José: Rey de los sueños es una película dramática musical bíblica animada estadounidense de 2000.La segunda adaptación cinematográfica de la Biblia de DreamWorks Animation y, hasta la fecha, la única producción directa a video que lanzaron, la película es una adaptación de la historia de José del Libro del Génesis en la Biblia y sirve como precuela de la película de 1998 El príncipe de Egipto (ya que la narrativa bíblica de José sucede antes que la de Moisés ). El compositor Daniel Pelfrey declaró que la película fue diseñada como una pieza complementaria de El príncipe de Egipto , y señaló que aunque " José resultó ser muy diferente a El príncipe de Egipto , fue muy desafiante y gratificante". [2] [3]
El codirector Robert Ramírez ha dicho que si bien las críticas de la película "en general habían sido muy buenas", hubo un período "en el que la película no funcionaba muy bien, cuando la narrativa era torpe" y "desmañada". [4]
José , el más joven de los once hijos de Jacob , es considerado un "niño milagroso" porque se pensaba que su madre, Raquel , era infértil. José se envanece por el trato especial que reciben sus padres, lo que lleva a que sus hermanos se pongan cada vez más celosos de él. Una noche, José sueña con una manada de lobos que ataca el rebaño de ovejas de la familia. El sueño se hace realidad, pero los hermanos de José lo descartan como una coincidencia. José enfurece aún más a sus hermanos al contar su siguiente sueño, en el que los vio inclinándose ante él. Liderados por el hermano mayor, Judá , los hermanos venden a José a un traficante de esclavos por veinte piezas de plata y llevan su túnica rota de regreso a sus padres, convenciéndolos de que José fue asesinado por lobos.
En Egipto, José es comprado por Potifar , el capitán de la guardia del faraón . Se convierte en un sirviente de confianza y se enamora de la sobrina de Potifar, Asenat . La esposa de Potifar, Zuleika, intenta seducir a José, y cuando él se niega, ella afirma falsamente que José la violó. Potifar ordena que se ejecute a José, pero Zuleika le ruega que no lo haga. Potifar se da cuenta de que José es inocente, pero ordena que lo envíen a prisión para preservar su reputación. Allí, José conoce al mayordomo y al panadero del faraón e interpreta sus sueños, que pronto se hacen realidad. Habiendo visto que el mayordomo regresará a su puesto mientras el panadero es ejecutado, José le ruega que le cuente al faraón sobre su regalo, pero el mayordomo se olvida de hacerlo. Mientras tanto, Asenat le proporciona comida en secreto a José hasta que un guardia casi la descubre y la obliga a tirar la comida, que es devorada por las ratas. Furioso con Dios por sus desgracias, Joseph trepa las paredes de la cárcel, se resbala y vuelve a caer, quedando inconsciente. Después de despertar, encuentra un propósito renovado en cuidar un árbol moribundo mientras reflexiona sobre su pasado y comienza a confiar nuevamente en el plan de Dios.
El faraón sufre pesadillas que ninguno de sus consejeros puede interpretar. Al acordarse de José, el mayordomo del faraón le aconseja que envíe a Potifar a buscarlo. Potifar se disculpa con José por haberlo encarcelado, y José lo perdona. José interpreta los sueños del faraón como advertencias de siete años de abundancia, seguidos de siete años de hambruna que podrían acabar con Egipto. Sugiere que se almacene una quinta parte de la cosecha de cada año para racionarla. Impresionado, el faraón nombra a José su ministro y segundo al mando, bajo el nombre de " Zafnat-Paaneá ". En los años siguientes, la guía de José salva a los egipcios y a sus vecinos de la hambruna. Se casa con Asenat y tiene dos hijos con ella, Manasés y Efraín .
Un día, los hermanos de José llegan a Egipto para comprar grano, ofreciendo pagarlo con las veinte piezas de plata. Los hermanos afirman que tienen que alimentar a su hermano menor y a Jacob. Sin que ellos lo reconozcan, José se niega a venderles grano y encarcela a uno de los hermanos, Simeón , hasta que puedan probar su historia trayendo a su hermano menor. Los hermanos reaparecen con Benjamín , el duodécimo hijo de Jacob a quien favorece como lo hizo con José. Benjamín le dice a José que Raquel murió y que su padre estaba aplastado por la "muerte" de José. José le pregunta a Benjamín si su padre confía en sus hermanos para cuidarlo y cómo los afectó su supuesta muerte. Benjamín dice que nunca hablan de eso. José luego libera a Simeón e invita a los hermanos a una fiesta.
Después de la fiesta, José esconde su cáliz de oro en la bolsa de Benjamín. Al descubrirlo, ordena que Benjamín sea castigado, pero los hermanos se ofrecen en su lugar para sorpresa de José. Después de que José cuestiona sus motivos, Judá confiesa haber vendido a José como esclavo, un crimen que lo ha perseguido a él y a sus hermanos durante veinte años, y dice que no pueden regresar a casa sin Benjamín, ya que rompería el corazón de su padre y el de ellos mismos perder a otro hijo y hermano. Impresionado y conmovido por esto, José decide revelarse a ellos, y se reconcilian. José se reúne con Jacob y conoce a las familias de sus hermanos después de invitarlos a vivir en Egipto. La película termina con los hebreos entrando a Egipto, sin saber las muchas dificultades que enfrentarían en los años venideros .
El desarrollo de José comenzó mientras se rodaba El príncipe de Egipto , por lo que el mismo equipo trabajó en ambas películas y el amplio grupo de ministros trabajó en ambos proyectos como consultores. El trabajo en la película se realizó en Los Ángeles y Canadá, y casi 500 artistas contribuyeron al proyecto. [5]
El productor ejecutivo Penney Finkelman Cox y el empleado de DreamWorks Kelly Sooter señalaron el desafío de contar una historia bíblica fielmente y al mismo tiempo hacerla interesante y comercializable. También señalaron que, aunque estaba destinado a ser un proyecto directo a video desde el principio, su enfoque de la película fue desarrollarla con la misma calidad y narrativa que hicieron con El príncipe de Egipto . Los creativos involucrados también señalaron que una de las partes más desafiantes de la película fue crear las secuencias del sueño de José, que parecen "una pintura de Van Gogh en movimiento". [5] Nassos Vakalis, quien ayudó a hacer el guion gráfico y animar la película, dijo que tuvo que viajar mucho a Canadá para ver el trabajo realizado en algunos estudios que estaban subcontratando parte de la película. [6] El compositor Daniel Pelfrey dijo que los escritores y directores hicieron un "gran" trabajo al mantenerse fieles a la historia y presentarla para una audiencia contemporánea. [2]
Ramírez explicó las primeras etapas de la producción de la película:
Diciembre de 1997 fue un gran momento para la producción. Mientras se estaba desarrollando el guión, Paul Duncan (el pintor de fondos principal) y Brian Andrews (artista de la historia) estaban creando un arte conceptual fenomenal. Francisco Avalos y Nasos Vakalis estaban haciendo guiones gráficos basados en un borrador de la historia. Semanas después comenzamos a reunir un equipo de historia muy talentoso que incluía artistas que tenían experiencia tanto en televisión como en cine. Teníamos un guión que estaba bien estructurado y seguía la historia de la Biblia con bastante precisión. Una vez que se hizo el guion gráfico del primer acto, filmamos los paneles, grabamos una pista vocal temporal con música y lo editamos todo junto para crear el storyreel. Estábamos emocionados y listos para nuestra proyección del primer acto para Jeffrey Katzenberg, que estaba programada para una mañana de fin de semana temprano en el Año Nuevo de 1998. [4]
Ramírez explicó cómo se torcieron las cosas en la proyección de la película:
Cuando se encendieron las luces en la sala de proyección, el silencio era ensordecedor. Todos los ejecutivos dejaron sus cuadernos amarillos y se dirigieron por el pasillo hacia la sala de conferencias (que para mí parecía estar a kilómetros de distancia). Cuando todos nos sentamos, Jeffrey levantó la vista y dijo tres palabras: "Nada tenía sentido". Tenía razón. Nada tenía sentido. Seguimos la historia de la Biblia al pie de la letra. El guión tenía estructura. Hicimos un storyboard palabra por palabra, pero se vino abajo. De repente, todo parecía un desastre horrible, y lo peor de todo era que no sabía cómo solucionarlo. Estaba profundamente confundido y nuestro agresivo programa de producción no permitía la reelaboración de la historia que suele tener lugar en una película de cine. Share Stallings, una de nuestras ejecutivas creativas en el proyecto, fue de gran apoyo y animó al equipo. Me aseguró que se podrían salvar al menos dos secuencias aclarando algunas imágenes y reescribiendo algunos diálogos. No pude verlo en ese momento, aunque resultó que tenía razón. Lo único que podía pensar era que "nada tenía sentido".
Ramírez explicó que descifraron la historia volviendo a los principios básicos de la narración:
Cuando empezamos a analizar los personajes de José , empezamos a trabajar desde dentro hacia fuera en lugar de simplemente armar una historia. Una vez que profundizamos en las mentes de estos personajes y diseccionamos sus personalidades, comenzamos a hacer algunos avances importantes. ¿Qué quiere José? Ser parte de la vida de sus hermanos y reunirse con su familia. ¿Qué quiere Judá, el hermano mayor de José? Quiere el amor y la atención positiva que su padre Jacob reserva solo para José. ¿Qué quiere Jacob? Jacob quiere mostrarle al mundo cuánto ama a su hijo favorito, José. ¿Por qué Jacob ama a José mucho más que a sus otros hijos? Porque José es la viva imagen de su esposa favorita. Es el hijo primogénito de la mujer con la que esperó toda su vida casarse. Una vez que descubrimos los "deseos" de los personajes principales, fue sencillo averiguar qué acciones tomarían para satisfacerlos. Otro descubrimiento importante fue encontrar la voz de cada individuo. Una vez que comprendimos mejor a nuestros personajes y lo que los motivaba, las escenas adquirieron una nueva chispa de vida que había faltado en todo el proceso. Ahora eran los personajes los que impulsaban las escenas, en lugar de lo contrario. Con el tiempo, las ideas que surgieron a partir de los personajes ayudaron a combinar las secuencias para que fluyeran entre sí en lugar de sentirse desconectadas. [4]
Mark Hamill, quien fue elegido para interpretar a Judah, el hermano mayor de Joseph, explicó las decisiones que tomó con respecto a su personaje:
Judá comienza en una posición alta en la estructura familiar, y todo se ve alterado por este pequeño niño que dice tener visiones del futuro, dice él. Al final, esto hace que Judá lidere a todos los hermanos contra José. No lo considero un villano. En muchos sentidos, es como todas las personas, se pregunta: "¿Cómo afectará esto a mi propia vida?" Es egocéntrico y tiene que reevaluar todas sus nociones preconcebidas. [5]
Ramírez explicó uno de los temas principales de la película al analizar cómo reacciona José al ver por primera vez a sus hermanos después de que lo vendieron como esclavo:
Estos "extraños" resultaron ser sus hermanos. Ahora era el turno de José. ¿Seguiría su instinto inicial y los esclavizaría? ¿Los maltrataría? ¿Los mataría? ¿O se elevaría por encima del odio y los perdonaría? En pocas palabras, de eso trata el quid de la historia: el perdón. [4]
Jodi Benson estaba emocionada de ser elegida para interpretar a la esposa de José, Asenat, después de ver el trabajo que se había hecho con Moisés en El príncipe de Egipto . Benson no hizo una audición para el papel, y en su lugar se lo ofrecieron. A diferencia de algunos de los otros personajes, ella proporciona tanto la voz hablada como la voz cantada en su papel. Le tomó doce días grabar sus líneas, y el único otro actor de doblaje con el que trabajó fue la voz cantada de José, David Campbell. Benson explicó que su personaje es la "voz de la razón y la voz de tratar de hacer lo correcto para reconciliar [a José] con sus hermanos". A su personaje se le dio un papel mucho más importante que el que se presenta en La Santa Biblia . [5]
Todas las canciones fueron producidas y arregladas por Danny Pelfrey, y él también compuso la banda sonora. Hans Zimmer, el compositor de El príncipe de Egipto , había aprobado que Pelfrey asumiera su papel después de que este último, relativamente desconocido en ese momento, hiciera un par de entrevistas en DreamWorks. Pelfrey explicó que a través del proceso Zimmer le dio una idea de lo que les gustaba escuchar, a través del arreglo y la producción de las canciones. Pelfrey dijo que Zimmer le dio la base y las habilidades de comunicación que necesitaba para completar con éxito el proyecto. [2] Después de recibir el trabajo, Pelfrey leyó tantas traducciones diferentes del texto original de la Biblia como pudo, para encontrar matices de la historia que pudiera incorporar. Con respecto a su colaboración con DreamWorks, dijo que la información fue inicialmente "bastante" esquemática, pero fue un proceso continuo con mucho diálogo con escritores, productores y directores a lo largo del camino, y también dijo que Jeffery Katzenberg estuvo directamente involucrado en todo el proceso. [2] También explicó que nunca había hecho un musical antes, pero Zimmer lo ayudó a incorporar los sonidos de El Príncipe de Egipto , sirviendo como su guía en la producción de la canción. [3]
Pelfrey utilizó coros corales con moderación en su partitura, con ejemplos notables siendo un pequeño grupo femenino al principio para lo que él llamó el tema de Dios, y en la escena del final, que era la reunión de José, sus hermanos y Jacob, su padre. Esto se debió a que el efecto le recordaba a los ángeles, ya que pensó que era más apropiado para el tapiz sonoro y creó una sensación más edificante. [2] Describió su estilo musical en la película como "mundial/orquestal", señalando que los instrumentos utilizados eran más regionales que específicamente egipcios, incorporando duduk , ney , rebaba , ban-di, bansuri , flauta marroquí, zampona y una gran variedad de percusión que incluye djembé , darbuka , dholak , udu , etc. Con respecto al uso de instrumentación de un contexto histórico inexacto, dijo que siempre pensó que el uso histórico y geográfico exacto de los instrumentos no es tan importante como el efecto evocador o dramático. [2] Se hizo una pista temporal para la banda sonora, aunque Dreamworks "no estaba muy apegado a ella"; algunas partes fueron grabadas con "Fantasía sobre un tema de Thomas Tallis" de Vaughan Williams.
Pelfrey comentó: "Como nunca antes había hecho un musical, fue interesante notar la diferencia entre producir estas canciones en lugar de hacer un disco. En un musical, las canciones hacen avanzar la historia y yo tenía que ayudar en ese proceso, así como hacer que las canciones pertenecieran a la trama de la película y a la paleta de la banda sonora. Aunque se trataba de una animación, ciertamente no requería un enfoque de dibujos animados, debido a la profundidad de la historia. La película necesitaba un tratamiento más de acción en vivo para la banda sonora. Joseph: King of Dreams también me permitió trabajar con los mejores productores del negocio y ayudó a que esta fuera una experiencia muy exitosa tanto a nivel personal como profesional". [3] Explicó que Lucas Richman fue la razón por la que se creó la Suite sinfónica de Joseph . Lucas se puso en contacto con Pelfrey para presentarla en un concierto que estaba haciendo en Knoxville, donde era el director musical y conductor, y Pelfrey creó la suite especialmente para ellos. Pelfrey dijo que creó una orquesta vibrante y próspera allí y que todos le dieron la bienvenida. Fue interpretada en Los Ángeles por la Sinfónica Judía de Los Ángeles en agosto de 2010. [2] [7]
Todas las pistas están escritas por John Bucchino
La banda sonora y las canciones se lanzaron en 2000 en formato CD sólo con fines promocionales, sin llegar a un público masivo. [8] [9]
Como la primera y única película de DreamWorks Animation directamente en video , Joseph: King of Dreams fue lanzada por DreamWorks Home Entertainment en VHS y DVD el 7 de noviembre de 2000. [10] [11] Las características especiales incluyeron "canciones para cantar, programación de lectura de libros de cuentos, un juego de trivia interactivo y hojas de actividades y para colorear imprimibles". [5] La película fue lanzada por 20th Century Fox Home Entertainment en DVD el 13 de mayo de 2014, como parte de un conjunto de películas triple, junto con The Road to El Dorado (2000) y Simbad: Legend of the Seven Seas (2003) de DreamWorks Animation. [12] La película fue relanzada por Universal Pictures Home Entertainment en DVD el 5 de junio de 2018 y lanzada en Blu-ray por primera vez el 22 de enero de 2019.
La película, que se estrenó directamente en formato de vídeo, se "puso a disposición de los minoristas cristianos , pero se vendería principalmente en tiendas tradicionales como Walmart y Target y en videotiendas". El éxito financiero de Joseph influiría en cierta medida en si DreamWorks lanzaría más historias bíblicas animadas. [5]
La editorial de Nashville Tommy Nelson, la división infantil de la editorial cristiana Thomas Nelson , se asoció con DreamWorks para publicar cuatro títulos de libros complementarios basados en la película y tiene los derechos de publicación exclusivos de Joseph ("una cinta de lectura, un libro de cuentos con pegatinas, un libro de cuentos de tapa dura de 48 páginas con ilustraciones de la película y un libro de cuentos de tapa dura más pequeño que vuelve a contar la historia de Joseph" [5] ). Uno de ellos, My Sticker Storybook: Joseph and his Brothers (publicado el 1 de noviembre de 2000) fue un libro de cuentos con pegatinas que seguía la trama de Joseph y fue escrito por Dandi Daley Mackall. [13] El libro de cuentos de 48 páginas (publicado el 1 de noviembre de 2000 y, a veces, subtitulado "Edición clásica") presentaba imágenes de la película, un recuento de Mackall y era un "libro independiente, así como un espléndido compañero del video", también escrito por Mackall. [14] Joseph, King of Dreams: read-along (publicado el 8 de marzo de 2001) fue un libro de cuentos a todo color y un casete que "capturaba todos los momentos dramáticos y emocionales más destacados". Escrito por Catherine McCafferty, incluía la canción "Better Than I" y diálogos de la película. [15] También se publicó un cuarto libro.
Chick-fil-A vendió cinco libros de cuentos basados en la película durante un período de cinco semanas.
Aunque se elogiaron los méritos de la película, incluida la animación, la narración y la música, gran parte de las críticas se hicieron comparando negativamente a su predecesora estrenada en cines, El príncipe de Egipto . La canción You Know Better Than I fue elogiada por numerosos críticos, al igual que las secuencias de sueños inspiradas en Van Gogh. Muchos señalaron que los efectos de jeroglíficos animados eran similares a los de El príncipe y sugirieron que la película se apegaba más al material original de la Biblia que la película anterior.
DecentFilmsGuide le dio a la película una B en la categoría de Recomendabilidad general y 3/4 estrellas en Valor artístico/entretenimiento. Comentaron que las secuencias de sueños parecen "Van Goghs vivos y fluidos", pero también escribieron que Joseph: King of Dreams no está en la misma categoría que El príncipe de Egipto y la consideraron más como una película para niños. Dijo que las canciones "aunque alegres y edificantes, son generalmente poco memorables", y describió la animación como "buena pero no maravillosa". Señaló que "una vez que uno deja de hacer comparaciones injustas con una película de cine hecha con un presupuesto mucho mayor, Joseph: King of Dreams vale mucho la pena en sus propios términos más modestos". Sin embargo, la reseña elogió la "melodía siniestra" de Marketplace y dijo que "en un pequeño sentido, Joseph: King of Dreams incluso eclipsa a la película anterior: la espiritualidad de su canción característica, You Know Better Than I , es mucho más profunda que cualquier cosa en la más convencional "There Can Be Miracles". [16] DVD Verdict escribió que Joseph: King of Dreams destrozará las expectativas de cualquiera sobre las películas animadas directas a video, y también dijo que este no es un intento "a medias" de sacar provecho del éxito de El príncipe de Egipto , sino una historia completamente realizada y cuidadosamente elaborada por sí misma. A pesar de notar la duración de un cortometraje, elogiaron su animación, música y narrativa. [17] PluggedIn escribió "si bien no es tan deslumbrante como El príncipe de Egipto , la película es impresionante para un título directo a video". Elogiaron las secuencias de sueños "ejecutadas ingeniosamente", las canciones de la película como "edificantes" y notaron que la película se tomó menos libertades que su predecesora. [18] Lakeland Ledger dijo: "En el mejor de los casos, la historia comunicó la sensación de desesperación y anhelo que componen el relato y brinda una sensación de las emociones que subrayan la historia". [19] Jan Crain Rudeen de Star-News dio una crítica positiva a la película. [20]
The Movie Report le dio a la película 3/4 estrellas, escribiendo que "si bien claramente no está al nivel de ese clásico de 1998, es una obra sólida que está a la par con el estreno teatral de primavera de SKG The Road to El Dorado ". Sin embargo, fueron críticos con las canciones y la música, con la excepción de You Know Better Than I. [ 21] ChristianAnswers.net le dio a la película 4/5 estrellas, comentando que si bien los efectos visuales no son tan sobresalientes como en El príncipe de Egipto , la historia se mantiene más cerca de la versión bíblica. El sitio también elogió la música y la canción You Know Better Than I. [22] CommonSenseMedia calificó la película con 3/5 estrellas, elogiando la animación y sus secuencias de sueños "convincentes", pero señaló que carece de las melodías conmovedoras y la narrativa poderosa de El príncipe de Egipto . [23] El diario Los Angeles Times escribió que la película "con su hermosa calidad de pantalla grande, su animación fluida y sus impactantes imágenes generadas por computadora, y con su dignidad y corazón, es una excelente narración de la historia bíblica". [24] Variety dijo que King of Dreams tiene tanto atractivo intergeneracional como su predecesora y la llamó un "entretenimiento" para toda la familia. [25]
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