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Tongsinsa de Joseon

Una procesión diplomática de Joseon por las calles de Edo en 1748 se titula Chōsen-jin Uki-e de Hanegawa Tōei, c. 1748

Las Tongsinsa de Joseon ( en coreano조선통신사 ) eran misiones de buena voluntad enviadas de forma intermitente, a petición de la autoridad japonesa residente, por la dinastía Joseon de Corea a Japón. El sustantivo coreano identifica un tipo específico de delegación diplomática y sus enviados principales. Desde la perspectiva diplomática de Joseon , la descripción formal de una misión como tongsinsa significaba que las relaciones estaban en gran medida "normalizadas", a diferencia de las misiones que no se llamaban tongsinsa . [1]

Se enviaron enviados diplomáticos al shogunato Muromachi y a Toyotomi Hideyoshi entre 1392 y 1590. Se enviaron misiones similares al shogunato Tokugawa en Japón entre 1607 y 1811. [2] Después de la misión de 1811, se preparó otra misión, pero se retrasó cuatro veces y finalmente se canceló debido a la agitación interna en Japón que resultó en el establecimiento de la Restauración Meiji en Japón, después de lo cual las relaciones japonesas con Corea tomaron un tono marcadamente diferente.

Historia

A partir de 1392 (cuando se estableció la dinastía Joseon en Corea), se enviaron muchas misiones diplomáticas de la corte Joseon a Japón. Al menos 70 enviados fueron enviados a Kioto y Osaka antes del comienzo del período Edo de Japón . [3] La llegada formal de misiones en serie de Corea a Japón se consideraba un acontecimiento importante y estos eventos se notaban y registraban ampliamente.

En coreano, sólo las misiones diplomáticas formales más grandes enviadas por la corte de Joseon a Japón se denominaban tongsinsa . El término tongsinsa puede emplearse incorrectamente para referirse a la práctica de relaciones unilaterales, no a las relaciones internacionales de contactos y comunicación mutuos entre Joseon y Japón. [4] Hasta finales del siglo XVI, cuatro embajadas a Japón se denominaron "enviados de comunicación" o tongsinsa : en 1428, 1439, 1443 y 1590. Después de 1607, se enviaron nueve misiones tonsingsa a Japón hasta 1811. [5]

El patrón único de estos intercambios diplomáticos evolucionó a partir de modelos establecidos por los chinos, pero sin denotar ninguna relación predeterminada con China o con el orden mundial chino. [6]

En el período Edo de la historia japonesa, estas misiones diplomáticas fueron interpretadas como algo que beneficiaba a los japoneses, como una propaganda legitimadora del bakufu (shogunato Tokugawa) y como un elemento clave en una manifestación emergente de la visión ideal de Japón de la estructura de un orden internacional con Edo como su centro. [7]

Impresión de la misión Joseon Tongsinsa en Japón, atribuida a un artista de la escuela Kanō , alrededor de 1655

Tras la ruptura de las relaciones diplomáticas tras la invasión japonesa de la península de Corea (1592-1598) , fue necesario iniciar una nueva fase de relaciones diplomáticas. Las embajadas formales fueron precedidas por negociaciones preliminares que comenzaron en 1600, poco después de que la Corte Joseon recibiera la noticia de la derrota de Toyotomi en la batalla de Sekigahara .

Como gesto inicial en un proceso de restablecimiento de relaciones diplomáticas y como un gesto serio hacia el progreso futuro, algunos prisioneros de Joseon fueron liberados en la isla de Tsushima . En respuesta, un pequeño grupo de mensajeros bajo el liderazgo de Yu Jeong fueron enviados a Kioto para investigar más a fondo. Con la ayuda de Sō Yoshitomo , se organizó una audiencia con Tokugawa Ieyasu en el castillo de Fushimi en Kioto . [8] En 1604, Yu Jeong confirmó el interés de Joseon en seguir desarrollando las relaciones; el shōgun Tokugawa correspondió liberando a 1.390 prisioneros de guerra. [9]

Las aventuras diplomáticas de los siglos XV y XVI

En los siglos XV y XVI, la corte Joseon etiquetó a cuatro misiones diplomáticas de gran escala a Japón como "enviados de comunicación" o tongsinsa : en 1428, 1439, 1443 y 1590. [5]

En el período Muromachi (1336-1573) y el período Azuchi-Momoyama (1568-1603) de Japón, estos contactos diplomáticos entre Joseon y Japón se consideraron acontecimientos importantes.

Las invasiones de Hideyoshi

Las relaciones diplomáticas se rompieron en 1592 cuando los ejércitos japoneses invadieron Joseon por orden de Hideyoshi. Las relaciones bilaterales rotas no se restablecieron inmediatamente después de la muerte de Hideyoshi en 1598, pero después de su muerte las fuerzas invasoras se retiraron de las posiciones ocupadas por los japoneses en la península de Corea. [13]

Las aventuras diplomáticas de los siglos XVII al XIX

En los siglos XVII, XVIII y XIX, los líderes de Joseon enviaron doce delegaciones de gran escala a Japón, pero no todas fueron consideradas como enviados "tongsinsa". Las embajadas estaban formadas por entre 400 y 500 delegados; y se podría decir que estas misiones contribuyeron al desarrollo político y cultural de Japón, además de las diversas formas en que se vieron afectadas las relaciones bilaterales. [2]

Las delegaciones de 1607, 1617 y 1624 fueron identificadas explícitamente por la corte de Joseon como "Enviados de Respuesta y Repatriación de Prisioneros", que se interpretaron como menos formales que un tongsinsa o "enviado de comunicación". El término "tongsinsa" significaba que las relaciones diplomáticas estaban en condiciones "normalizadas", [14] lo que sugiere que estas tres primeras delegaciones después de la ruptura de relaciones en 1592 no estaban en condiciones "normalizadas". No fue hasta la delegación de 1636 que la corte de Joseon volvió a utilizar el término tongsinsa . [15]

A diferencia de las misiones durante la temprana era Joseon, Japón no envió comandantes militares para recibir a las misiones Joseon posteriores, y solo Joseon envió misiones a Japón. Sin embargo, esto no se debió a que las relaciones diplomáticas fueran unilaterales o favorecieran a Japón: después de las invasiones de Corea por parte de Hideyoshi , la corte Joseon prohibió a los enviados japoneses viajar a Seúl , y las misiones japonesas a Corea se detuvieron en la residencia japonesa en Busan (durante las invasiones, los ejércitos invasores japoneses habían tomado la ruta utilizada anteriormente por las misiones japonesas a Seúl desde Busan); además, el costo de enviar estas misiones fue asumido en su totalidad por el shogunato en Japón (lo que, en el contexto de las tres misiones de "comunicación" que sirvieron para normalizar las relaciones entre Corea y Japón después de 1598, parece equitativo), que según algunas estimaciones igualó el presupuesto anual del shogunato en costo. [15]

En el periodo Edo de Japón (1603-1868), los contactos diplomáticos entre la dinastía Joseon y Japón se consideraron acontecimientos importantes, con la excepción de la delegación de 1811. El embajador y el séquito del monarca Joseon viajaron solo hasta Tsushima . Los representantes del shōgun Ienari se reunieron con la misión en la isla que se encuentra en medio del estrecho de Corea , entre la península de Corea y Kyushu . [16] Después de la misión de 1811, se preparó otra misión, pero se retrasó cuatro veces y finalmente se canceló debido a la agitación interna en Japón que resultó en el establecimiento de la Restauración Meiji en Japón. [15]

El tongsinsa de 1811 estaba incompleto; la delegación no viajó más allá de Tsushima, donde los enviados de Joseon fueron recibidos por representantes del shogunato.

Véase también

Notas

  1. ^ Lewis, James Bryant. (2003). Contacto fronterizo entre la Corea Chosŏn y el Japón Tokugawa, págs. 21-24.
  2. ^ ab Sin, Hyŏng-sik. (2004). Una breve historia de Corea, pág. 90.
  3. ^ Lewis, pág. 269 ​​n. 89, citando Hanguk Chungse tae-il kysōpsa yŏngu (1996) de Na Chongpu.
  4. ^ 한일관계사연구논집편찬위원회. (2005). 통신사・왜관과한일관계 ( Han Il kwangyesa yŏngu nonjip ), vol. 6, pág. 29.
  5. ^ ab Kang, Etsuko. (1997). Diplomacia e ideología en las relaciones entre Japón y Corea: del siglo XV al XVIII, pág. 35.
  6. ^ Toby, Ronald P. (1991). Estado y diplomacia en el Japón moderno temprano: Asia en el desarrollo del bakufu Tokugawa. ACLS Humanities E-Book. Stanford University Press. pág. 87. ISBN 978-0-8047-1952-0.
  7. ^ Caminante, pag. 48; Guilliaume, Xavier. (2003). "Comprensión mal dirigida: matrices narrativas en la política japonesa de alteridad hacia Occidente", págs. 85-116 en Jahrbuch des Deutschen Instituts für Japanstudien.
  8. ^ Kang, Jae-eun et al. (2006). La tierra de los eruditos: dos mil años de confucianismo coreano, págs. 312-313.
  9. ^ Kang, pág. 274.
  10. ^ abcdef Kang, pág. 275.
  11. ^ Kang, Jae-eun y Suzanne Lee (2006). La tierra de los eruditos: dos mil años de confucianismo coreano, pág. 241; Titsingh, pág. 342.
  12. ^ Rutt, Richard et al. (2003). Corea: un diccionario histórico y cultural, pág. 190.
  13. ^ Kang, pág. 86.
  14. ^ Lewis, James Bryant. (2003). Contacto fronterizo entre la Corea de Chosŏn y el Japón de Tokugawa, págs. 21-24.
  15. ^ abc "Período moderno temprano". Northeast Asian History Foundation, 2007 Archivado el 28 de octubre de 2009 en Wayback Machine.
  16. ^ Walraven, Boudewijn y col. (2007). Corea en el medio: estudios coreanos y estudios de área, págs. 359–361
  17. ^ Toby, págs. 205-207; Tisingh, pág. 411; nótese bien, el nombre Nin kwô es una transliteración japonesa anterior a Hepburn y Jin kuang es una romanización coreana anterior a McCune-Reischauer ideada por Julius Klaproth y Jean-Pierre Abel-Rémusat en 1834.
  18. ^ Northeast Asia History Foundation: Relaciones Corea-Japón Archivado el 28 de octubre de 2009 en Wayback Machine citando Byeongja ilbon ilgi ( Diario de viaje a Japón en 1636 ) de Im Gwang ; Haesarok de Kim Seryeom; y Dongsarok de Hwang Ho.
  19. ^ Toby, pág. 105; Titsingh, pág. 412; nb, el nombre Inzioun si es una transliteración japonesa anterior a Hepburn ideada por Klaproth et al. en 1834.
  20. ^ Northeast Asia History Foundation: Relaciones Corea-Japón Archivado el 28 de octubre de 2009 en Wayback Machine citando Dongsarok de Jo Gyeong; Haesarok de Sin Yu ; y Gyemi dongsarok ( Registros de la misión de 1643 a Japón ) de un escritor no identificado.
  21. ^ Walraven, Boudewijn y col. (2007). Corea en el medio: estudios coreanos y estudios de área, p. 361; Tisingh, pág. 413; nb, el nombre Tcho ying es una transliteración japonesa anterior a Hepburn y Tchao hing es una romanización coreana anterior a McCune-Reischauer ideada por Klaproth et al. en 1834.
  22. ^ Northeast Asia History Foundation: Relaciones Corea-Japón Archivado el 28 de octubre de 2009 en Wayback Machine citando Busang ilgi ( Diario de viaje a Japón ) de Jogyeong; y Busangnok de Nam Yong-ik.
  23. ^ por Walraven, pág. 361.
  24. ^ Northeast Asia History Foundation: Relaciones Corea-Japón Archivado el 28 de octubre de 2009 en Wayback Machine citando Dongsa illok ( Registros diarios de viajes a Japón ) de Kim Jinam; y Dongsarok de Hong U-jae.
  25. ^ Kim, Tae-Jun. (2006). Literatura de viajes coreana. pag. 119; Walraven, pág. 361; Tisingh, pág. 416; nb, el nombre Tota Yokf es una transliteración japonesa anterior a Hepburn y Tchao ta ỹ es una romanización coreana anterior a McCune-Reischauer ideada por Klaproth et al. en 1834.
  26. ^ Northeast Asia History Foundation: Relaciones Corea-Japón Archivado el 28 de octubre de 2009 en Wayback Machine citando Dongsarok de Jo Tae-eok ; Dongsarok de Kim Hyeon-mun; y Dongsarok de Im Su-gan.
  27. ^ Walraven, pág. 361; Tisingh, pág. 417; nb, el nombre Kô tsi tsiou es una transliteración japonesa anterior a Hepburn y Hong tschi tchoung es una romanización coreana anterior a McCune-Reischauer ideada por Klaproth et al. en 1834.
  28. ^ Northeast Asia History Foundation: Relaciones Corea-Japón Archivado el 28 de octubre de 2009 en Wayback Machine citando Haesa illok ( Registros diarios de una misión en el extranjero ) de Hong Chi-jung ; Haeyurok ( Registros de un viaje por mar ) de Shin Yu-han; Busang gihaeng ( Diario de viaje a Japón ) de Jeong Hu-gyo; y Busangnok de Kim Heup.
  29. ^ Walraven, pág. 361; Tisingh, pág. 418; nb, el nombre Tcho ying es una transliteración japonesa anterior a Hepburn y Tchao hing es una romanización coreana anterior a McCune-Reischauer ideada por Klaproth et al. en 1834.
  30. ^ Northeast Asia History Foundation: Relaciones Corea-Japón Archivado el 28 de octubre de 2009 en Wayback Machine citando Bongsa ilbon si mun gyeonnik ( Observación de la cultura japonesa ) de Jo Myeong-chae; Susa illok ( Registros diarios de observaciones ) de Hong Gyeong-hae; y Ilbon ilgi ( Diario en Japón ) de un escritor no identificado.
  31. ^ 염정섭 (Yeom Jeong-Seop). 조선 후기 고구마의 도입과 재배법의 정리 과정 ("La introducción de las batatas y el desarrollo de métodos de cultivo durante la última etapa de Joseon en Corea"), 韩国史硏究 No. 134, enero de 2006. págs. 111–147.
  32. ^ Northeast Asia History Foundation: Relaciones Corea-Japón Archivado el 28 de octubre de 2009 en Wayback Machine citando Haesa ilgi ( Diario de la misión en el extranjero ) de Jo Eom ; Gyemi sahaeng ilgi ( Diario de la misión de 1764 en Japón ) de Oh Dae-ryeong; y Ilbonnok ( Registro de Japón ) de Seong Dae-jung.
  33. ^ Northeast Asia History Foundation: Relaciones Corea-Japón Archivado el 28 de octubre de 2009 en Wayback Machine citando Dongsarok de Yusang-pil; y Doyurok ( Registro del viaje a Japón ) de Kim Cheong-san.

Referencias

Enlaces externos