Joseph Tukalskyi-Nelyubovych , ( ucraniano : Йосип Тукальський-Нелюбович ; nacido Nenkovychi o Mutvytsia, voivodato de Brest Litovsk , Mancomunidad de Polonia-Lituania , fallecido el 26 de julio de 1675, Chyhyryn ) fue un líder político y religioso del Hetmanato cosaco y el último metropolitano de Kiev, Galicia y toda la Rus en el Patriarcado Ecuménico de Constantinopla en la Iglesia Ortodoxa Oriental .
Joseph Tukalskyi nació en una familia de la nobleza ortodoxa oriental ( szlachta ) de la región de Pinsk ( Polesye ). Comenzó su vida monástica a una edad temprana. Recibió la tonsura en el monasterio de Lishchyna, que era bastante famoso en ese momento. Y a partir de 1654 se convirtió en su archimandrita. Durante casi cuatro años, desde 1657 hasta 1661, Joseph Tukalskyi-Nelyubovych fue el hegumen del Monasterio del Espíritu Santo de Vilnius. Fue elegido y ordenado para la cátedra de Mstislav, Mogilev y Orsha por su predecesor, el metropolitano Dionisio Balaban [-Tukalskyi] de Kiev, quien además era pariente de Joseph Nelyubovych-Tukalsky. Recién ascendido a la sede catedralicia, repitió el destino de muchos obispos ortodoxos orientales de esa época. Tras sufrir una persecución insoportable por parte de los apologistas de la Unión de Brest , José Neliubovych-Tukalsky llegó a Chyhyryn . Poco después, en el consejo electoral de noviembre de 1663 en Korsun , el obispo José Neliubovych-Tukalsky fue elegido metropolitano de Kiev. En la elección del primer jerarca participaron numerosos clérigos ucranianos, representantes de la nobleza ucraniana y de los cosacos.
En la orilla derecha de Ucrania, en la ciudad de Sharhorod ( Podolia ) , perteneciente a la Corona polaca, se desarrolló una situación un tanto sarcástica . Para obtener el privilegio de ser nombrado metropolitano, llegaron tres candidatos a la vez: Yaskulskyi, obispo uniato de Mogilev, Antonii Vynnytskyi , obispo de Przemysl, y Hedeon Khmelnytskyi ( Yuriy Khmelnytskyi ), antiguo poseedor de la maza del hetman, hijo de Bogdan Khmelnytskyi . El rey Jan Casimir rechazó el nombramiento de Yakulsky y Vynnytskyi y, inesperadamente incluso para el propio monje Hedeon, lo eligió para ser metropolitano de Kiev. Esto sorprendió al todavía joven e inexperto portador de la vestimenta de color negro y rehuyó tal "misericordia real".
El obispo de Przemyśl, Antonii Vynnytskyi , al no conseguir el puesto que le correspondía a la Corona polaca, pidió ayuda al atamán de la orilla derecha de Ucrania, Pavlo Teteria . No le resultó fácil, pero pronto llegó el momento propicio. El atamán de la Corona y voivoda de Kiev , Stefan Czarniecki , que había recibido un poder ilimitado en Ucrania, se propuso persuadir a los cosacos para que volvieran a la supremacía de la Corona polaca. Sabiendo el poder que tenía sobre los cosacos el recién elegido metropolitano Joseph Nelyubovych-Tukalskyi, lo invitó junto con el abad Hedeon Khmelnytskyi a su lugar. No hubo ninguna conversación constructiva entre el metropolitano y el atamán de la Corona polaca Stefan Czarniecki. La respuesta del humilde santo fue más que categórica: "No les corresponde a los monjes humildes intervenir en los asuntos mundanos". Esta concesión de José Neliubóvich-Tukalski ofendió mucho a Esteban Czarniecki, que ordenó arrestar al metropolitano y al higúmeno y enviarlos a Varsovia. El hetman de Teteria se enteró de todo esto y escribió una queja al rey sobre los dignatarios de la Iglesia ucraniana que ya estaban prácticamente encarcelados. José Neliubóvich-Tukalski y Hedeón Jmelnitski fueron enviados a la prisión de Marienburgo por orden del rey polaco. Este desafortunado suceso tuvo lugar en julio de 1664. Sólo después de eso, Antonio Vynnytskyi se declaró libremente metropolitano de Kiev y dirigió el departamento durante dos años, sin siquiera venir a Kiev.
El arresto y el exilio del metropolitano Iósif Neliubóvich-Tukalski causó una impresión muy desagradable en Ucrania, y el mismo Teteria, que fue el principal culpable en este caso, ya en la primavera de 1664 comenzó a pedir al rey la liberación del metropolitano, pero con la condición de que los antiguos prisioneros vivieran en algún lugar cerca de Pinsk o en Volinia y no "interferirían en la política". Como resultado de esta campaña de rehabilitación, el 29 de noviembre de 1665, el metropolitano Iósif Neliubóvich-Tukalski y el archimandrita Hedeón Jmelnitski hicieron un juramento "de rodillas y poniendo dos dedos en la cruz" y aseguraron a todos que serían leales a Polonia y no se comunicarían con sus enemigos, especialmente con los rebeldes, insurrectos, moscovitas y cosacos, y que escucharían al hetman Teteria, que vivía donde él les dijera. Este juramento aparentemente humillante del metropolitano fue impreso más tarde el 24 de enero de 1671 en el Decreto Universal del rey polaco Michał Korybut Wiśniowiecki y cayó en manos del cronista cosaco Samiylo Velychko , quien se apresuró a incluirlo en su obra.
Pero, más que Pavlo Teteria, el atamán Petro Doroshenko era el encargado de dirigirse al metropolitano encarcelado . En cada carta al rey, el portador de la maza pedía la liberación del jerarca y del archimandrita, y la liberación se produjo en febrero de 1666.
Después de salir de prisión, el metropolitano se dirigió a su monasterio natal de Lishchyna y desde allí, como metropolitano de Kiev, Galicia y toda Rusia, emitió una carta que liberaba a los habitantes de Mogilev de la maldición que les había impuesto falsamente el patriarca Nikon de Moscú . Después de permanecer en Bielorrusia durante poco más de un año, el metropolitano se vio obligado a mudarse a Ucrania, porque una vez más fue calumniado. Bajo la amenaza de un nuevo encarcelamiento, Joseph Nelyubovych-Tukalsky, con solo un militar (cheliad) en un barco, navegó por el Dniéper directamente a Cherkasy , y desde allí fue llevado a Chyhyryn al hetman Peter Doroshenko, quien lo recibió con amor, le dio una corte y fincas señoriales.
El metropolitano Iósif Nelyubovich-Tukalski se convirtió en el consejero más cercano del hetman Petro Doroshenko y ejerció una influencia considerable sobre él. Era miembro del consejo de oficiales cosacos y mantenía correspondencia diplomática con figuras políticas influyentes. A los oficiales cosacos no les gustaba esa relación entre el hetman y el metropolitano y todos empezaron a quejarse de que "el hetman Doroshenko no consulta con nadie, sólo con el metropolitano Tukalski". El metropolitano de Kiev era considerado el principal promotor de la política que llevó a Petro Doroshenko a las costas turcas. "Es evidente", escribe el historiador D. Doroshenko , "la presencia del jefe de la Iglesia Ortodoxa Ucraniana y del hijo de Bohdan Khmelnytskyi dio a la corte del hetman Doroshenko un brillo especial y fortaleció su autoridad a los ojos de la población". El agente moscovita Tyapkin escribió en un informe a Moscú que "los negros (los plebeyos) de ambos lados del Dniéper aman y respetan mucho al metropolitano Tukalski".
Las relaciones entre el metropolitano Iosif Nelyubovich-Tukalski y el hetman Piotr Doroshenko estuvieron constantemente influenciadas por la política exterior y la actitud de Chyhyryn hacia los tres estados que querían tomar Ucrania en sus manos, bajo la llamada protección: el Zarato Moscovita, la Mancomunidad Polaca-Lituana y el Imperio Otomano. Moscú ejerció su influencia sobre el metropolitano Iosif Nelyubovich-Tukalski a través del archimandrita Innocenti Giesel del monasterio de Kiev-Pechersk , que mantenía relaciones amistosas con el metropolitano. Por supuesto, luego el metropolitano tendría que influir en el hetman Petro Doroshenko . Sin embargo, no olvidemos que Moscú no reconoció a Iosif Nelyubovich-Tukalski como metropolitano, pero una parte importante del clero ucraniano, especialmente el clero de Kiev, lo respetaba mucho y reconocía su autoridad. El propio metropolitano lo comprendió, por lo que en el otoño de 1667 acudió al monasterio de la Transfiguración de Mezhyhiria para entrevistarse con el archimandrita Inocencio Giesel. Este se comportó con mucha cautela y no se atrevió a ir a Mezhyhiria, mostrando la carta del metropolitano al voivoda Pedro Sheremétiev el Grande, quien preguntó a Moscú si debía reunirse con José Neliubovich-Tukalski. El Kremlin ordenó a Inocencio Giesel que se reuniera con el metropolitano sin falta para tratar los asuntos relacionados con el inicio del conflicto de Moscú con Doroshenko. Posteriormente, en diciembre de 1667, Moscú, a través del voivoda Sheremetiev, envió al noble Vasiliy Dubensky y al maestro de ceremonias Ivan Roslavlev a Chyhyryn, quienes, durante una reunión con el metropolitano Joseph Nelyubovych-Tukalskyi y el archimandrita Hedeon Khmelnytskyi, lo persuadieron para que influyera en el atamán para romper la alianza con la Sublime Puerta (busurmans).
El hetman Petro Doroshenko, en su afán de establecer relaciones con Moscú, sólo perseguía una cosa: no entregar Kiev a los polacos. Pero esta vez Moscú también hizo trampa. La tregua de Andrusovo, firmada entre Moscú y Polonia el 28 de octubre de 1667, impactó mucho a Petro Doroshenko. Al enterarse de ello por la carta del voivoda Sheremetiev, el hetman enfermó y permaneció en cama dos días. Antes de eso, los embajadores polacos llegaron a Chyhyryn, pero Doroshenko los devolvió sin nada y envió a sus embajadores al sultán turco con noticias sobre el acuerdo polaco-moscovita. El embajador de Moscú Tiuterev mencionó estos acontecimientos en Chyhyryn. El hetman lo llevó consigo a la iglesia, donde el metropolitano Joseph Nelyubovych-Tukalskyi y el archimandrita Hedeon Khmelnytsky celebraron la liturgia. En toda la ceremonia , como señaló Tiuterev, se conmemoró al rey polaco y, durante la entrada solemne, el archimandrita Hedeón conmemoró también al zar de Moscú. Moscú no sólo envió espías como Dubenski y Tiuterev a Petro Doroshenko. Para las negociaciones reales con el atamán, Afanasi Ordin-Nashchokin encargó al procurador, el residente Vasiliy Tiapkin, uno de sus mejores diplomáticos, que en el futuro sería el primer residente de Moscú en Varsovia.