se dedicó a trabajar en una multitud de escritos, tanto traducciones como obras originales. [23]

Como escritor de obras originales

Hunayn escribió sobre una variedad de temas que incluían filosofía, religión y medicina. En "Cómo comprender la religión", Hunayn explica las verdades de la religión, que incluyen milagros que no pueden ser realizados por humanos y la incapacidad de los humanos para explicar hechos sobre algunos fenómenos, y nociones falsas de la religión que incluyen la depresión y una inclinación por la gloria. También trabajó en la gramática y lexicografía árabes, [23] escribiendo una gramática única de la lengua árabe titulada "Las reglas de inflexión según el sistema de los griegos". [26]

Oftalmología

El ojo según Hunain ibn Ishaq. De un manuscrito del " Libro de los diez tratados del ojo " fechado en torno al  año 1200 .

Hunayn ibn Ishaq enriqueció el campo de la oftalmología. Sus avances en el estudio del ojo humano se pueden rastrear a través de su innovador libro, " Libro de los diez tratados del ojo ". Este libro de texto es el primer tratamiento sistemático conocido de este campo y probablemente se utilizó en las escuelas de medicina de la época. A lo largo del libro, Hunayn explica el ojo y su anatomía con minucioso detalle; sus enfermedades, sus síntomas y sus tratamientos. Hunayn enfatiza repetidamente que cree que el cristalino está en el centro del ojo, y puede haber sido el creador de esta idea, que fue ampliamente creída desde su vida hasta fines del siglo XVI. [27] Analiza la naturaleza de los quistes y tumores, y la hinchazón que causan. Analiza cómo tratar varias úlceras corneales mediante cirugía y la terapia involucrada en la reparación de cataratas. El libro es evidencia de las habilidades que Hunayn ibn Ishaq tenía no solo como traductor y médico, sino también como cirujano. [7]

Como médico

La reputación de Hunayn ibn Ishaq como erudito y traductor, y su estrecha relación con el califa al-Mutawakkil , llevaron al califa a nombrar a Hunayn como su médico personal, poniendo fin al uso exclusivo de médicos de la familia Bukhtishu. [23] A pesar de su relación, el califa comenzó a desconfiar; en ese momento, existían temores de muerte por envenenamiento, y los médicos conocían bien su procedimiento de síntesis. El califa puso a prueba la ética de Hunayn como médico al pedirle que formulara un veneno, para ser utilizado contra un enemigo, a cambio de una gran suma. Hunayn ibn Ishaq rechazó repetidamente las generosas ofertas del califa, diciendo que necesitaría tiempo para desarrollar un veneno. Decepcionado, el califa encarceló a su médico durante un año. Cuando se le preguntó por qué prefería que lo mataran antes que fabricar la droga, Hunayn explicó que el juramento del médico requería que ayudara, y no dañara, a sus pacientes. [24] Completó muchas obras médicas diferentes que impulsaron la idea de tratar la medicina con la práctica y el arte de los tratamientos físicos. Algunas de sus obras médicas fueron extraídas de fuentes griegas como Fi Awja al-Ma'idah (Sobre dolencias estomacales) y al-Masail fi'l-Tibb li'l-Muta'allimin (Preguntas sobre medicina para estudiantes) y el hecho de tener estas fuentes a las que recurrir mantiene la claridad del texto original. [28]

Como traductor

Con la construcción de la Casa de la Sabiduría , el califa abasí Al-Mamun quería tener un lugar donde reunir el conocimiento mundial de los educadores musulmanes y no musulmanes. Hunayn ibn Ishaq fue uno de los traductores más conocidos de la institución y fue llamado el jeque de los traductores, ya que dominaba los cuatro idiomas principales de la época: griego, persa, árabe y siríaco. Fue capaz de traducir composiciones sobre filosofía, astronomía, matemáticas, medicina e incluso en temas como magia y oniromancia . [3] Sin embargo, ninguna de sus traducciones existentes da crédito a la Casa de la Sabiduría, lo que pone en duda la legitimidad de si este lugar fue realmente el origen del Movimiento de la Traducción. [29] Sentó las bases de las técnicas de traducción precisas, lo que fue extremadamente importante para la transmisión precisa del conocimiento. [30] [31]

Algunas de las traducciones más notables de Hunayn fueron su versión de "De Materia Medica", un manual farmacéutico, y su selección más popular, "Questions on Medicine", [6] una guía para médicos novatos. La información se presentaba en forma de preguntas tomadas del "Arte de la física" de Galeno y respuestas basadas en "Summaria Alexandrinorum". Por ejemplo, Hunayn explica qué son los cuatro elementos y los cuatro humores y que la medicina se divide en terapia y práctica y también define la salud, la enfermedad, la neutralidad, así como lo natural y lo contranatural, y las seis condiciones necesarias para vivir de manera saludable. [23]

Hunayn tradujo escritos sobre agricultura, piedras y religión, así como algunas obras de Platón y Aristóteles, además de comentarios. También tradujo muchos textos y resúmenes médicos, principalmente los de Galeno , como "Sobre las sectas" y "Sobre la anatomía de las venas y arterias" de Galeno. [23] Sus traducciones son algunos de los únicos documentos que quedan de manuscritos griegos, y ayudó a influir en el arte de la medicina, y a través de su libro al-'Ashar Maqalat fi'l-Ayn (Los diez tratados sobre el ojo) ayudó a expandir la ciencia de la oftalmología a través de la teoría y la práctica. [3]

Muchas de las obras publicadas de R. Duval sobre química son traducciones de la obra de Hunayn. [32] También en Química, un libro titulado ['An Al-Asma'] que significa "Acerca de los nombres", no llegó a manos de los investigadores pero se utilizó en el "Diccionario de Ibn Bahlool" del siglo X.

Técnicas de traducción

En sus esfuerzos por traducir el material griego, Hunayn ibn Ishaq estuvo acompañado por su hijo Ishaq ibn Hunayn y su sobrino Hubaysh. Hunayn traducía del griego al siríaco y luego hacía que su sobrino terminara de traducir el texto del siríaco al árabe, tras lo cual intentaba corregir cualquier error o inexactitud de sus socios que pudiera encontrar. [6] [33]

A diferencia de muchos traductores del período abasí, no intentó seguir en gran medida el léxico exacto del texto . En cambio, intentaba resumir los temas de los textos originales y luego, en un nuevo manuscrito, parafrasearlo en siríaco o árabe. [6] También editó y redactó los textos disponibles de obras técnicas comparando la información incluida en ellos con otras obras sobre temas similares. [23] Por lo tanto, sus interpretaciones pueden verse como interpretaciones de textos médicos, astronómicos y filosóficos después de investigar los temas sobre los que se extienden. [6] [34] Algunos académicos sostienen que el enfoque de Hunayn difería de los traductores anteriores a través de sus comentarios sobre el tema y que fue influenciado por las ideas de Galeno a lo largo del camino. [35]

Hunayn dice: [36] [31]

Las obras de Galeno fueron traducidas antes que yo por un tal Bin Sahda... Cuando era joven las traduje de un manuscrito griego defectuoso. Más tarde, cuando tenía cuarenta años, mi alumno Hubaish me pidió que corrigiera la traducción. Mientras tanto, se habían acumulado en mi poder una serie de manuscritos. Los recopilé y saqué una única copia correcta. A continuación, cotejé con él el texto siríaco y lo corregí. Tengo la costumbre de hacer esto con todo lo que traduzco.

Traducciones seleccionadas

Obras

Fragmentos de varios libros interpolados o adaptados

Otras obras traducidas

Véase también

Citas

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Referencias

Lectura adicional

Enlaces externos