Juan D. Faris

Sacerdote católico maronita estadounidense

John Denver Faris (nacido el 18 de enero de 1951) es un obispo estadounidense de la Iglesia siríaca maronita de Antioquía , que presta servicio en la Eparquía católica maronita de San Marón de Brooklyn , con sede en Brooklyn , Nueva York . Es un abogado canónico de las Iglesias católicas orientales y un experto llamado al diálogo entre la Iglesia católica y las Iglesias cristianas orientales .

Primeros años de vida

Faris nació en 1951 en Uniontown, Pensilvania , hijo de John M. Faris y su esposa, Goldie Bowlen. Asistió a la escuela primaria Charles E. Boyle, a la escuela secundaria Benjamin Franklin y a la escuela secundaria Uniontown Area High School. En 1968 se inscribió en el Saint Vincent College en Latrobe, Pensilvania . Mientras estudiaba allí, sintió el llamado a servir como sacerdote y se trasladó al Sacred Heart Seminary en Detroit , Michigan , donde obtuvo una licenciatura en Artes en 1972. Mientras residía en el Pontificio Colegio Norteamericano en Roma , asistió a la Pontificia Universidad Gregoriana , donde recibió una licenciatura en Sagrada Teología ( magna cum laude ) en 1975. Luego realizó estudios de teología moral en el Alfonsiano .

El arzobispo Francis Mansour Zayek lo ordenó sacerdote el 17 de julio de 1976 en la iglesia de San Jorge en Uniontown. ^{[1] [ enlace roto ]}

Faris luego regresó a Roma y en 1980 se le concedió el Doctorado en Derecho Canónico Oriental ( magna cum laude ) del Pontificio Instituto Oriental , con una disertación sobre La Comunión de las Iglesias Católicas: Eclesiología y Terminología . ^{[1] [ enlace muerto ]}

Ministerio

Después de completar su doctorado, Faris fue nombrado vicerrector de la Catedral de Nuestra Señora del Líbano en Brooklyn. Al completar un año de servicio allí, fue nombrado vicecanciller de la eparquía. En 1980, fue nombrado canciller, y más tarde protosyncellus ( vicario general ), de la eparquía, sirviendo en estos cargos hasta 1996. Durante este período, fue nombrado Capellán de Su Santidad en 1988 por el Papa Juan Pablo II y más tarde ordenado corzobispo de la Iglesia Maronita por Zayek en 1991. ^[1]

De 1996 a 2009, Faris ocupó diversos cargos en la Asociación Católica para el Bienestar del Cercano Oriente (CNEWA), y finalmente ocupó el cargo de secretario general adjunto. Mientras trabajaba en esta agencia papal especial dedicada a ayudar a las Iglesias orientales, Faris viajó extensamente por Oriente Medio, India, el noreste de África y Europa del Este y participó en las iniciativas de recaudación de fondos de la agencia.

En junio de 2009, Faris fue nombrado pastor de la Iglesia maronita St. Louis Gonzaga en Utica, Nueva York . También se desempeña como juez en el tribunal de la eparquía. ^[2]

En junio de 2018, Faris fue nombrado pastor de la Iglesia de San Antonio en Glen Allen, Virginia, a partir del 1 de septiembre de 2018. Además, fue nombrado editor de The Maronite Voice y de todos los medios electrónicos y director de la Oficina de Comunicaciones de la Eparquía de San Marón.

Derecho canónico

Faris se desempeña como profesor asistente en la Facultad de Derecho Canónico de la Universidad Católica de América en Washington, DC. Desde 2020, ha impartido conferencias en el Pontificio Instituto Oriental de Roma y en el Instituto de Derecho Canónico Oriental del Dharmaram Vidya Kshetram en Bangalore, India.

Miembro desde 1984, fue elegido presidente de la Sociedad de Derecho Canónico de América en 1994, y más tarde sirvió como presidente del comité ad hoc responsable de la preparación de la traducción al inglés más reciente del Código de Cánones de las Iglesias Orientales . ^[3] También fue elegido Secretario General de la Sociedad para el Derecho de las Iglesias Orientales (1991-2000). Se desempeñó como consultor de la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos como parte de su Comité de Enlace para Asuntos de la Iglesia Latina y Oriental (1992-1996). En enero de 2018, Faris fue nombrado presidente del Comité de Iglesias Orientales de la CLSA por un período de tres años.

En septiembre de 2022, Faris fue elegido vicepresidente de la Sociedad para el Derecho de las Iglesias Orientales.

Faris también es miembro de la Sociedad de Derecho Canónico de Gran Bretaña e Irlanda, la Sociedad de Derecho Canónico de Australia y Nueva Zelanda, la Sociedad de Derecho Canónico de la India y la Sociedad de Derecho Canónico Oriental de la India. Es miembro de los consejos editoriales de varias revistas de su campo: Eastern Canon Law , Eastern Legal Thought y Gratianus.

Diálogos ecuménicos

Faris se desempeña como representante católico en la Consulta Teológica Ortodoxa-Católica de América del Norte y en la Consulta Ortodoxa Oriental-Católica Romana de los Estados Unidos. De 2007 a 2011, se desempeñó como miembro de la Delegación Católica en el Grupo de Trabajo Conjunto, un organismo de enlace de la Iglesia Católica y el Consejo Mundial de Iglesias . ^[4] En 2019, Faris fue designado por el Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos para la Delegación Católica de la Comisión Conjunta Internacional para el Diálogo Teológico entre la Iglesia Católica y las Iglesias Ortodoxas Orientales.

Orden Ecuestre del Santo Sepulcro de Jerusalén

Faris fue nombrado canónigo titular de la Orden Ecuestre del Santo Sepulcro , con el rango de Caballero Comendador con Estrella (conferido el 23 de noviembre de 2013). En septiembre de 2010, recibió el máximo honor de la Orden, la Palma de Oro de Jerusalén , por su dedicación y trabajo por los cristianos de Tierra Santa . Es miembro de la Junta de Consejeros de la Lugartenencia Oriental de la Orden para los Estados Unidos. Participa en el reclutamiento de nuevos miembros y ofrece extensas conferencias sobre la Orden y Tierra Santa. Recientemente ha estado sirviendo como director espiritual de seminaristas en peregrinaciones a Tierra Santa patrocinadas por la Lugartenencia Oriental. ^[1] A pesar de sus numerosas visitas y peregrinaciones a Tierra Santa, Faris solo recibió la "Concha del Peregrino" de Su Beatitud Pierbattista Pizzaballa en marzo de 2017. En la misma peregrinación recibió la Cruz Franciscana en reconocimiento a su caridad hacia los pobres en Tierra Santa.

Honores

En 2011, la Sociedad de Derecho Canónico de América le otorgó a Faris el Premio al Papel del Derecho por sus destacadas contribuciones a la ciencia canónica. ^[3]

Faris fue nombrado capellán iure sanguinis de la Sagrada Orden Militar Constantiniana de San Jorge . ^[1]

Presentaciones y escritos

Presentaciones

• 24 de marzo de 2011, Nueva York - Liga Antidifamación "Católica, pero no romana: Estructuras de gobierno de las iglesias católicas orientales"
• 28 de octubre de 2015, Gatineau, Quebec - Sociedad Canadiense de Derecho Canónico - Un código para una y futuras Iglesias de Pascua: El Código de Cánones de las Iglesias Orientales a los veinticinco años"
• 27 de enero de 2016, Phoenix, Arizona - Diócesis de Phoenix Hic sunt dracones Cuestiones pastorales críticas en el Código de Cánones de las Iglesias Orientales
• 6-9 de septiembre de 2016, Bangalore, India - Instituto de Derecho Canónico Oriental, Dharmaram Vidya Kshetram. "Derecho canónico y ecumenismo: lo que tenemos que ser es lo que somos".
• 12 de octubre de 2016, Houston, TX - Sociedad de Derecho Canónico de América. "Sínodos, concilios y asambleas: estructuras jerárquicas como expresiones de sinodalidad "
• 21 de octubre de 2016 - Consulta católica ortodoxa norteamericana. "La disciplina matrimonial en la comunión católica de iglesias"
• 23 de febrero de 2017 - Simposio del Centenario del Pontificio Instituto Oriental. El instrumento del CCEO para el futuro de las Iglesias orientales "El ejercicio del primado romano y la comunión de las Iglesias". Se publicará en las actas del simposio.
• 8 de mayo de 2017 - Conferencia Regional Oriental de Canonistas, Meadowlands, Nueva Jersey "Católicos orientales en la diáspora".
• 1 de junio de 2017 - Diálogo entre obispos católicos y ortodoxos, Plymouth, Michigan. "Matrimonio y nuevo matrimonio en la Iglesia católica".
• 27 de junio de 2021 - Consulta entre la Iglesia Ortodoxa Oriental y la Iglesia Católica Romana el 27 de septiembre de 2021 vía Zoom. "Propuesta de hospitalidad eucarística". Publicado en línea en Academia.
• Octubre de 2023 - "La experiencia católica oriental de la sinodalidad", Actas CLSA 85 (2023) 86-107.

Libros ^[5]

• (Presidente del Comité CLSA) Código de Cánones de las Iglesias Orientales . Edición latín-inglés—Nueva traducción al inglés . Washington, DC: Canon Law Society of America, 1995.
• Iglesias católicas orientales: Constitución y gobierno. Brooklyn, NY: Saint Maron Publications, 1992.
• La comunión de las Iglesias católicas: terminología y eclesiología. Brooklyn, NY: Pontificio Instituto Oriental, 1985.
• En colaboración con Pospishil, VJ El nuevo código latino de derecho canónico y los católicos orientales. Brooklyn, NY: Diócesis de Saint Maron, 1984.
• Derecho canónico y ecumenismo: para llegar a ser lo que somos . Dharmaram Canonical Studies. Bengalaru: Dharmaram Vidya Kshetram, 2018.
• Coeditado con Jobe Abbass, Un comentario práctico del Código de Cánones de las Iglesias Orientales. Montreal: Wilson & LeFleur, 2019.

Artículos

• "Cuestiones canónicas en la atención pastoral de los católicos orientales". Actas de la 53.ª Convención Anual de la Sociedad de Derecho Canónico de América , 154-164. Washington, DC: Sociedad de Derecho Canónico de América, 1991.
• “Una Iglesia llega a la mayoría de edad: La Iglesia Arzobispal Mayor Sirio-Malankara”. Publicado en el Libro Conmemorativo de la Conferencia Católica Sirio-Malankara, agosto de 2006 .
• "Código de Cánones de las Iglesias Orientales y Bienes Temporales". Church Finance Handbook, Editores Kevin E. McKenna, Lawrence A. Di Nardo y Joseph W. Pokusa, 27–43. Washington, DC: Canon Law Society of America, 1999.
• "La codificación y revisión del derecho canónico oriental". Studia Canonica 17 (1983): 449–85.
• "Las iglesias orientales en el mundo occidental: raíces, crecimiento, futuro". Catholic Near East 26, no. 6 (2000): 20–25.
• “Saliendo de las catacumbas”. Catholic Near East 24, no. 1 (1998).
• "Asuntos interrituales en el Código Revisado de Derecho Canónico". Studia Canonica 15 (1983): 239–59.
• "Asuntos interrituales en el Código Revisado de Derecho Canónico". 50° Congreso Internacional de Derecho Canónico, 821-23. Actas del 50° Congreso Internacional de Derecho Canónico: 1986 .
• “Una y muchas iglesias”. Catholic Near East 24, no. 3 (1998): 16–21.
• "Una visión general del Código de Cánones de las Iglesias Orientales". Nuevo comentario sobre el Código de Derecho Canónico , editores John P. Beal, James A. Coriden y Green Thomas J., 27–44. Nueva York: Paulist Press, 2000.
• “Un aniversario de perla”. Catholic Near East 20, no. 6 (1994): 20–25.
• "El derecho penal en la Iglesia católica: una visión comparada". Folia Canonica 2 (1999): 53–93.
• "La recepción de los bautizados no católicos en la plena comunión". Acta Symposii Internationalis Circa Codicem Canonum Ecclesiarum Orientalium Kaslik, 24-29 de abril de 1995 , 159–77. Kaslik, Líbano: Université Saint-Espirit, 1996.
• “Una hoja de ruta para la Iglesia maronita”. La Voz Maronita
• "Gobierno sinodal en las Iglesias católicas orientales". Actas de la 49.ª Convención Anual de la Sociedad de Derecho Canónico de América , 212-26. Washington DC: Sociedad de Derecho Canónico de América, 1987.
• “Territorio y la experiencia católica oriental en los Estados Unidos”. Folia Canonica 5 (2002) 51–58.
• "Hacia un reconocimiento del estatus de las Iglesias orientales en la comunión católica de las Iglesias". La Luz Viviente 32 (1996): 50–57.
• “La Iglesia latina sui iuris ”. The Jurist 62 (2002) 280–293.
• "Sobre esta roca". Catholic Near East 25/6 (1999): 6-11.
• “El Sínodo de los Obispos y el Consejo de los Jerarcas en el Código de Cánones de las Iglesias Orientales” Estudios de Derecho Eclesiástico
• “Los bizantinos en Italia: un microcosmos de una eclesiología en evolución”. The Jurist 67 (2007) 89-108.
• "En casa en todas partes: una reconsideración del territorium proprium de las iglesias patriarcales". The Jurist 69 (2009) 5-30.
• “Ascripción en una Iglesia sui iuris”. Diccionario General de Derecho Canónico . Universidad de Navarra.
• “Iglesia Latina” Diccionario General de Derecho Canónico . Universidad de Navarra.
• "Las Iglesias orientales en el mundo occidental: relación con las Iglesias de origen". Journal of St. Thomas Christians 21:2 (2010) 3-20.
• "El gobierno sinodal en las Iglesias católicas orientales". Iustitia 2/2 (diciembre 2011) 313–337.
• "Un código para el 'otro pulmón'" Recht. Religion en Semanleving (2012) 91-115.
• "El derecho particular de la Iglesia maronita con especial atención a las restricciones territoriales". Kanon 23 (2014) 88-108.
• "Estructuras para la reforma litúrgica y el Código de Cánones de las Iglesias Orientales ". Questions Liturgiques 95 (2014) 128–147.
• "Dios y la Iglesia: comuniones de uno y de muchos". Iustitia 5,1 (junio 2014) 9-22.
• "La ley para las Iglesias de hoy y de mañana: el Código de Cánones de las Iglesias Orientales en 2015". En proceso de publicación.
• "Ejercicio del Primado Romano y de la Comunión de las Iglesias". En Il CCEO --Strumento per il Future delle Chiese orientali cattolici. Atti del Simposio di Roma, 22-24 2017 Centenario del Pontifico Istituo Orientali (1917-2017) , editado por G. Ruyssen y S. Kokkaravalayil. Kanonika 25 Roma: Pontificio Istituto Orientali, 2017) 413–454.
• "La adscripción en las Iglesias oriental y latina a la luz de De Concordia inter Codices. Presentación dada en la Canon Law Society of Australia and New Zealand, Auckland, Nueva Zelanda, 5 de septiembre de 2017 en Canon Law Society of Australia and New Zealand, Proceedings Fifty-First Annual Conference 2017 , 15-34.
• "El matrimonio en las Iglesias oriental y latina a la luz de De Concordia inter Codices ". Presentación dada en la Sociedad de Derecho Canónico de Australia y Nueva Zelanda, Auckland, Nueva Zelanda, 6 de septiembre de 2017 en Actas de la quincuagésima primera conferencia anual de 2017 , 68–86.
• “Sínodos, Concilios y Asambleas: Estructuras jerárquicas como expresiones de sinodalidad”, Canon Law Society of America, Actas de la Septuagésima Octava Convención Anual. 10 al 13 de octubre de 2016. 187–217.
• "Dios y la Iglesia: comuniones de uno y muchos" en Communio: The Eastern Catholic Churches , 75-92. Fairfax, VA: Eastern Catholic Associates, 2018/
• "Estado de adscripción y momentos cruciales: ¿cuándo importa el estado de adscripción?" Canon Law Society of America, Actas de la Octogésima Tercera Convención Anual (2021) 105-124.
• "El papel del ecumenismo en una Iglesia sinodal", Iustitia 12 (diciembre 2021) 247-268.
• “El ecumenismo y el desafío a las estructuras eclesiales”. Cincuenta años de encuentro entre las Iglesias orientales, Kanon XXVI (Nyíregaza, Instituto Teológico Greco-Católico San Atanasio, 2022), 377-394.
• "El papel de la consulta en el gobierno eparquial". Studia Canonica 56 (2022) 605-627.

Reseñas de libros

• “El Código de Cánones de las Iglesias Orientales. Editado por Jose Chiramel y Kuriakose Bharanikulangara”. India: St. Thomas Academy for Research, 1992. Publicado en The Jurist 53:1 (1993): 216-19.
• "El espíritu del Código Oriental. Por George Nedungatt". Roma: Centro de Estudios Indios e Interreligiosos, 1993. Publicado en The Jurist 55 (1995): 407-9.
• “Dos códigos en comparación por Jobe Abbass con prólogo de Ivan Žužek”. Roma: Pontificio Instituto Oriental, 1997. Publicado en Orientalia Christiana Periodica 65, no. 2 (1999): 473-77.
• “Laicos y temporalidades eclesiásticas: evaluación de una tradición por George Nedungatt, SJ” (Bangalore, India: Dharmaram Publications, 2000). Publicado en Studia Canonica 35/2 (2001) 535-537.
• “Commento al Codice dei Canoni delle Chiese Orientali de Pio Vito Pinto. (Città del Vaticano: Librería Editrice Vaticana, 2001). Publicado en Studia Canonica 36/1 (2002) 259-260.
• “Vested in Grace: Priesthood and Marriage in the Christian East” (Investidos de gracia: sacerdocio y matrimonio en el Oriente cristiano), por Joseph J. Allen (ed.) (Brookline, MA: Holy Cross Orthodox Press, 2001). Publicado en The Jurist 63/1 (2003) 200-202.
• “Disciplina Sacramental Comparada en la CCEO y la CIC, Un Manual para el Cuidado Pastoral de Otras Iglesias Católicas Sui Iuris por Francis J. Marini (ed.).” (Washington, DC: Canon Law Society of America, 2003). Publicado en Studia Canonica 38/1 (2004) 266-269.
• "Dall'Oronte al Tevere. Scritti in onore del cardinale Ignace Moussa I Daoud per il cinquantesimo di sacerdozio , de Gianpaolo Rigotti (ed.)". (Roma: Edizioni “Orientalia Christiana”, 2004)”. Publicado en The Catholic Historical Review (abril de 2007) 440-442.
• “Le Chiese sui iuris. Criteri di Individuazione e Delimitatione de Luis Okulik (ed.)”. (Venecia: Studio Generale Marcianum, 2005). Publicado en El Jurista 68 (2008) 2: 595-597.
• “Ley salvífica: carácter salvífico de la CCEO, una reseña histórica por Thomas Kuzhinapurath”. (Trivandrum, India: MS Publications, 2008). Publicado en Studia Canonica 42(2009) 1: 269–270.
• " Las directrices para la revisión del Código Oriental: su impacto en el CCEO por Sunny Kokkaravaalayil". (Roma: Pontificio Istituo Orientale, 2009). Publicado en Studia Canonica

Referencias

1. "Bastón pastoral: Corzobispo John D. Faris :: Biografía". Iglesia de San Luis Gonzaga .
2. "Eparquía: Información estadística". Eparquía de San Marón de Brooklyn . Archivado desde el original el 25 de enero de 2016.
3. "Actualidad de la sociedad: reuniones/convenciones: se otorga el premio Role of Law". Canon Law Society of America . 13 de octubre de 2011. Consultado el 14 de diciembre de 2015 .
4. Grupo de trabajo conjunto
5. Publicaciones de St. Maron Archivado el 2 de noviembre de 2008 en Wayback Machine.

Fuentes

• Nota biográfica en las Iglesias católicas orientales: Constitución y gobierno