Joseph de Jouvency (también Jouvency ; latinizado Josefo Juvencio ) (14 de septiembre de 1643 - Roma, 29 de mayo de 1719) fue un poeta, pedagogo , filólogo e historiador francés.
Jouvancy nació en París el 14 de septiembre de 1643. A los dieciséis años entró en la Compañía de Jesús y, tras completar sus estudios, enseñó gramática en el colegio de Compiègne y retórica en Caen y en el colegio de La Flèche . Hizo su profesión en este último lugar en 1677 y más tarde fue nombrado profesor en el Liceo Louis-le-Grand de París. En 1699 fue llamado por sus superiores a Roma para continuar la historia de la Compañía de Jesús iniciada por Niccolò Orlandini , y se dedicó a esta tarea hasta su muerte.
Jouvancy escribió sobre temas que le interesaban como miembro de la orden. Compuso unas diez tragedias, todas ellas publicadas en París, y varias de ellas se representaron con frecuencia. Sin embargo, no es seguro que todos los dramas atribuidos a Jouvancy fueran escritos por él, ya que algunos de ellos también se atribuyen a otros miembros de la orden. [1] Jouvancy también escribió muchos poemas en latín y griego para ocasiones especiales. Consiguió la traducción al latín de muchas obras en otros idiomas, como la oración fúnebre por el príncipe Enrique de Borbón, hijo mayor de Luis XIV [ cita requerida ] , [2] pronunciada en diciembre de 1683 en París por el célebre orador de púlpito Louis Bourdaloue , Cleander et Eudoxius , una traducción de los Entretiens de Cléandre et d'Eudoxe del padre Daniel. Esta última obra es una respuesta a las acusaciones presentadas contra la Compañía de Jesús por sus críticos; en 1703 se incluyó en el Índice . La traducción de las cartas teológicas del padre Daniel al padre dominico Alexander Natalis contiene una comparación de las enseñanzas de Santo Tomás y de los teólogos de la Compañía de Jesús sobre el probabilismo y su relación con el concepto de la gracia divina. En 1704 apareció el Apéndice de Diis et heroibus poeticis de Jouvancy , [3] una obra ampliamente leída que era una traducción de los dos primeros libros de la Histoire poétique pour l'intelligence des poètes et des auteurs anciens de Pierre Gautruche . Jouvancy también tradujo al latín biografías, escritas por otros jesuitas, de los santos de la orden, San Estanislao Kostka y San Juan Francisco Regis .
Jouvancy editó un gran número de ediciones escolares de autores latinos, entre ellos Terencio , Horacio , Juvenal , Persio , Marcial , las Metamorfosis de Ovidio y los escritos filosóficos de Cicerón , como De Officiis , Catón el Mayor y Lelio . El texto fue revisado para uso escolar, provisto de notas a pie de página y, a veces, una paráfrasis, todo en latín. Estas ediciones expurgadas fueron reeditadas con frecuencia hasta bien entrado el siglo XIX, tanto en Francia como en otros países. Institutiones poeticae de Jouvancy , publicada en 1718 y a menudo reimpresa, fue otra obra destinada a su uso en la enseñanza. También aparecieron varias ediciones de su Novus apparatus graeco-latinus, cum interprete gallica . Esta obra, basada en Isócrates , Demóstenes y los principales autores griegos, tenía como objetivo fomentar el cultivo de la lengua materna, así como el estudio de las dos lenguas clásicas. Jouvancy pronunció también numerosos discursos y elogios, por ejemplo sobre Luis XIV, su familia y su gobierno, sobre las iglesias de París y la nación francesa. Estos discursos se publicaron en dos volúmenes y, a partir de 1701, se reimprimieron con frecuencia.
Una obra de especial importancia fue la Christianis litterarum magistris de ratione discendi et docendi de Jouvancy (París, 1691). En 1696 recibió el encargo de la Decimocuarta Congregación de los jesuitas para adaptar esta obra como guía y método para los estudios clásicos de los miembros de la Compañía. Después de un examen cuidadoso del manuscrito por una comisión de la orden, se publicó en Florencia en 1703 como libro de texto oficial con el título: Magistris scholarum inferiorum Societatis Jesu de ratione discendi et docendi . Esta edición fue la base de todas las posteriores. En esta obra pionera, Jouvancy dio los primeros pasos en el método para el estudio de la filología que fue desarrollado por los grandes investigadores de la antigüedad del siglo XIX en las universidades alemanas. En ella se establecía que el latín debía ser el punto central de la instrucción. El arte del maestro se dividía en dos partes principales: con el ejemplo de su propia piedad y virtud, el maestro debía conducir al alumno al conocimiento y servicio del Creador; debía inducir al alumno a dedicarse a sus estudios reales por temor a la humillación y con un honorable espíritu de competencia. Los principios del De ratione discendi et docendi se usaban como norma en todos los colegios jesuitas alemanes.
Después de ser llamado a Roma, Jouvancy trabajó en la segunda mitad de la quinta parte de la historia de la Compañía, que abarcaba el período de 1591 a 1616. La obra fue prohibida en Francia por decretos del Parlamento del 22 de febrero y del 24 de marzo de 1715, porque expresaba opiniones que contradecían los derechos reales de los soberanos, es decir, se oponían al absolutismo real de los Borbones . También en Roma la obra fue incluida en parte en el Índice por decreto del 29 de julio de 1722, porque en algunos pasajes contradecía el decreto papal De ritibus Sinensibus ("quibus deletis liber permittitur", cuyos pasajes fueron destruidos, el libro fue permitido). Según documentos de los archivos de la orden, esta parte del libro de Jouvancy fue escrita antes de la publicación del decreto papal. [4]
Jouvancy murió en Roma el 29 de mayo de 1719.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Joseph de Jouvancy". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.Citas: