Jordán de Bristol ( latín : Iordanus ) [7] fue un santo venerado en Bristol, Inglaterra , antes de la Reforma , sobre quien poco se sabe con certeza. [2]
Tradicionalmente, Jordan era considerado un compañero de Agustín de Canterbury , quien llegó al suroeste de Inglaterra a principios del siglo VII, fundó una iglesia local y luego fue venerado como santo. [1] Se sabe que existió una capilla consagrada a Jordania en College Green en Bristol en el siglo XIV. [7]
A partir del siglo XIX, historiadores y genealogistas comenzaron a cuestionar la descripción tradicional de la vida de Jordan y a proponer teorías alternativas sobre su identidad, [8] [9] [10] mientras que otros continuaron apoyando la visión tradicional. [1]
Los antecedentes de Jordan y los orígenes de su culto en Bristol son controvertidos y poco claros. [10] Un himno al santo del siglo XV lo describe como un compañero de Agustín de Canterbury que ayudó a predicar el evangelio a los ingleses y cuyas reliquias fueron posteriormente sepultadas en Bristol. [4]
Según David H. Higgins de la Universidad de Bristol , Jordan pudo haber sido un joven monje de la noble familia Jordan que vivió en el Monasterio de San Andrés en Roma , antes de acompañar a Agustín en la misión gregoriana de convertir a los ingleses. [1] Basándose en evidencia toponímica y referencias a Jordania en el trabajo de los anticuarios del siglo XVI John Leland y William Camden , Higgins argumentó que Jordan debe haber viajado con Agustín al oeste de Inglaterra para asistir a una conferencia crucial con los obispos celtas , después donde pudo haber fundado el primer monasterio en la región de Bristol y permaneció allí. [11]
Teniendo en cuenta la falta de referencias a Jordán en la Historia eclesiástica del pueblo inglés de Beda , Higgins explicó que Jordán pudo haber estado entre los "muchos monjes relativamente jóvenes, probablemente todavía no ordenados, que componían los miembros de las misiones romanas". [12] Concluyó que Agustín sólo pudo haber ordenado a Jordan como sacerdote o diácono después de haber cumplido los 30 años y que sus actividades misioneras pueden haber adquirido un carácter más "centrado en el pueblo", carente del tipo de "peso político" y "aclamación eclesiástica central" que habría asegurado una mención en Beda. [13] Higgins explicó además la escasez de información histórica sobre la misión de Jordania señalando los siguientes factores: la posición aislada de Jordania "entre los sajones occidentales en gran medida paganos [y] el pueblo cristiano británico políticamente reprimido", el hecho de que pudo haber muerto antes de la Sínodo de Whitby en 664, los prejuicios de Beda contra los cristianos británicos a los que Jordania probablemente habría servido, y el deseo de Beda de enfatizar el papel principal de Birinus en la conversión del Oeste de Inglaterra. [13]
El historiador Michael Hare, por otro lado, ha sugerido que Jordan era más plausiblemente un ermitaño del siglo XIII o XIV que vivía en una capilla en College Green . [10] Según este punto de vista, Jordan fue descrito sólo más tarde como un compañero de Agustín de Canterbury por el autor de himnos del siglo XV.
En 1899, George Edward Weare sugirió que Jordan podría haber sido un pariente cercano de Robert Fitzharding , el fundador de la Abadía de San Agustín , y que la capilla nombrada en su honor en College Green pudo haber sido construida por él o "erigida después de su muerte". como un memorial". [9] Llegamos a la conclusión de que los monjes de la Abadía de San Agustín debieron haber transformado a Jordan en un santo para aumentar el prestigio de la abadía. [9]
AS Ellis, un investigador genealógico de las familias Fitzharding y Berkeley, apoyó esta afirmación, argumentando que Jordan, "hermano de Robert Fitz Harding... puede que en su vejez haya sido canónigo en la abadía contigua fundada por su hermano o [puede ] han construido [la capilla en College Green] con una ermita para retirarse del mundo allí." [8] Si las conclusiones de Weare y Ellis son correctas, Jordan, al igual que Robert Fitzharding, sería hijo de Harding de Bristol y nieto de Eadnoth the Staller , el thegn anglosajón y mayordomo de Eduardo el Confesor . [14] Poco se sabe acerca de este Jordan Fitzharding excepto que "fue uno de los hombres dignos de la ley de la corte de Bristol en una ocasión entre 1176 y 1183". [15] AS Ellis creía que era el progenitor de la familia De La Warr , un nombre que Ellis pensó que pudo haber recibido como resultado de vivir en "esa calle de Bristol llamada 'the Weir', por su proximidad a la presa de los molinos en el río Frome, inmediatamente debajo de las murallas del castillo [de Bristol] ". [dieciséis]
Aunque los anticuarios como John Leland tradicionalmente han querido fechar el origen del culto a Jordania en una época mucho anterior a la construcción de la catedral normanda de Bristol , [17] la evidencia más antigua de su existencia se puede encontrar en el testamento de la viuda Agnes Spelly. , quien dejó una donación a la capilla de San Jordán en College Green en 1393. [18] Se pueden encontrar referencias posteriores al culto de Jordán en los registros financieros de la Abadía de San Agustín, Bristol: en el año 1491-92, los fondos fueron descrito como tomado "de la píxide dentro de la capilla de San Jordán en el green" ( latín : Capellam sancti Iordani in viridi placea ). [7] En el año 1511-12, se hicieron ofrendas a Jordania en una capilla lateral de la Abadía de San Agustín.
Según MR James , en la capilla de College Green se utilizaron un himno y una colecta a Jordan, que se encuentran en un Libro de Horas de Bristol, en el siglo XV. [4] El himno dice, en parte, lo siguiente:
Oh Jordan, bendito confesor de Cristo y ciudadano del cielo, intercede por nosotros en virtud de la fe que profesamos los de la iglesia inglesa, a quien Agustín [primero] bautizó y tú perfeccionaste en ese santo encargo, cuyo colega (alt. compañero) fuiste en su predicación a los ingleses. Sé nuestro Patrón [santo] en este lugar donde estás sepultado. [19]
Basado en el contenido de este himno y la colección que lo acompaña, David H. Higgins concluyó:
El himno y la colección, de hecho, confirman... que, en el entendimiento oficial de la propia Iglesia, San Jordán había trabajado como colega de San Agustín en la evangelización del país occidental, y finalmente había merecido el título y la dignidad de Confesor. de la Fe y que la capilla ( oratorio ) de San Jordán en el Green había contenido la tumba de Jordán. [20]
Mientras que el nombre Jordán había sido popularizado en Inglaterra por los peregrinos que regresaban de Tierra Santa con botellas de agua del río Jordán , [8] Peter Fleming de la Universidad del Oeste de Inglaterra ha descrito la frecuencia relativamente mayor del nombre en el siglo XII. siglo Bristol, especialmente entre las familias nobles Fitzharding y Berkeley, como evidencia en sí misma de un importante culto a San Jordán en la ciudad:
Que cuatro miembros del círculo familiar más amplio de Robert [fitz Harding] se hayan llamado Jordan casi con certeza no es una coincidencia. Robert Fitz Harding, primer Lord Berkeley de la segunda creación, fue el fundador de la Abadía de San Agustín, en su señorío de Bilswick, que también abarcaba el Green donde se supone que fue enterrado San Jordán y donde se encontraba su capilla. El nombre del hermano de Robert, Jordan Fitz Harding, sugiere que el culto al santo existía en Bristol y disfrutaba del patrocinio de la poderosa familia local de Harding, al menos desde principios del siglo XII. Los habitantes de Bristol continuaron nombrando a sus hijos con el nombre de San Jordán hasta el siglo XV. ... Claramente, la tumba de San Jordán era objeto de veneración en el Bristol anterior a la Reforma, y un número significativo de habitantes de Bristol eran, en cierto sentido, devotos. [19]
Fleming concluyó que College Green en los siglos XIV y XV fue "el foco del culto local a San Jordán y el sitio de su capilla"; que "durante la Cuaresma y Semana Santa, el alcalde y los concejales asistían a los sermones predicados junto a la cruz junto a la capilla de San Jordán"; y que "los Berkeley habían concebido una especial devoción al santo". [21]
Samuel Seyer , el historiador de Bristol de principios del siglo XIX, también apoyó la opinión de que Jordan, hermano de Robert Fitzharding, había recibido el nombre de un santo anterior, pero creía firmemente que este santo había sido miembro de la misión gregoriana, escribiendo: "Nada es más probable que el piadoso fundador de la abadía [Robert Fitzharding] le dio su nombre en memoria de San Agustín; y que Harding, su padre, nombró a uno de sus hijos Jordan, en memoria del predicador, compañero de Agustín. ". [22]
A pesar de estos indicios de la presencia del culto en la ciudad, Fleming concluyó que el alcance de la veneración de los habitantes de Bristol por Jordan seguía sin estar claro, en parte porque "no se sabe que su nombre haya estado asociado a ningún otro lugar en Bristol" y "no hay ningún referencia a él en el Calendario de Ricart ." [19] En otras palabras, es posible que Jordan siempre haya sido visto como un "santo específicamente de Berkeley , o del norte de Bristol", en lugar de "ser considerado como... verdaderamente bristoliano". [19]
Hoy en día, la Catedral de Bristol exhibe un ícono de San Jordán en la Capilla Elder Lady . [23] El icono fue pintado por Helen McIldowie-Jenkins. [3] En 2012, la BBC , la Catedral de Bristol y la Universidad de Bristol llamaron a Jordania "el santo patrón de Bristol" y "el enigmático 'santo patrón' de Bristol " .
En 2012, los arqueólogos comenzaron una investigación en College Green en Bristol, con especulaciones por parte del decano de la catedral de Bristol, el Reverendo David Hoyle , de que podrían descubrirse la capilla y las reliquias de Jordan. [5] Aunque no se encontró evidencia, el sitio web del Ayuntamiento de Bristol explica que "cualquier evidencia arqueológica que pudiera haber confirmado que el sitio de la capilla de St Jordan fue destruida" cuando "College Green fue arrasado para la construcción de la Casa del Consejo en 1950". [26] Sin embargo, mapas de Bristol del siglo XVII realizados por los cartógrafos John Speed y James Millerd parecen mostrar la ubicación de la antigua capilla de St. Jordan antes de que fuera destruida. [25] [27] El mapa de John Speed de 1610, en particular, corresponde a la descripción de William Camden de la ubicación de la antigua capilla como una "llanura verde, sombreada en todo el centro por una doble hilera de árboles; entre los cuales se encuentra un púlpito de piedra". , y una capilla, donde dicen que fue enterrado Jordan, compañero de San Austin, el apóstol inglés. [28]
Debido a la ausencia de referencias a Jordán en textos importantes como la Historia eclesiástica del pueblo inglés de Beda , Michael Hare descartó como ficción la descripción de Jordán como compañero de Agustín de Canterbury; en cambio, afirma que probablemente fue un santo local de finales de la Edad Media. [10] Gwen Beachcroft y Arthur Sabin de la Bristol Record Society , por otra parte, afirmaron en 1938 que "la historia de San Jordán, discípulo de San Agustín, pudo haber sido inventada para dar un aire de santidad a lo que había sido secular". tierra [del santuario de la Abadía de San Agustín]". [29]