Juan Apocauco ( griego : Ἱωάννης Ἀπόκαυκος , ca. 1155 - 1233) fue un clérigo y teólogo bizantino . Tras estudiar en Constantinopla , se convirtió en obispo de Naupaktos y desempeñó un papel importante en la rivalidad entre la Iglesia epirota y el Patriarcado Ecuménico , exiliado en el Imperio de Nicea .
Juan Apocauco nació en torno a 1155. Estudió en la capital bizantina , Constantinopla , donde fue compañero de estudios de Manuel Saranteno , más tarde patriarca de Constantinopla . Designado diácono , sirvió bajo las órdenes de su tío, Constantino Manasés , obispo metropolitano de Naupacto en Grecia. [1]
En 1186, había regresado a Constantinopla, donde sirvió como notario en el patriarcado, un puesto en el que está atestiguado nuevamente en 1193. En 1199 o 1200 fue designado metropolitano de Naupacto, un puesto que mantuvo hasta 1232, cuando se retiró a un monasterio en Kozyle cerca de Arta , donde murió al año siguiente. [1] Durante su mandato, inicialmente chocó con el gobernante local Constantino Comneno Ducas , el hermano menor del gobernante del Despotado de Epiro , Teodoro Comneno Ducas . Apocauco protestó por el gobierno autoritario de Constantino y las extorsiones de impuestos exigidas al pueblo. El enfrentamiento llevó a la deposición forzosa y al exilio de Apocauco en 1220, y se resolvió solo en mayo de 1221 después de un sínodo que incluyó a representantes de la mayoría de las sedes principales de Grecia y los dominios epirotas. [2] De hecho, las relaciones entre Constantino y Apokaukos se volvieron cordiales a partir de entonces, y el obispo incluso compuso un elogio en su honor. [3] Durante el mismo período Apokaukos también emergió, junto con Demetrios Chomatenos y George Bardanes , como uno de los principales partidarios de la independencia política y eclesiástica epirota del Imperio de Nicea , donde residió el exiliado Patriarca de Constantinopla después de que la ciudad cayera en manos de los cruzados. Este conflicto incluso llevó a un cisma entre la Iglesia epirota y el Patriarcado. [1]
Se conserva una considerable cantidad de correspondencia y documentos de Apokaukos. Según Ruth Macrides , "sus cartas y decisiones, como las de Chomatenos, son de importancia central para la historia legal y social de la época. Sus escritos, que muestran que era menos conocedor de la ley y menos exigente en su aplicación que su colega, son notables por sus descripciones claras y humorísticas de la vida cotidiana y la cultura popular". [1]