Una letanía es normalmente entonada por un diácono , con el coro o el pueblo cantando las respuestas. Al concluir cada petición, el diácono levanta el extremo de su orarion y se persigna ; si no hay ningún diácono sirviendo, las peticiones son entonadas por un sacerdote . [a] Durante muchas letanías, el sacerdote dice una oración en silencio; [b] después de la última petición de la letanía, el sacerdote dice una ecphonesis que, cuando se dice una oración en silencio durante la letanía, es la frase final de esa oración.
Cuando no hay sacerdote presente durante las horas canónicas , no se dicen las letanías, sino que el lector las sustituye diciendo: «Señor, ten piedad», tres, doce o cuarenta veces, según qué letanía se sustituya.
Descripción general
Las principales formas de la letanía son:
la Gran Letanía (griego: Συναπτή μεγάλη / Synaptê Megalê ; eslavo: Ектения великая / Ekteniya Velikaya ):
Se llama así no sólo por su extensión, sino por su importancia, ya que se acerca al comienzo de los principales servicios como la Divina Liturgia , Maitines , Vísperas , Bautismo , Gran Bendición de las Aguas , etc. Esta ektenia también se llama Letanía de la Paz (griego: Εἰρηνικά / Eirênika ; eslavo: Мирнаѧ Ектенїѧ / Mirnaya Ekteniya ) debido a la petición inicial: "En paz, oremos al Señor".
la Letanía de Súplica (eslavo: Ектения просительная / Ekteniya prositelnaya ):
Se llama así porque la mayoría de las peticiones terminan con el diácono diciendo: "... pidamos al Señor", a lo que el coro responde: "Concédenoslo, Señor". (Griego: Παράσχου, Κύριε / Paraskhou, Kyrie ; eslavo: Подаи, Господи / Podai, Ghospodi . En ambos idiomas, el verbo no requiere un objeto.)
Letanía de súplica ferviente (eslavo: Ектения сугубая / Ekteniya Sugubaya ) también a veces Letanía impetratoria, Letanía aumentada, Letanía ferviente :
Esta letanía es notable por el fervor que transmiten las peticiones y que se escuchan audiblemente en las respuestas, como lo indica la triple respuesta del coro: "Señor, ten piedad" (tres veces). En la divina liturgia, esta letanía también puede ser aumentada con peticiones especiales, según la necesidad, como lo considere el párroco.
la Pequeña Letanía (griego: Αἴτησις / Aitêsis o Μικρὴ Συναπτή / Mikrê Synaptê ; eslavo: Ектения малая / Ektenia Malaya ):
Se la llama así por su brevedad, ya que consta de sólo tres peticiones. La Pequeña Letanía tiene elementos de las otras ektenias: el fervor de la Letanía de Súplica y la oración por la paz de la Gran Letanía, siendo una breve declaración de la fe y la esperanza de la iglesia y a menudo sirviendo como puente entre las partes de los servicios.
la Letanía de los Catecúmenos (eslavo: Ектения об оглашаемых / Ekteniya ob oglashaemykh ):
En la Divina Liturgia, esta letanía tradicionalmente terminaba la parte del servicio a la que se permitía asistir a los catecúmenos . Esta letanía se compone de varias peticiones para los catecúmenos mientras se preparan para el bautismo y concluye con la despedida de los catecúmenos y (en tiempos más antiguos) el cierre de las puertas del templo para todos, excepto los miembros bautizados que estén en regla.
la Letanía de los Fieles (eslavo: Ектения о выходе оглашенных / Ekteniya o vykhode oglashennykh ):
En la Divina Liturgia hay un par de estos cantos después de la despedida de los catecúmenos y el comienzo de la Liturgia de los Fieles, mientras los que quedan se preparan para el misterio de la Sagrada Comunión . Estos cantos son únicos porque el diácono exclama: "¡Sabiduría!" antes de que el sacerdote diga la ecfonesis.
Letanías especiales
Algunas letanías ocurren sólo en servicios particulares, generalmente en forma de peticiones especiales que se agregan a la Gran Letanía (como en el bautismo, las Vísperas de Rodillas especiales en Pentecostés ), o letanías únicas que ocurren en un solo servicio (como las de los servicios de Réquiem o la Santa Unción ).
La Liturgia de los Dones Presantificados contiene las letanías que se encuentran en las otras formas de la liturgia divina, algunas de las cuales han sido modificadas para el contexto de los presantificados. Una letanía única durante este servicio es la Ektenia para los que se preparan para la iluminación (es decir, para los catecúmenos en las etapas finales de preparación para el bautismo en Pascua ).
Existe también una forma especial de letanía llamada lity (griego: Λιτή / Litê ; eslavo: Литїѧ / Litiya ) [1] que se entona en las grandes vísperas y que consiste en varias peticiones largas, que mencionan los nombres de numerosos santos, a las que el coro responde muchas veces: "Señor, ten piedad".
Notas
^ Se prescribe que un sacerdote entone algunas letanías, como las que se utilizan al final de las completas y del oficio de medianoche , y las que se utilizan en la imposición de manos ( ordenación ) de un sacerdote u obispo.
^ Cuando no hay ningún diácono sirviendo, la respuesta a la última petición generalmente se prolonga para darle tiempo al sacerdote de terminar la oración.
Referencias
^ Hapgood, Isabel F. (1922), Libro de servicios de la Santa Iglesia Apostólica Ortodoxa-Católica (5.ª ed.), Englewood, NJ: Arquidiócesis Cristiana Ortodoxa de Antioquía (publicado en 1975), págs. 13, 594
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