41°9′4.21″N 80°15′51.23″O / 41.1511694, -80.2642306
Indian Run es un lugar poblado en el municipio de Wilmington del condado de Mercer, Pensilvania , [1] [2] llamado así por el arroyo Indian Run . [3] Indian Run tenía reputación de ser un "refugio seguro" para los afroamericanos, ya fueran libres o escaparan de la esclavitud. Los abolicionistas que se separaron de una iglesia de New Wilmington establecieron la White Chapel Church. En la década de 1840, se creó un asentamiento para libertos llamado Pandenarium. [4] John Young y otros fueron destacados conductores del Ferrocarril Subterráneo .
John Young Sr. se estableció en el condado de Mercer en 1804, trayendo a su esposa Elizabeth Elder Young y a sus hijos William, Jane, Mary, Hannah, Isabel, Margaret, Elizabeth, John y David del condado de Cumberland, Pensilvania. [5] Con él estaba una de las pocas personas esclavizadas que vivían en el condado de Mercer, Margaret Johnston, conocida como Peggy (1763-1854). [6] Ella tenía dos hijos, Sallie y Robert Johnson, que nacieron en el condado de Mercer. En su testamento de 1825, Young pidió que Peg fuera mantenida por la granja, que dejó a sus hijos John y David. [7] Bajo la Ley para la Abolición Gradual de la Esclavitud (1780), sus hijos serían libres a los 28 años. [6]
En 1907, se construyó la iglesia White Chapel en Mercer–New Castle Road. El terreno se compró por un dólar a Eugene Blake. [8] La iglesia se fundó en 1842 cuando algunos de los miembros de la Iglesia Presbiteriana Neshannock en New Wilmington se separaron de la iglesia por desacuerdos sobre la esclavitud. [9] Indian Run era particularmente conocido por sus ardientes abolicionistas . [8] John Young lideró el grupo; hizo construir la primera iglesia frente al cementerio White Chapel en una parcela de su tierra [9] o en una tierra proporcionada por James Minich. [10] La iglesia fue dedicada como un lugar para hablar en contra de la esclavitud. [10] Recibió su nombre de Joseph White, quien entregó a los fugitivos de New Castle, donde vivía, a John Young en Indian Run. [9]
También fue una estación del Ferrocarril Subterráneo a mediados del siglo XIX. [8] John y su hijo David Young eran conductores en Indian Run, [8] [9] y a veces transportaban esclavos fugitivos entre sus casas para evitar a los cazadores de esclavos, habiendo sido advertidos por sus vecinos de que los cazadores de esclavos estaban en el área y hacia dónde se dirigían. [8] Trabajó en conjunto con su sobrina Elizabeth Stewart Kilgore, cuya residencia, también una estación del Ferrocarril Subterráneo, estaba a seis millas de distancia. [11] Vecinos de los Young, James y su hijo John Minick también eran conductores. [9]
Las paradas vecinas en Brookfield, Ohio y Jamestown y Mercer, Pensilvania, formaban parte de la ruta muy transitada a través del oeste de Pensilvania hasta Canadá. [8] También se llevaba a fugitivos desde Indian Run a Sheakleyville y luego a Ashtabula, Ohio , donde los llevaban en barco a Canadá. [9] Las personas que buscaban esclavos fugitivos, como los cazadores de esclavos y los esclavizadores, vigilaban la ruta entre New Castle y Ashtabula. [9] John Young transportó personas a través del lago hasta Canadá varias veces. [11]
Cientos de personas que habían estado esclavizadas viajaban a través de estas estaciones para alcanzar su libertad. [8] Pasaban sus noches viajando, a menudo bajo diligencias o en montones de heno en carros, y se escondían durante el día. [8] [9] Por ejemplo, algunas personas se escondían en compartimentos secretos en el sótano de una casa. Las paradas generalmente estaban espaciadas a la distancia que un caballo podía viajar de noche. [8] Las actividades del Ferrocarril Subterráneo se volvieron más peligrosas con la aprobación de la Ley de Esclavos Fugitivos de 1850. [ 8]
Pandenarium , que se cree que significa "una meseta fértil y arada", fue un asentamiento establecido solo para hombres, mujeres y niños afroamericanos liberados. [3] Fue establecido por el Dr. Charles Everett , propietario de una plantación y médico de Virginia. [3] Era un esclavista que también creía que la esclavitud era pecaminosa. [3] [7] Comenzó a liberar a sus esclavos en 1837, y se quedaron en su plantación, donde se les pagaba por su trabajo. Everett murió en 1848 y proporcionó un nuevo futuro para sus esclavos liberados en su testamento. [3] [7] Les dejó a cada uno $ 1,000 (equivalente a $ 35,215 en 2023), que se utilizaron para comprar la libertad de los cónyuges y otros miembros de la familia que se dispersaron lejos de la plantación de Everett: Nancy Bell compró a su esposo Dan. [3] [7] [10] Su sobrino, el Dr. Charles D. Everett, compró 50 acres en Indian Run para el asentamiento, de los cuales la gente recibió parcelas de tierra de dos acres. [3] [7] La construcción comenzó alrededor de 1849 para lo que sería una comunidad con una parada de diligencias, tiendas y una iglesia. [7] Para 1854, había 24 casas de dos pisos con jardines, pozos y caminos nivelados. [3] [12] También se proporcionó ropa, herramientas agrícolas y muebles. Se construyó una iglesia bautista para la comunidad. [11]
Sesenta y tres personas que habían sido esclavizadas llegaron con sus familias, incluidos George Washington Lewis y John y Rosie Allen, el 12 de noviembre de 1854. [7] [12] [a] Viajaron en tren desde Keswick , al este de Charlottesville y cerca de la plantación de Shadwell . En New Brighton , viajaron en barcos de carga a lo largo del Canal de Pensilvania . Los abolicionistas los recibieron en New Castle y los transportaron a Indian Run. [13] George Washington Lewis, su esposa Caroline y su hija Emma vivían en Pendenarium. [3] En lugar de vivir en las casas construidas por los abolicionistas, los residentes construyeron chozas a lo largo del arroyo Indian Run. Se mudaron a las casas después de que una inundación del río Shenango arruinara sus chozas. [11] [12] En 1855, la Asamblea General de Pensilvania reconoció a Pandenarium con la Ley número 324. [7] La ley se estableció para "autorizar y facultar al Tribunal de Causas Comunes del condado de Mercer para legitimar a ciertas personas que fueron emancipadas por el último testamento del Dr. CD Everett, fallecido en el condado de Albemarle, Virginia". En ella se enumeraban los nombres de las personas que fueron emancipadas por el testamento de Everett y otras que fueron identificadas explícitamente para evitar que fueran secuestradas y convertidas en esclavas. [13] El asentamiento creció hasta alcanzar 100 acres. [3]
Durante el siglo XIX, los artículos de los periódicos se centraron en lo difícil que era la vida en la comunidad. [13] La gente moría de neumonía , bronquitis y tuberculosis . [11] [7] Los residentes no estaban acostumbrados a los inviernos. El arroyo Indian Run , o río Shenango, causó daños cuando se desbordó. Sufrieron pérdidas económicas por parte de personas que se aprovecharon de ellos. [7] [11] Los vecinos hostiles acusaron injustamente a los residentes y se fueron de paseo por la noche para asustarlos. [13] Sin embargo, la arqueóloga Angela Jaillet-Wentling descubrió que, aunque tenían algunas dificultades, los miembros de la comunidad florecieron desde 1854 hasta la década de 1930. [13]
Mucha gente se mudó a pueblos cercanos. George Washington Lewis (c1836 – 1916) sirvió en el 127.º Regimiento de Infantería de Color de los Estados Unidos durante la Guerra Civil . [7] Hubo residentes allí hasta la década de 1930, [3] cuando seis miembros de la familia Robinson estuvieron en el censo federal. [13]
En 2009, una arqueóloga local, Angela Jaillet-Wentling, comenzó a realizar un estudio arqueológico en Pandenarium. El sitio de la excavación incluía la residencia de la familia Allen, que había albergado a varias generaciones. [3] [12]
Cualquiera que sea la situación de los afroamericanos, ya sea que vivieran en esclavitud o en libertad, la arqueología tiene el poder de arrojar luz sobre sus experiencias.
—James A. Delle, La arqueología de la esclavitud y la libertad en el norte [13]
El diseño inicial de la ciudad se hizo de acuerdo con la mentalidad de los abolicionistas locales para una aldea rural del norte. Evolucionó con el tiempo para parecerse más a los barrios de los trabajadores esclavizados en Mulberry Row en Monticello y la ciudad de Hadley en el condado de Mercer, Pensilvania . [13] [b] La arqueología ayuda a explicar cómo vivía la gente su vida diaria, basándose en lo que ha quedado atrás. Las casas se asentaron inicialmente a lo largo de una única carretera interior de la comunidad, pero los afroamericanos establecieron residencias cerca de las carreteras principales y un arroyo. La herrería de John Allen permaneció junto al arroyo, incluso después de las inundaciones estacionales de los primeros años en Pandenarium, que habían dado lugar a que se establecieran nuevas casas a mayor altura y un poco más atrás del arroyo. Bob y Lizzie Allen criaron a sus hijos birraciales, la tercera generación de residentes, cerca de Pandenarium y de las residencias de los estadounidenses de origen europeo. [13] Los restos arqueológicos de alrededor de 1874 a 1896 mostraron un interés en la educación, los juguetes con los que jugaban, cómo llevaban el pelo basándose en adornos para el pelo encontrados y los tipos de ropa que usaban. [13] Los juegos de té de juguete utilizados por los hijos de los Allen eran como los de sus vecinos, pero tendían a ser coloridos y decorativos, como los encontrados en Mulberry Row. La evidencia también mostró que las familias vivieron en Pendenarium durante varias generaciones y que la comunidad cambió para adaptarse mejor a sus vidas. Los datos del censo indicaron sus niveles de educación, etnia y edades. También identificaron quién era dueño de su propia tierra. [13]
En noviembre de 2019 se inauguró un marcador histórico en la capilla conmemorativa Helen Black Miller de la Sociedad Histórica del Condado de Mercer, en el lado oeste de la ruta 19 de EE. UU., cerca del Iron Bridge Inn. [3] Cerca de allí, había una comunidad llamada Liberia que se estableció para las personas que escaparon de la esclavitud. [3]