John O'Reily (nacido John O'Reilly , 19 de noviembre de 1846 - 6 de julio de 1915) [1] fue un clérigo católico australiano , el primer obispo de Port Augusta y el segundo arzobispo de Adelaida . [2] Nacido en Kilkenny, Irlanda , O'Reily estudió para el sacerdocio en Dublín . Tras su ordenación en 1869, emigró a Australia Occidental, donde sirvió como párroco en Fremantle y fundó un periódico católico allí. Cuando se estableció la diócesis de Port Augusta en 1887, el papa León XIII nombró a O'Reily como su primer obispo. Preocupado por la situación financiera de la diócesis (que había heredado una deuda significativa de la diócesis de Adelaida), aceptó el puesto de mala gana. Como obispo, mejoró enormemente la situación financiera de la nueva diócesis, reduciendo su deuda a la mitad y ganándose la reputación de administrador competente.
En 1894, O'Reily fue designado para reemplazar al fallecido Christopher Reynolds como arzobispo de Adelaida. La archidiócesis que heredó estaba cargada con una deuda sustancial, nuevamente heredada de la antigua Diócesis de Adelaida. A través de la venta de activos de la iglesia y una campaña de recaudación de fondos, O'Reily pudo eliminar la mayoría de las deudas de la archidiócesis mientras seguía invirtiendo en la infraestructura de la iglesia. También participó activamente en debates públicos relacionados con la política educativa en un momento en que el papel del estado en el apoyo a la educación religiosa era de actualidad. O'Reily abogó públicamente por la asistencia del gobierno para las escuelas religiosas, afirmando que era injusto que los católicos pagaran impuestos para apoyar a las escuelas estatales, pero no recibieran fondos para las suyas. En los últimos años de su vida, la mala salud lo obligó a dedicar menos tiempo a atender sus deberes episcopales y, a partir de 1905, se retiró en gran medida de la vida pública. A petición suya, Robert Spence fue nombrado su coadjutor y sucesor en 1914, y el 6 de julio de 1915 murió en su casa de Adelaida. O'Reily era muy respetado por muchos en la sociedad del sur de Australia, y los diarios de Adelaida elogiaban su carácter, su capacidad administrativa y sus relaciones positivas con los no católicos.
O'Reily nació como John O'Reilly el 19 de noviembre de 1846, en Kilkenny , Irlanda, hijo de Michael, un oficial militar, y Anne, de soltera Gallagher. [1] Completó su educación primaria en la escuela parroquial de St. John's Parish, y pasó seis años y medio en St Kieran's College . [2] Debido a su mala salud, decidió no seguir una carrera militar, [1] y en 1864 ingresó en All Hallows College en Dublín para estudiar para el sacerdocio. [2] Aprendió irlandés y estudió filosofía mental, matemáticas y estudios eclesiásticos, [1] logrando el primer premio en cada una de sus clases. [3] Después de ser ordenado el 21 de junio de 1869, dejó Irlanda con destino a Australia Occidental en octubre, llegando en enero de 1870. [1] Después de haber servido brevemente en Newcastle (actual Toodyay ) y Northam , se convirtió en párroco en Fremantle , [1] estableciendo el West Australian Catholic Record en 1874 [2] y sirviendo como su editor, redactor e impresor desde 1883. [1]
En mayo de 1887, siguiendo una recomendación del primer concilio plenario de Australia y Nueva Zelanda en 1885, el papa León XIII elevó la diócesis de Adelaida a archidiócesis y sede metropolitana . Como diócesis sufragánea de Adelaida, el papa estableció la diócesis rural de Port Pirie , nombrando a O'Reilly como su obispo inaugural. [4] Tras su nombramiento, O'Reilly viajó a Adelaida, donde se reunió con el arzobispo de Adelaida, Christopher Reynolds, y el cardenal de Sídney, Patrick Moran, para discutir la formación de la nueva diócesis. El mal estado financiero de la archidiócesis hizo que las discusiones fueran polémicas, ya que a O'Reilly le preocupaba la cantidad de deuda que Port Augusta heredaría de Adelaida. Para asegurar una población suficientemente grande para la nueva diócesis, Moran sugirió que se alteraran sus límites con respecto a los establecidos por el papa, pero Reynolds se opuso a este plan. [5] Insatisfecho con el resultado de las discusiones, O'Reilly decidió viajar a Sydney para deliberar más con el Cardenal, lo que llevó a Reynolds a escribirle a Moran:
"Si la Santa Sede considerara conveniente poner toda la colonia de Australia del Sur al cuidado del Dr. O'Reily, [sic] no me opondría a ello y con gusto entraría en un monasterio y pasaría los pocos años que me quedan preparándome para el fin". [5]
El 27 de octubre, O'Reilly escribió al papa León XIII pidiendo permiso para revertir su decisión de aceptar el nombramiento en Port Augusta, creyendo que no podría administrar una diócesis con una deuda tan significativa y una población tan pequeña y empobrecida. Además, escribió, no tenía riqueza personal para contribuir a las finanzas de la diócesis. [5] Las preocupaciones que O'Reilly planteó impulsaron al cardenal Simeoni de la Congregación para la Propagación de la Fe a solicitar una investigación oficial de la iglesia sobre la situación financiera de las diócesis de Australia del Sur. [6] El informe encontró una deuda total de casi £ 38.000, de las cuales la nueva diócesis de Port Augusta tenía £ 18.000. [7] Después del informe, la solicitud de O'Reilly fue rechazada y el 1 de mayo de 1888, fue consagrado en la catedral de Santa María en Sydney. [2] Más tarde ese año, en un esfuerzo por ahorrar tiempo al firmar documentos, O'Reilly eliminó una "l" de su apellido. [1]
Aunque las Hermanas de San José dirigían ocho escuelas primarias en la diócesis de Port Augusta, no había ninguna escuela secundaria católica, ni internado ni de otro tipo. Por ello, mientras se encontraba en Sydney para su consagración, O'Reily intentó establecer un convento para las Hermanas del Buen Samaritano, con sede en Sydney, en Port Pirie. A expensas del obispo, la Madre General de la orden pasó dos meses en Port Pirie y, una vez que encontró un alojamiento adecuado, se estableció una escuela, en la que se enseñaba a más de 100 estudiantes. En 1890 se terminó de construir un convento para las hermanas en la misma cuadra que la escuela. [8]
A su regreso a Australia del Sur, O'Reily se dedicó inmediatamente a mejorar la situación financiera de la diócesis de Port Augusta. [9] Solicitó asistencia financiera a la Congregación para la Propagación de la Fe, [3] y dividió la diócesis en distritos de recaudación de fondos, haciendo campaña para obtener contribuciones en cada uno de ellos. [10] Con el permiso del arzobispo Thomas Carr en Melbourne , O'Reily recorrió parroquias en Victoria pidiendo fondos para su nueva diócesis. [11] En 1893, había reducido la deuda diocesana a la mitad, y sus pares lo describieron como un "hombre de negocios práctico y lúcido" debido a su capacidad administrativa. [10]
Mientras era obispo de Port Augusta, O'Reily mostró interés en la política educativa. Escribió una carta pastoral sobre el tema en marzo de 1889 y al año siguiente pronunció un discurso criticando la falta de financiación gubernamental para las escuelas católicas. Según O'Reily, era injusto que los católicos pagaran impuestos para apoyar a las escuelas estatales pero no recibieran apoyo gubernamental para las suyas. [2] Las opiniones de O'Reily sobre la educación se citaron con frecuencia cuando el Proyecto de Ley de Educación Gratuita (que tenía como objetivo que las escuelas estatales fueran gratuitas) se presentó ante el Parlamento de Australia del Sur en 1890, pero el costo del plan significó que el proyecto de ley no se aprobó. Aunque hubo algún debate sobre la financiación de las escuelas religiosas cuando el proyecto de ley se volvió a presentar el año siguiente, estas propuestas no lograron obtener un apoyo parlamentario significativo y, en 1891, el proyecto de ley se aprobó sin ayuda para las escuelas religiosas. [12]
O'Reily sufrió una larga y grave enfermedad hasta principios de 1894 y continuó sufriendo migrañas durante todo el año, lo que le obligó a delegar muchos de sus deberes en James Maher (su vicario general ) y John Norton (un consultor oficial) [13], quienes más tarde se convertirían, respectivamente, en el segundo [13] y tercer [14] obispos de Port Augusta.
Después de sufrir una enfermedad de dos años, el arzobispo Reynolds murió en junio de 1893, [15] y en enero de 1894, los periódicos de Port Augusta publicaron rumores sobre el nombramiento de O'Reily como su sucesor. Aunque él descartó tales especulaciones, en marzo llegó una carta de nombramiento desde Roma, nombrándolo como el próximo arzobispo de Adelaida. [13]
Como obispo de Port Augusta, O'Reily había luchado por minimizar la deuda heredada de la antigua diócesis de Adelaida. Habiendo reducido las deudas de la nueva diócesis a la mitad en sus seis años como obispo, al convertirse en arzobispo de Adelaida, O'Reily se encontró con el resto de las antiguas obligaciones diocesanas esperándolo, su tamaño en realidad había aumentado. En 1895, presentó un informe sobre el estado de las finanzas de la archidiócesis a la congregación dominical en la catedral de San Francisco Javier , revelando obligaciones totales de poco más de £ 37,000. O'Reily calculó que £ 10,000 podrían pagarse vendiendo tierras propiedad de la archidiócesis. Dos semanas después de su discurso, una reunión de católicos de Adelaida apoyó las medidas para liquidar las deudas de la archidiócesis, con £ 3,600 prometidos en esa reunión, incluyendo £ 1,000 a lo largo de cuatro años del propio O'Reily, una parte significativa de sus ingresos. [16]
Como la venta o hipoteca de tierras de la iglesia requería una ley del Parlamento, en 1896, [17] el Parlamento de Australia del Sur aprobó por unanimidad el Proyecto de Ley de Venta de Tierras de la Sociedad de Dotaciones de la Iglesia Católica Incorporada . [16] Esto permitió al Arzobispo hacer realidad su intención de vender todas las tierras diocesanas que no se utilizaban para fines eclesiásticos, y durante los siguientes años, se vendieron tierras, vestimentas sobrantes y obras de arte propiedad de la Arquidiócesis. Estas ventas, combinadas con los esfuerzos del Arzobispo y los sacerdotes diocesanos para asegurar donaciones de toda la Arquidiócesis, significaron que en 1901 O'Reily pudo informar que la deuda se había reducido en tres cuartas partes. Esto se había logrado al mismo tiempo que se estaban realizando gastos en nuevas escuelas, iglesias y otros edificios diocesanos. [16] De hecho, O'Reily señaló en su informe de ese año que el resto de la deuda podría haberse eliminado si se hubieran recortado los gastos, escribiendo:
"Si estuviéramos dispuestos a frenar nuestra expansión y, al frenarla, frenar también nuestros gastos, el último vestigio de nuestras deudas habría desaparecido rápidamente. Sin embargo, los seres vivos deben crecer. Nuestras iglesias, nuestras escuelas, nuestras instituciones de caridad deben expandirse y multiplicarse. Tenemos necesidades futuras que atender, así como las actuales." [18]
Como arzobispo, O'Reily continuó participando en debates públicos sobre educación. En 1896, un referéndum en toda la colonia intentó medir la opinión pública sobre la educación estatal, la lectura de las Sagradas Escrituras en las escuelas estatales y la provisión de subvenciones por capitación (subvenciones fijas por estudiante) a las escuelas no estatales. O'Reily intervino en el debate en The Register , dando apoyo condicional a la instrucción de las Sagradas Escrituras en las escuelas estatales, siempre que los maestros fueran religiosos y los estudiantes católicos recibieran instrucción de maestros católicos. Sobre el tema de la subvención por capitación, O'Reily apoyó firmemente, argumentando que los impedimentos morales impedían a los católicos utilizar la educación secular y que, dado que las escuelas religiosas proporcionaban elementos de educación secular además de instrucción religiosa, deberían recibir asistencia del gobierno. En el referéndum, los habitantes de Australia del Sur afirmaron el sistema de educación secular gratuita, pero rechazaron la lectura de las Sagradas Escrituras en las escuelas y la subvención por capitación. [2]
O'Reily culpó al Partido Laborista por la pérdida de la subvención de capitación. [2] Según O'Reily, el entonces primer ministro Charles Kingston podría haber sido convencido de apoyar la subvención si no fuera por las objeciones del Partido Laborista, con el que Kingston había formado un gobierno de coalición. [12] En 1899, en el período previo a las elecciones generales de ese año , O'Reily pronunció un discurso criticando al Partido Laborista, acusando a algunos líderes laboristas de tener "una disposición evidente a aplastar [a los trabajadores católicos] con cargas sucesivas". [2]
En 1904, O'Reily viajó por Europa para realizar su visita ad limina a Roma y para visitar su Irlanda natal, donde fue nombrado ciudadano libre de Kilkenny . Debido a su mala salud, a partir de 1905, O'Reily se mantuvo aislado en su casa de Glen Osmond , lo que llevó a la prensa local a referirse a él como el "Recluso de Glen Osmond". [2] Cada vez más, sus deberes episcopales fueron desempeñados por el obispo de Port Augusta, John Norton , quien tendría que visitar las partes más remotas de la sede de O'Reily en su nombre. A medida que se volvía más frágil, O'Reily pidió a ciertos sacerdotes que lo acompañaran cuando viajara, entre los que se encontraba el prior dominico Robert Spence . Cuando O'Reily solicitó un coadjutor en 1913, eligió a Spence como su primera preferencia para el papel. A pesar de la renuencia de algunos clérigos al nombramiento de un religioso como arzobispo, Spence fue consagrado como coadjutor, con derecho de sucesión, en agosto de 1914. [19] O'Reily murió el 6 de julio de 1915 en su casa de Glen Osmond, [20] y fue enterrado bajo una gran cruz celta en el cementerio de West Terrace . [2]
Durante su tiempo como arzobispo, O'Reily había formado relaciones positivas con muchos miembros de alto rango de la sociedad de Australia del Sur, incluido el obispo anglicano de Adelaida, Nutter Thomas, y el presidente de la Corte Suprema de Australia del Sur , Samuel Way , quien lo consideraba un amigo. [21] En un editorial de 1913, The Advertiser elogió a O'Reily, elogiando sus habilidades administrativas y atribuyendo las buenas relaciones entre protestantes y católicos en Australia del Sur a su "amplitud de mente y a su tranquila determinación de evitar toda controversia innecesaria". [22] Tras su muerte, The Register publicó un editorial elogioso, describiéndolo como "adorable y muy estimable", un "golpeador duro" y afirmando que, si no hubiera sido un líder religioso, podría haber sido "un financiero líder, un legislador imperial o incluso un eminente comandante militar". [2]
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