La josefología es el estudio teológico de José , esposo de María, madre de Jesús . Los registros de devociones a José se remontan al año 800 y los Doctores de la Iglesia desde Tomás de Aquino han escrito sobre el tema. [1] Con el crecimiento de la mariología , el estudio teológico de José también creció y en la década de 1950 se formaron centros específicos para ello. [2] El estudio moderno de la teología relativa a José es una de las disciplinas teológicas más nuevas . [3]
La obra de Jerónimo Contra Helvidio (c. 383) allanó el camino para aspectos de la futura devoción josefina con su afirmación de que José siempre fue virgen. [4] El registro más antiguo de un seguimiento devocional formal de José en la Iglesia occidental se encuentra en el Martirologio de Rheinau en el norte de Francia, que data del año 800. Las referencias a José como nutritor Domini ("educador/guardián del Señor") desde el siglo IX al XIV continuaron aumentando a medida que se desarrollaba la mariología , [5] y para el siglo XII, junto con una mayor devoción a María, los escritos de los monjes benedictinos comenzaron a fomentar un seguimiento de José e insertaron su nombre en sus calendarios litúrgicos y su martirologio . [6] [7]
En el siglo XIII, el doctor dominico de la Iglesia, Tomás de Aquino, analizó la necesidad de la presencia de José en el plan de la Encarnación, pues si María no hubiera estado casada, sus compañeros judíos la habrían apedreado hasta la muerte y un joven Jesús necesitaba el cuidado y la protección de un padre humano. [8] La josefología de Aquino a menudo procedía con la yuxtaposición de José y María. [9]
En el siglo XV, Bernardino de Siena , Pierre d'Ailly y Jean Gerson , canciller de la catedral de Notre Dame de París , dieron pasos importantes . [5] Gerson escribió un extenso tratado en francés titulado Consideration sur Saint Joseph y un poema de 120 versos en latín sobre San José. Entre 1416 y 1418, Gerson predicó sermones sobre San José en el Concilio de Constanza en los que tomó prestados muchos temas marianos . [10]
El crecimiento del seguimiento de José se manifiesta con la primera iglesia dedicada a él en Roma, San Giuseppe dei Falegnami (San José de los Carpinteros), construida en 1540 en el Foro Romano , sobre la prisión que por tradición había mantenido a los apóstoles Pedro y Pablo . [11] La difusión de su seguimiento se muestra luego con la publicación de la primera Letanía de San José en Roma en 1597 y la introducción del Cordón de San José en Amberes en 1657. A estos les siguieron la Coronilla de San José en 1850 y el Escapulario de San José de los Capuchinos que fue aprobado en 1880. [12] La veneración formal de la Sagrada Familia comenzó en el siglo XVII por Mons. François de Laval .
A partir del siglo XVI, varios santos católicos rezaban a San José, invocaban su ayuda y protección y animaban a otros a hacer lo mismo. En Introducción a la vida devota , Francisco de Sales incluyó a José junto con la Virgen María como santos a los que se debía invocar durante las oraciones posteriores a un examen de conciencia . [13] Teresa de Ávila atribuyó su recuperación de la salud a José y lo recomendó como abogado. [14] En su biografía Historia de un alma , Teresa de Lisieux afirmó que durante un período de tiempo rezó todos los días a "San José, padre y protector de las vírgenes..." y se sintió a salvo del peligro como resultado. [15] Los tres mencionados en este párrafo son todos Doctores de la Iglesia .
En 1870, el Papa Pío IX proclamó a San José "Patrono de la Iglesia Universal". En 1889, el Papa León XIII publicó la encíclica Quamquam pluries en la que instaba a los católicos a rezar a José como patrono de la Iglesia. Esto se hizo en vista de los desafíos que enfrentaba la Iglesia, como la creciente depravación de la moral en la generación joven. Prescribió que cada octubre, se añadiera una oración a San José al Rosario , con indulgencias adjuntas .
Con el crecimiento de la mariología , el estudio teológico de José también comenzó a crecer para discutir su papel en la Economía de la Salvación . Tres centros de Josefología se formaron en la década de 1950, el primero en Valladolid , España, el segundo en el Oratorio de San José en Montreal , y el tercero en el teologado de Viterbo , Italia. [16]
En el centenario de la Quamquam pluries en 1989, el Papa Juan Pablo II pronunció la exhortación apostólica Redemptoris custos ("Guardián del Redentor"). Esta exhortación es parte de los "documentos de la redención" emitidos por el Papa y hace referencia a la encíclica mariana Redemptoris Mater . [17] En ella se analiza la importancia de San José en la Sagrada Familia y se presenta la visión del Papa sobre el papel de San José en el plan de la redención. [18] Juan Pablo II sitúa a San José como el que rompe el viejo vicio de la dominación familiar paternal y lo sugiere como el modelo de un padre amoroso. [19] [20]
